20世纪30年代中国现代化问题论争的启示

20世纪30年代中国现代化问题论争告诉我们,中国的现代化必须保持完全的独立性,始终致力于维护民族和国家的主权领土完整;中国的现代化必须具有宽广的世界眼光,坚持改革,力行开放;中国的现代化必须坚持走适合本国国情的特色之路;中国的现代化必须保持和发扬中华民族自强不息的民族精神.     

高校学报改革断想

高校学报要实现从"全、散、小、弱"向"专、特、大、强"转型,必须从实际出发,客观认识学报存在的问题,既要有历史眼光又要与时俱进,不断改革创新。要对学报改革进行具体分析,改变目前的学术评价机制,注重培养一批优秀学报编辑。     

主编眼光与刊物定位

有什么样的主编,就有什么样的刊物,主编在刊物中所起的作用是非常重要的.一个刊物能否有好的学术品位,是否有自身的特色,与主编是否具有独到的眼光是密不可分的.主编应具有的独到眼光包括政治家的眼光、企业家的眼光、科学家的眼光、伯乐的眼光和编辑家的眼光等,多学、多听、多比、多思则是主编培养这些独到眼光的重要途径.     

影视产业的国际化契机与国际化眼光

随着中国经济的高速发展,国际盛事在中国的不断举办,中国的影视产业已经拥有空前的国际化契机;但比之韩国抓国际化契机,以强势的国家经济实力推动影视文化输出,我们的国际化眼光还远为欠缺。因此提升、扩展国际化眼光是当务之急。国际化眼光既要有经济内涵,又要有文化及美学内涵,关注人类共同面对的问题,构筑共享理解基础,是必由之路。同时,国际化眼光既要有全球战略,又要有差异化战术;既要注重传统媒介,更要注重新兴媒介,方能有更大作为。     

把握人才流动规律促进西部大开发——关于"孔雀该向何处飞"的思考

西部大开发,人才是关键.本文通过探索人才流动及其管理工作的特点和规律,认为必须站在历史的高度,以战略的眼光,对待西部大开发中的人才问题,吸引人才,留住人才.     

论民族传统文化在当代建筑艺术中的地位

用当代建筑的眼光不断地体会传统的精神 ,寻找现代与传统的结合点 ,是国际建筑界的重点研究课题。处理好这个问题 ,我们必须对传统文化艺术有更深层次的了解。建筑师创作的真正源泉在于对当今人民生活的理解和热爱 ,对文化遗产的深刻解读 ,以及来自对现代物质和技术的科学态度     

OPPO要做时尚风向标

在手机这个很成熟的市场中，品牌形象的树立并不是一劳永逸的事，它有一个不断成长丰满的过程，因此必须要有长远的眼光。没有创新就肯定是死路一条     

科学发展观论析

科学发展观是我们党以宽广的世界眼光和深刻的战略思维观察当代世界和当代中国发展问题的产物,是马克思主义唯物史观在中国特色社会主义建设中的生动运用和体现。科学发展观有深刻而丰富的内涵,必须全面理解和准确把握,才能真正树立和全面落实科学发展观,用科学发展观指导当代中国的发展,加快全面建设小康社会的步伐,促进中国社会的全面进步     

“境生于象外,故精而寡和”——中国特色:从意象到意境

讨论意象和意境的关系,我以为有两条必得把握住:一是从意象到意境,是一个历史演进的过程,故必须有历时性的研究眼光;二是意象理论为中西所共有,而意境理论则为中国所独有,故还须有中西比较的共时眼光。古人说:“境生于象外,故精而寡和”,似乎把这两条都考虑到了。 中国意象理论源于《易经》,传曰:     

论网络银行发展与金融监管的新问题

银行业网络化的出现 ,已不再是一种单纯的金融创新 ,它将引发一场金融业、乃至整个经济局势的重大变革 ,这是历史赋予我们的一次绝好发展机遇 ,我们必须对这个问题引起高度重视。监管问题将是未来网络银行发展中一个十分重要的方面。目前我国网络银行发展水平较低 ,因此 ,必须以发展眼光来充分认识网络银行发展中监管面临的新问题 ,积极作好应对策略     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

自由与命运——玛蒂尔德的一种存在主义解读

莫伯桑笔下的玛蒂尔德长期以来被视为是虚荣心的代名词。但通过小说本身对玛蒂尔德的生存状况的呈现及其对生活的态度与行为的描写,我们会有不同的体认。从存在主义角度去审视玛蒂尔德,会发现她的一系列想法和行为都具有一种存在主义哲学自由的况味。玛蒂尔德最终面对的是意义的扑空,不由让人感叹命运的无常,也诱使人们去思索个体自由存在的秘...     

