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1.
徐锦中 《北京科技大学学报(社会科学版)》2007,23(4):153-156
人际和谐交往是构建社会主义和谐社会的重要组成部分,研究人际和谐交往问题对于和谐社会的建设具有重要的意义。中国传统思想文化中蕴涵着丰富的人际和谐交往思想,其中老庄思想独具特色,他们倡导人际交往的和谐,试图消解人际冲突,提出"慈"、"不争"、"信"、"贵和"等人际和谐交往道德原则。对于当今社会具有重要的理论价值。有利于消解社会矛盾和人际冲突,有利于淡化人际交往的功利性,有利于正确对待名利问题。 相似文献
2.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3):69-73
云南多民族和谐共处模式具有"多元一体"与"和谐共处"两个基本特点,其形成源于多方面的因素,其中有三个层面的原因值得关注:一是自然地理方面的多样性,造成了各民族"大分散、小聚居"、"交错分布、立体分布"状态以及物产及生产方式的差异性和互补性,从而推动了各民族间的相互交流;二是人们在日常生活中的交往十分频繁,增进了人们的相互了解和友谊,加强了不同文化间的理解和包容,奠定了多民族和谐共处的社会基础;三是人们在日常交往中的"宗教回避"策略,在保持本民族传统文化的同时,有效避免了不同文化之间的矛盾和冲突,维护了各民族的团结。 相似文献
3.
蒙古族大学生作为具有特殊民族属性和社会身份的群体,在高校族际交往过程中受到文化因素、心理因素、组织因素和区位因素等综合影响,呈现出总体交往和谐,部分交往隔离的特征。高校应积极采取各种对策措施,开设少数民族民族文化课程、扩大蒙古族大学生族际交际圈、调整班级和宿舍划分方式等,引导各族群大学生和谐相处,充分发挥高校增加族际交往,增进民族融合,实现不同民族文化和谐共存的纽带作用。 相似文献
4.
李素梅 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2009,25(2):111-113
在多民族的国家和社会中,民族和谐无疑是和谐社会最重要的子系统之一,它具有特定的政治、经济、文化内涵。中国的民族和谐具有悠久的思想渊源和制度沿革。民族和谐的实现需要具备多种条件,在"依法治国"的大背景下,民族区域自治法对构建民族和谐具有不可替代的功能。 相似文献
5.
中国传统文化中蕴涵着丰富的和谐思想。在如何处理人与自然之间的和谐、人与人之间的和谐、人与社会之间的和谐、民族与民族之间和国家之间的和谐以及个人身心的和谐方面形成了很好的思想。对传统文化中的和谐思想进行梳理、审视,充分吸收和借鉴“和”文化的宝贵资源,对于构建社会主义和谐社会,具有重要的现实意义和理论价值。 相似文献
6.
王丽君 《重庆交通大学学报》2010,10(4):77-79
全球化同民族文化之间要实现和谐发展,就必须秉持理解和包容的原则,在交往中重视民族文化发展的独特性.简要分析全球化与民族文化定义及其关系,论述全球化对我国民族文化造成的冲击,提出应协调发展全球化与我国民族文化. 相似文献
7.
李克建 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,29(1)
儒家民族观最能体现中国传统民族观的本质特征,它所倡导的"天下观念"、"大一统"思想、"仁爱"精神、"贵和"理念,以及在"夷夏之辨"问题上表现出来的文化标准,都蕴涵着丰富的和谐思想,对我国古代民族关系主流的形成与发展产生了重要影响,对今天构建和谐社会主义民族关系也具有重要的启示. 相似文献
8.
《兰州大学学报(社会科学版)》2016,(5):149-154
新疆是"一带一路"战略实施中"丝绸之路经济带"战略的核心区,民族关系是新疆实现经济发展和社会稳定的重要变量,因此,和谐的新疆民族关系是"一带一路"战略顺利推进的重要保障。尽管新疆民族关系在近年来城镇化进程的影响下,民族交流、互动和交往有了大幅改变,但"相对固化"的民族结构改变还不明显,民族关系较先前更为复杂。针对当前新疆民族关系存在的问题,提出从政府能力提升、少数民族优秀传统文化传承发展和民族互嵌型社区构建三个方面调适新疆民族关系,为"一带一路"战略的实施提供必要的支撑。 相似文献
9.
略谈中国古代少数民族的思想文化 总被引:1,自引:1,他引:0
崔明德 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2010,23(1)
中华民族的思想文化包括中国各个民族的思想文化.少数民族的传统思想文化具有丰富的内涵,有的认识甚至比汉族政治家和思想家还要深刻和精辟.许多少数民族的政治家和思想家都十分推崇"孝"和孝子,看重和强调道德和品行,重视和强调"诚信"的意义和作用,强烈呼吁和期盼出现大一统局面.中国古代少数民族思想文化中之所以会出现汉族传统思想文化中的"孝"、"德"、"诚"和"大一统"等思想观念,主要有如下几方面原因:其一,"孝"、"德"、"诚"和"大一统"等是各个民族普遍认可和共同追求的价值观;其二,有的少数民族本身就与中原汉族有着比较密切的渊源关系,保留着汉族思想文化的基因;其三,少数民族的政治家都比较重视学习和吸收汉族的思想文化;其四,一批汉族人进入少数民族地区,成为少数民族政权的上层人物,在思想、文化、价值观以及思维方式等方面都对少数民族产生了一定的影响;其五,少数民族在与汉族长期交往中深受汉族思想文化的影响. 相似文献
10.
