也谈基督教的人性观

基督教文化是西方文明发展的支柱,基督教的人性观又是基督教文化的核心观念或源头观念.不了解基督教的人性观,就无法理解和认识基督教以及千百年来在基督教文化熏陶下的西方文明.本文对基督教善恶二重的人性观进行梳理和探讨,指出平衡的人性观对西方社会发展具有积极意义.     

阳明学生命观探析——兼及宋明理学的分期问题

阳明学生命观是传统儒学生死观的最终形态，集中体现了儒家乃至整个中国传统文化中的生命智慧，对了解中国传统生命观具有重要意义。从方法论出发，宋明理学以阳明学为标志分为宋学和明学两种形态，从阳明学生命观和宋学生命观的异同可以发现：阳明学生命观具有重内在、证良知、重感性、重生死体验以及生命实现途径上转向了觉民行道这五个基本内涵，这些方面至今仍有重要的启示意义。     

小说文本：中国文化的另一种解读

以明代拟话本小说《蒋兴哥重会珍珠衫》为个案，解读中国男女文化与社会生活的历史真相，并由此质疑以经典文本与精英思想来阐释中国传统文化的合理性，指出中国文化的多元性和多层次结构，以及正统道德观念与社会生活之间实际存在的距离。文中强调传统通俗小说的纪实特点及其认识功能，主张“小说可以观”，观世态知人情，在研究中国古代社会与文化心理方面具有特殊价值。     

中西医核心价值观差异学术思想研究

中医学和西医学存在着显著差异,从认识论到治疗观,贯穿在医学的方方面面。通过对中医学和西医学多层面的对比分析,包括对人的认识、对健康的认识及思维方式等角度,比较了中医学和西医学在核心价值观上的异同,认为二者不仅仅是治疗方法或诊断疾病上存在差异,而是思维模式和文化内涵上存在着根本差异,为更深入认识两种医学各自的内涵及差异提供理论上的思考。     

《内经》价值观念之文化渊源研究概述

《内经》是中医学的经典,其理论体系的构建离不开当时传统文化的影响,其围绕人体生命的起源、健康、疾病、生死等一系列问题形成了一套独特的价值观念体系,这一观念也为后来中医学深入细致地认识人体以及诊治疾病奠定了基础.研究其丰富的文化内涵及渊源不仅有助于我们深入理解其中的含义,而且有助于进一步弘扬中医学特色.     

先秦汉宋时期儒家天人观思想的发展研究

采用逻辑与历史统一的方法,研究对儒家天人观产生的政治文化背景,考察儒家天人观在先秦、汉代、宋明时期的发展和演变。通过对儒家天人观的考察,研究其对中国传统文化的深刻影响和推动儒家天人观发展的内在因素,从而深化了对中国传统文化特质的认识和把握。     

试探中国传统文化中的古今观

观念作为文化的核心层面是认识文化内涵的一条捷径,故而观念的研究对于了解文化诸形态更深层次的内容便具有重要的意义。古今问题在中国古人那里是一个长期被关注的话题,因而由此形成的古今观念也是我们认识古人思想的重要依据。认识中国传统文化中的古今观首先可以从其形成的历史过程对其含义进行初步的界定,语言、认知和信仰都是导致其具有民族性的重要原因;而古、今所构成的逻辑关系则大致确定了古今观具体内容所涉及的三个方面;内容的客观性与涵盖的多面性、演变的历史性与独立性、呈现方式的变化性与价值评估的具体化等等则是古今观作为文化观念的主要特征。     

易道和医道——试论《周易》时机观对中医理论的影响

本文从时机观的角度探讨了《周易》哲学对中医理论的影响,认为中医学中的审时知机、按时针刺的针刺理论,子午流注、灵龟八法、飞腾八法等时间针法以及冬病夏治、三伏天灸和冬令进补、三九膏方等方法都是在《周易》时机观的影响下所建构的。《周易》哲学中审时度势、知时知机、因时变通的时机观实际上也是传统中医认识人体生理功能、病理变化和制定治疗法则的理论依据。     

传统文化及中医中主体内向性思维的现代思考

传统文化中主体内向性思维是指人在与客体的交融共存中认识和把握世界,是“天人合一”观的一种体现,与西方摒弃主观才能接近和认识事物的本质的认识思维有着质的区别。中医学中也有主体内向性思维的体现和折射,但浸淫在现代观念中的我们更多的是将主体内向性思维简单自贬为唯心主义的范畴。对传统的主体内向性思维,我们有着某种程度的自我理解的困境。当下,我们只有贴近地进行自我质询,才能更好地发挥主体内向性思维而恰当地继承与发扬传统。     

习近平传统文化观研究的回顾与展望

目前学界对习近平传统文化观的研究主要集中在其生成逻辑、主要内容、时代价值和主要特点等方面.为了加强此领域的研究,今后须注重习近平传统文化观的文献研究,对习近平传统文化观进行系统全面的研究,注重研究习近平对传统文化演变规律的把握和运用.     