面向竞争的价值分析

传统的价值分析法没有考虑到功能与成本的调整对产品竞争地位和市场交易价格的影响，为了弥补这些缺陷，设计了一种面向竞争的价值分析法。该方法以价值创造理论和整体产品概念为理论基础，仿照价值工程的分析模式，把所有影响产品竞争力的因素都看作是产品的一个功能项，运用量化的方法，以各功能项在不同功能值时对应的市场竞争地位和投资报酬率为分析焦点，寻求到了同时具有市场竞争力和最高投资报酬率的功能组合。用该方法确定的功能组合适合作为营销时代产品开发或改进的目标。     

《万寿寺》里的时间

《万寿寺》里的时间具有多重功能,既是小说的主题,又是小说的形式因素:时间的小说塑形指向对自我之谜的探索,通过不断将故事时间放到一个新的时间起始处的手法,以及跨越时间与空间的叙事技巧,将自我扩展为一段广阔的时空,创造出自我的奇异的文学形象。     

高分辨阵列测向的全局优化自校正算法

提出了一种高分辨阵列测向的全局优化自校正算法。对在模型失配的情况下,利用投影矩阵所形成的谱估计矩阵,同时对信号的到达方向及未知的模型误差参数进行估计,并利用退火模拟算法保证算法能收敛于全局最优解。为简单起见,文中仅考虑阵元的增益及相位误差参数。     

消费的对象性结构与意识形态

消费通常被理解为不同主体的物质交换，其出发点是主体的需求和劳动产品，其终端则是需求的满足和发展。然而，市场又不仅仅是一种配置资源的手段，也是一种足以激发出新的意识形态的社会环节。要理解消费与意识形态的关联，不能止步于对拜金主义的道德指控，而是要回到消费行为最初的主体性结构中。在消费的一般对象性结构中，主体既是购买者又是销售者。在交换中，商品作为具有有用性的物品，是意志和欲望投射的对象，契合了主体的需求。商品作为消费品，成为消费主体的有机或无机身体，实现了主体与对象的统一。在消费社会，由于一般等价物和商业的中介作用，作为劳动对象的商品与劳动主体相对立。等价原则的普遍化形成了资本逻辑，使得商品成了确认社会身份的符号载体，进而形成了个体化表象的生存经验。     

道德律为何要像自然律——论康德哲学中道德与知识的关系

康德重建形而上学的路径就是通过划界来区分开知识领域和实践领域。按照这样的方式，上帝和灵魂等在知识领域中被否定的形而上学理念在道德领域中被重新构建起来。因此理论理性是必然的，而实践理性则证明了自由。然而，这两个理性不是互不相关的，而是同一个理性在不同方面的表现。在知识论和伦理学领域中都可以发现其理性主义根基，因此康德才提出“自然世界是理智世界的模型”以及“道德律要像自然律”的命题。康德的三大批判体系是相互融洽贯通的，共同构建出一个理性大厦的完整框架。     

康德判断理论的存在论阐释

正是对于先验统觉的追问，康德不仅完成了其认识论方面的奠基，也在一定程度上呼应了海德格尔的存在论追问。从海德格尔存在论雏度解释康德的判断理论，即海德格尔发现康德在两种追问“思一在”共属一体意义差异的关联点上。康德先验逻辑对于形式逻辑的代替，使其判断理论关联主体与客体，分析判断以同一律或者矛盾律说明主词或客体自身，     

论能动的革命的反映论——纪念《新民主主义论》发表70周年

《新民主主义论》是一部政治著作，也是一部哲学著作。这部著作一以贯之的指导思想。就是辩证的、历史的、实践的唯物主义哲学思想。在辩证法方面，毛泽东非常善于运用对立统一规律分析世情、国情和阶级关系。在认识论方面，毛泽东在马克思主义哲学发展史上，第一次把马克思、恩格斯创立的、列宁加以发展的辩证唯物主义的认识论，概括为“能动的革命的反映论”。这个新的科学概括，把理论和实践相结合的观点、认识能动的观点和变革的观点突出出来了。在唯物史观方面，毛泽东在密切结合中国实际的基础上，深刻地论述了社会存在和社会意识、经济基础和上层建筑、新民主主义革命和社会主义革命、不断革命论和革命发展阶段论、国体和政体等等基本观点。