和而不同与和谐语言文化的建设 总被引:2,自引:0,他引:2
张颖 《广州社会主义学院学报》2007,5(3):48-49,62
和谐是多样性的统一.作为一个民族多元、文化多元的国家,中国应从传统的"和而不同"思想出发,处理好普通话与方言、汉语与外来语、共同语与民族语的关系,创造和谐的语言文化. 相似文献
11.
中国高教管理研究会2007学术年会的主题为"和谐文化建设背景下的高等教育管理理念与实践",围绕这一主题,会议开设了十个研讨专题,分别是:和谐文化与高校文化使命;和谐文化与高校管理理念;和谐文化与现代大学制度;和谐文化与高校办学特色;和谐文化与高校和谐校园;和谐文化与高校民主管理;和谐文化与高校质量管理;和谐文化与高校人才素质培养;传统和谐理念在高校的传承与培育;和谐文化与多校区建设。这些议题,得到了与会代表的广泛认同和积极响应,形成了80多篇有价值的学术论文。这些论文积极探索高等教育管理的新思路、新方法,对高等教育管理的实践提出了有益的思路和建议。 相似文献
12.
"天人合一"的哲学思想,"和而不同"、"以和为贵"、"和美"、"和爱"的文化理念以及和谐社会的价值目标是中国传统文化的核心思想和基本追求,是中华文明的特征性表现,也是中国传统文化所具有的现实意义和价值. 相似文献
13.
道家文化与和谐文化构建 总被引:2,自引:1,他引:1
刘雅文 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2008,(4)
道家文化与和谐文化的关系是十分密切的.以老子、庄子为代表的道家文化包含着十分丰富的和谐内涵,尤其是道家所提倡的"道法自然"、"辩证趋反"、"无为而为"、"慈俭居后"的基本理论主张,更是十分集中地体现了道家的和谐理念和思想,是十分宝贵的和谐思想文化资源,可以极大地丰富社会主义和谐文化的内涵.因此,在社会主义和谐文化构建过程中,我们应吸收其精华,并将其融入社会主义和谐文化之中. 相似文献
14.
孙红英 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2009,25(2):42-45
和谐社会作为一种美好理想的社会状态,从古到今,始终是人类孜孜以求的社会理想.中国古代就有"和为贵"、"兼相爱"、"天下大同"等社会理想.空想社会主义也曾提出过建立和谐社会的目标.实现社会和谐,建设美好生活,是中国共产党不懈追求的社会理想. 相似文献
15.
竞争与和谐是辨证的统一。我们不能抛开斗争讲和谐,不能一厢情愿地寄希望于人人都诚实善良而实现社会公平。《孙子兵法》作为战争理论的经典之作,却又蕴含了丰富的和谐理念,这就使孙子的思想上升为一种斗争哲学。立足于当今的竞争现实,孙子的"全胜"观念及"避实击虚"、"出奇制胜"、"本之以仁义,辅之以谋略"等思想对引导理性竞争,构建社会主义和谐社会具有特殊意义。 相似文献
16.
关于和谐社会的伦理学思考 总被引:1,自引:1,他引:0
程立显 《江苏大学学报(社会科学版)》2006,8(3):28-32
当代伦理学的价值目标同社会主义和谐社会的“民主法治”、“公平正义”等六大特征完全一致,因而研究和谐社会建设的伦理学对策是具有重大现实意义的理论课题。“公正”是伦理学的核心范畴,因为“没有公正便没有道德”、“公正即和谐”,这是中外伦理学的古老命题;当代伦理学认为,社会和谐必须以社会公正为前提,因为“公正是社会制度的首要价值”。要建设社会主义和谐社会,就必须落实社会公正原则,追求效率与平等的最佳结合,切实维护社会公平和正义。为此,我们要高举邓小平社会公正思想的旗帜,加强“三公教育”即公正教育、公仆教育和公民教育,抓紧制度公正和民主法治建设,努力实现由传统的臣民文化向现代公民文化的转型———这是建设社会主义和谐社会的治本之策。 相似文献
17.
和谐社会的建设以和谐文化为基础,和谐文化以和谐精神为灵魂,而和谐伦理精神是和谐精神的价值内核。市民社会在和谐社会的构建中起基础性作用,市民社会是现代性的伦理实体,塑造了现代人的交往方式和存在方式,也孕育了现代社会特有的伦理精神,市民社会伦理精神是构建和谐社会中“价值理想”、“秩序伦理”、“政治伦理”和“交往伦理”不可或缺的重要精神资源。 相似文献
18.
东西方文化维度的不同决定了组织中激励的方式各有差异。研究具有中国文化特质的“关系”与“面子”,理解“自我概念”“角色完成”“领导者的责任”“长期目标”“和谐关系”“满足感与平等感”等具体概念的东西方差异,建立修改后的综合分析模型,该模型表明虽然禀性匹配对于西方文化背景下的工作激励过程很重要,但在中国的领导者与员工之间,“关系”和“面子”更为重要。 相似文献
19.
民族和谐发展是民族团结进步的一项重要的社会指标。民族和谐建构在民族文化差异基础上,离开了文化差异,和谐本身就不存在。同样,没有和谐社会这一思想前提,民族文化差异则只能生成社会的混乱,也只会阻碍民族社会文化的发展。从民族文化差异到民族和谐发展,是一个复杂的社会互动过程,其间最为关键的是情感与理性的调节,惟其如此,文化差异才有可能促进民族和谐,也才会有可能促进民族发展。 相似文献