“三个内在统一”：马克思主义整体性研究的集中体现

马克思主义的整体性既包含了严密的逻辑结构、丰富的思想内容，还有完整的学科体系。其整体性研究集中体现为“三个内在统一”，即从逻辑框架而言，它是三个基本层次的内在统一；从基本内容而言，它是三个组成部分的内在统一；从学科建设而言，它是六个二级学科的内在统一。     

关于拨乱反正时期高校学生党建的思考

拨乱反正时期高校学生党建，特指从文革结束到1987年整党完成这一历史阶段高校学生党建的恢复、调整与重建，其基本定位是着力解决领导体制不顺、内容方式单一、党建环境不优的问题。主要任务是恢复确立高校学生党建的地位和方向，加强改进工作的内容和方法，调整重建党建工作组织体系。在这一过程中，彰显出了突破中创新、曲折中发展、被动中主动的鲜明时代特点。社会转型期高校学生党建的基本经验和深刻启示在于：一是始终坚持党要管党，坚持正确的政治方向，不断改进领导机制，增强办学治校能力；二是始终坚持以人为本，深入研究高校学生的思想特点，把握学生工作的基本规律，发挥思想政治教育的主导作用；三是始终坚持改革创新，随势而变，体现创造性、拓宽视野，体现开放性、辐射带动，体现先进性。     

马克思、恩格斯悲剧观的文化批判精神及其当代意义

马克思、恩格斯的悲剧观所蕴含的文化批判精神指向一切既有的和将要生成的事物，它最主要的批判维度有三：一、指向尚未生成的可能性的疆域；二、指向现有的造物（包括自然存在物和人的造物）的自在性和异己性；三、指向主体自身，进行理论和实践的自我批判和自我觉醒。由此马克思、恩格斯的悲剧观从悲剧与政治、经济、历史的多重内在建构关系中来阐明悲剧的本质，建构自己的社会批判理论，通过揭示人的存在具有自相矛盾、二律背反的悖论性质，显现社会发展的另一种可能性空间，从外在的价值批判转向历史的自我批判，实现对资本主义社会及其思想文化的批判与超越。     

论社会主义和谐社会思想的时代先进性

社会主义和谐社会思想对中华民族传统和谐文化精华进行了创造性的吸纳和发展.它以丰富的内涵充分体现着时代潮流和时代精神，具有强烈的时代先进性，体现了人民群众共同追求民主的价值理念，体现了现代民主社会“以人为本”的思想；体现了与“以经济建设为中心”的辩证统一；社会主义和谐社会思想与传统的封建社会的和谐社会思想有着本质不同。     

马克思主义与文化的构成

马克思主义认为，从横向看，文化由物质文化、物质性人口文化、精神文化(含精神性人口文化)三大部分构成；从纵向看，文化则是有着七个层次的系统。     

新时代劳动教育的价值意蕴与实践路向——以马克思身体思想为基点的考察

劳动教育承载着时代新人培养的历史使命，准确把握劳动教育的价值意蕴是构建中国特色社会主义劳动教育体系的关键。新时代劳动教育必须回溯到马克思身体思想的逻辑起点，深刻理解“以劳化人、以动育人”的价值导向——劳动教育关切身心健康，培育时代新人生命健康观；劳动教育关爱自然生命，培育时代新人生态文明观；劳动教育关注社会关系，陶铸时代新人公共交往观；劳动教育关怀人类命运，培育时代新人世界历史观。在此基础上，直面时代新人培养的新时代劳动教育展开需要在“身心合一”的劳动实践中培养“完整的人”，在“身体力行”的劳动实践中培育多维价值观，在“多重场域”的劳动实践中推进人的自由全面发展。     

论党的三代领导人关于国民素质和人的发展的文化思想

在继承发扬传统思想文化的基础上，党的三代领导人创新发展了中国特色的国民素质和人的发展的文化思想。以毛泽东为代表的第一代领导集体，构建了与社会主义经济、政治制度相适应的社会主义思想文化体系，形成了人民大众接受认可的国民素质文化思想；以邓小平为核心的第二代领导集体，形成了一系列具有中国特色的社会主义国民素质文化理论，提出了建设“四有”新人的思想及国民素质是一个国家综合国力决定因素的著名论断；以江泽民为核心的第三代领导集体，形成了相对独立和比较完善的国民素质和人的发展的文化思想，推动了这一思想的创新和发展。这些思想为实现我国国民素质的均衡发展和不断提高提供了价值导向和精神觇标。     

马基雅维里爱国主义思想形成的内外因渊薮

马基雅维里爱国主义思想的形成，是其自身因素以及外部客观因素共同作用的结果。自身因素包括他的教育背景、个性、能力及个人的社会经历等；外部因素指社会政治环境、国际政治局势、时代思想潮流、传统文化等对个人思想造成足够影响力的多重要素。     

我国区域旅游产业竞争力对比实证分析

旅游产业在经济发展中的作用越来越大。从区域旅游产业竞争力影响要素的相关研究出发，分析我国旅游产业竞争力的基本情况；然后从旅游收入、旅游人次、旅游人均花费、旅游经营条件和旅游支持条件等方面，对比分析我国东部、中部和西部旅游产业竞争力之间的差距，最后从经营模式、基础设施和发展环境三个方面分析了存在差距的原因。     