社会人文因素对《黄帝内经》养生学思想的影响

《内经》是中医学理论的奠基之作,除阐述医学理论之外,还广泛涉及到哲学、天文学、气象学、养生学、社会人文等多方面的内容,汇集了从春秋至秦汉时期的传统文化中的精华,形成独具人文性和多元思维特点的中医文化。《内经》养生学思想在天人相应整体观的影响下,重视内外兼顾、形神合一、动静结合,主张未病先防、预防为主的＂治未病＂思想,尤其重视社会心理因素对人体健康状态的影响作用,迄今仍有重要的指导意义。     

从现代科学技术看中医存废之争

中医存废之争由来已久,从俞樾的《废医论》到余云岫的“改造中医”,再到现在有些学者说“中医是伪科学”,历时已逾百年。由于“废除中医论”者坚持的论据——“中医不科学”,纠缠着传统文化、自然哲学与自然科学三个因素,因而论争双方各执一端。本文一方面指出“废除中医”的论点是荒谬的,另一方面指出,必须致力于中医现代化,才能最终破解“中医不科学”的质疑,最后提出,当前这场中医存废之争,实质上是近一百年来中西文化论战、现代化与西方化论战在新的历史条件下的继续,它关系到中国传统文化的继承与发扬,关系到中医现代化的命运与前途,需要严肃、认真的对待。     

江苏省徐州市中医文化软实力研究

中医是我国优秀的文化资源,也是文化软实力的重要组成部分,提升江苏省中医文化软实力是健康江苏建设的重要任务。文章以增强徐州市中医文化软实力,传承中医文化为目的。从知识生产力、价值吸引力和社会影响力三个维度具体分析江苏省徐州市中医文化内涵,根据《中国卫生统计年鉴》的相关数据,总结徐州市中医文化软实力的优势和不足。     

刍议合格中医人才的培养

中医学植根于中国传统文化,又是实践性很强的学科。为提高学生人文素质,中医药院校采取营造人文环境、增加人文选修课程、开展中医经典诵读、强化中医经典课程等一系列举措。为提高学生临床能力,中医院校实施了强化早临床、多临床、反复临床理念,设置临床实践活动课;实行拜师制,全面提升学生临床能力;搭建临床实践教学平台,构建一体化实践教学体系;建构形成性考核体系,全面考核学生临床能力等措施。人文为基,临床为本,培养合格中医人才。     

中医心理学发展的现状及展望

自20世纪80年代起,随着对祖国传统医学中心理学思想的不断挖掘、整理以及临床实践,“中医心理学”逐渐从“中医心理学思想”向一个系统的学科体系过渡,在理论与实践上均取得了一定的成果。中医心理学的进一步发展还需要从突显自身特色、挖掘传统文化的影响、明确学科定位以及培养专业人才等4个方面着手。     

近代中医危机不断之社会文化解读

中医是中国的传统医学,然而在中国的近代历史上不时传来＂废止中医＂的呼声,直到今天中医的危机依然存在。通过对＂中医危机＂由来的分析,从近代中国社会发展对医学提出的新要求和中医自身特点这两个纬度出发,阐述了中医在中国近代不断遭受人们责难的社会文化原因。     

语义和交际观下《红楼梦》医药文化因素的英译策略

《红楼梦》中长达5万余字的中医药翻译对于祖国传统文化的传播和文学艺术作品的欣赏具有重要的作用。语义翻译和交际翻译观为中医药文化的翻释提供了一个崭新的视角与研究方法,二者的关系是相辅相成的,缺一不可的。在翻译中,二者也是交替使用,有时会合二为一。对比两译本发现霍译本与杨译本都采用了语义翻译和交际翻译相结合的策略,但侧重点各有不同,文章从纽马克的语义和交际翻译观出发,通过对比杨译本和霍译本的得失为中医药在文学中的翻译找到一套可行的办法。     

中国文论研究的跨文化反思

在新的世纪里,中国文论研究应当如何开创新的局面,从而取得更为丰富的理论成果,是个很值得深入探讨的问题。从跨文化的角度进行反思,促使中国文论研究的进一步发展和繁荣应重视以下几方面要点：重新确立中国传统文化及文论的主体地位;充分发挥中国文化及文论的包容整合功能;大力强化中国文化及文论的创意研究。     

中医兴衰与现代民族国家观念的形成——从"废止中医"案到赤脚医生制度

近代以来,医疗领域发生的变化在很大程度上可以说明"现代中国"是如何出现的,医疗史可以看成政治史的一种表述方式。中医在1949年前后的兴衰是和民族国家观念相联系的过程。作为传统文化,抑或封建文化的残余,中医在不同时期有不同的意涵。从废止中医案到赤脚医生制度,中医的兴衰与政治运动、"国家"界限的确立密切相关。