认识论视域中“三个代表”与“三个有利于”的内在关系探微

“三个有利于”是邓小平理论的根本，分析“三个代表”重要思想与邓小平理论的关系在一定意义上就是“三个代表”与“三个有利于”的关系。本文从认识论视角探析了二者的关系：从认识过程看，“三个代表”是对“三个有利于”的充分肯定；从认识要求看，“三个代表”与“三个有利于”是逻辑的历史的统一；从认识目的看，“三个代表”是对“三个有利于”的理论深化。     

清代传记文学论——以顾炎武、方苞、曾国藩、沈复为个案

清代传记家对“文学传记”较为重视,并使之与史传进一步分离,从而形成了一种文学传记写作的新潮。同时,在中国传记文学发展史上,一直不甚独立发达的自传文学,在清代却呈现了某种创新局面。     

试论柳宗元笔下的“小人物”形象

柳宗元的传记文学题材多取于当时社会的下层,主人公大都是市井小民或普通百姓。本文从柳宗元传记文学的题材和人物形象上探讨了“小人物”等弱势群体的人文价值,记述了柳宗元对真、善、美的人文追求,以及其朴素的唯物主义思想和进步的社会历史观。     

简析《高僧传》与《续高僧传》成书目的及作传理念之异同

梁慧皎的《高僧传》,以弘扬僧人的理想人格,达到传教护法为目的;道宣的《续高僧传》以弘通佛法要义为首任,重在“会正解而树言”。二者虽在写作过程中都具有史家的眼光和“实录”的精神,但在成书目的及作传理念上却存在较大差异。为了深入了解慧皎和道宣为僧人立传的意图和价值取向,从体例结构、成书目的及作传理念等维度探析二者的异同。     

由《汉书·赵尹韩张二王传》简析班固的史学思想

《汉书·赵尹韩张二王传》在全书中一枝独秀,是纯一色的六位官职不过郡守、曾在三辅就任最高行政长官的合传。这是班固有意安排的,反映了他以刑法治国治民的史学思想,也恰好印证了他在《刑法志》中所说的“吏不专余,法无二门,轻重当罪,民命得全”的思想。     

论施拉姆的毛泽东研究

美国著名学者施拉姆多年从事毛泽东和毛泽东思想研究,著作甚丰,在西方世界享有盛誉。以创作传记《毛泽东》为发端,他相继发表了一系有影响的毛泽东研究力作,提升了西方的毛泽东研究的整体水平。他积极参与中国大陆学术交流,加强了与中国学者的联系,扩大了影响。在毛泽东研究过程中,他侧重从性格特征、特殊性、非传统的视角来研究,其角度之新颖,令人耳目一新。文章就施拉姆的毛泽东研究略作评述。     

荀悦思想研究综述

20世纪以来 ,学术界对东汉思想家荀悦的哲学性质、社会政治思想、人性道德论思想、历史观与史学思想、其他学术思想等方面进行了研究 ,取得了一定的研究成果 ,体现出有关荀悦研究的若干特点     

胡适与中国传记文学的现代转型

胡适一生提倡传记文学，理论与创作并举，对发展、推动中国现代传记文学和实现中国传记文学的现代转型作出了重要贡献。胡适是从发展“新文学”和革新旧体传记文体的要求中把“传记文学”独立出来的，而他提倡传记文学的目的不只是介绍西方传记文学思想。而是“发现”中国的传记文学传统乃至建立中国的传记文学。传记文学应是“胡适思想”的重要组成部分。     

上海大学学报(社会科学版)引文分析

本文对《上海大学学报(社科版)》2001-2004年度刊登的全部论文的引文数量、引文类型、引文语种和引文年代分布等数据进行了统计分析,从而揭示了学报论文作者利用文献的规律和特点,发现了学报质量与时俱进、不断攀升的事实。同时,提出了加强引文制度建设、重视核心作者队伍建设等多项对提升学报质量有益的建议。     

论期刊编辑的"无意侵权"

期刊编辑在工作中的“无意侵权” ,包括编辑对本领域、本学科的学术热点、前沿动态不能准确把握 ,直接影响对稿件的判断力 ;不及时告知作者稿件处理结果 ;选稿标准不客观 ;未经作者同意 ,擅自增加或删减文章内容 ;多位作者署名的文章 ,目录页中不全部标出作者等。这些现象虽属编辑无意为之 ,但侵害了作者的权益。要杜绝这类现象 ,必先提高编辑的职业素质 ,主要是建立系统的、完备的编辑学学科理论体系 ;重新认识和定位编辑与作者的关系 ;编辑要加强对本学科的业务学习 ,强化对稿件的识别能力 ,把好选题关 ;要切实防范稿件加工中失真现象的出现 ;加强编辑的职业道德和职业意识的培养。     

刘向《列女》、《列士》、《孝子》三传考论

刘向作《列女》诸传 ,其实是对司马迁所创立的纪传体作了创造性的运用。正是这种具有创造性的做法 ,不仅使杂传文体得以形成 ,也使刘向成为第一个大量创作杂传的作家。刘向所作《列士传》、《列女传》、《孝子传》三传 ,不仅是杂传之“始作” ,而且其中鲜明的小说品格 ,又开启了汉魏六朝杂传的小说化之路 ,汉魏六朝杂传由此成为唐人传奇的重要源头。