旅游开发视野下非物质文化遗产保护与开发研究——以土家族为个案

民族文化旅游进程往往在空间和时间上表现为旅游开发的多样性与差异性,而其中的深刻原因是各个少数民族文化多样性的存在。民族文化多样性表现为各民族文化遗产的存续,非物质文化遗产是民族文化遗产的活体形式。旅游开发的历史效果必然地包括民族文化遗产特别是民族非物质文化遗产的有效保护和合理利用。要把握旅游开发的三个维度,从文化遗产的文化属性和资源属性的关系处理上寻找保护与开发的路径。理解非物质文化遗产必须完整把握其历史环境遗存、传承载体和精神内质三个内涵层次;并在此基础上分析了非物质文化遗产的本土性、民族性、整体性和传承性的基本特征。提出了区域开发中非物质文化遗产保护与利用的有效性、保真性和系统性三个重要原则及保护存续空间、优化传承机制和增效社会价值的路径模式。     

民族旅游开发与民族文化的空间生产研究——基于对四川省凉山彝族自治州盐源县泸沽湖的个案研究

民族旅游快速发展不断打破原有相对封闭的社会空间,民族文化以不断"再生产"的方式完成自我更新与超越。文章以文化再生产与空间生产为理论指导,通过文献分析与访谈调查,从物质文化维、制度文化维、精神文化维三个维度切入,分析了民族旅游开发背景下泸沽湖社区民族文化的生产过程,以及民族文化的空间形态,动态揭示了文化空间生产的动力机制,并指出"文化的空间生产"是民族旅游开发研究中值得关注的问题。文章从理论上丰富民族旅游开发与民族文化合理利用的研究体系,从实践上增强空间行为主体尊重民族地方文化传统的导向意识和人文关怀。     

基于民生视角的民族地区旅游资源开发模式研究

当前少数民族地区发展旅游经济的目标归宿其实是改善民生,因此将旅游与民生结合起来,才能发挥民族地区现实经济、生态和社会文化的民生效应。文章基于旅游惠民的视角,重新审视了目前民族地区旅游资源开发中重市场、轻民生的不足,提出了惠民型旅游资源开发模式的理论构架。首先,按照战略思想、体制机制、运作模式、技术手段和实践模式分类,对国内外主要的民族旅游开发模式进行了比较研究;其次,从民族地区旅游资源开发与惠及民生的角度出发,探讨了民族地区全面重构政府、企业和社区融合参与的惠民型旅游资源开发系统模式;最后,提出了建立民族生态旅游惠民示范区的政策建议,以及这一模式下社区、政府和第三方的利益兼顾策略。     

伽师县民族文化旅游资源开发问题探讨

从如何开发并挖掘伽师县民族文化旅游资源入手,分析了伽师县民族文化旅游资源的特色,指出了伽师县民族文化旅游资源开发存在着发展模式需要改进、民族文化旅游资源开发力度不够、旅游行业发展水平较低、开发理念较为落后等问题,最后提出了解决伽师县民族文化旅游资源开发问题的对策。     

遗产资源旅游开发的外部性分析

从时空角度讲 ,外部性可分为空间上的外部性和时间上的外部性。遗产资源的价值具有多层面性 ,不同的利益群体关注遗产资源价值的不同层面 ,从而造成了旅游开发过程中外部不经济的普遍存在。对于遗产资源旅游开发 ,时间外部不经济的解决尤为重要 ,而传统经济学理论对于代际外部性问题的解决力不从心 ,由此 ,保护遗产资源的存在价值是解决旅游开发外部不经济的现实选择     

政府主导下社区参与的民族村寨旅游开发模式——以北川县擂鼓镇吉娜羌寨为例

民族地区拥有丰富的旅游资源,发展旅游业已成为民族地区扶贫致富的手段之一。本文以四川省北川县擂鼓镇吉娜羌寨为例,从"政府主导、社区参与"的角度探讨了民族地区定居点建设和旅游开发模式的相关问题。吉娜羌寨定居点的建设和旅游开发,应当根据灾后重建的实际情况和羌族村落的传统,采取"政府主导下社区参与的民族村寨旅游开发模式"。政府发挥主导作用,统筹规划;社区广泛参与,发挥主要利益主体作用,形成合力,着眼长远利益,走民族定居点建设和旅游开发的可持续发展道路。     

浅论布依族文化的旅游开发

民族文化在旅游中的利用已经成为人们关注的热门话题。本文从民族文化的旅游价值出发,讨论布 依族文化及其旅游开发问题,提出了建立民族文化村和把自然资源与民族文化资源有机结合的开发 思路。     

浅析宁夏民族旅游资源的开发

目前,开发民族旅游资源,发展特色旅游,以独具地方特色和民族特色的旅游项目提升地区旅游业的吸引力,已成为各地旅游开发中的一个重点。作为全国回族人口最多的省份,宁夏具有文化底蕴深厚的民族风情和丰富而独特的民族旅游资源。但是,我们对民族旅游资源的开发利用还处在试探性阶段,亟待进一步加强。本文试图从开发民族旅游资源的意义、宁夏民族旅游资源开发的现状及优势等方面对宁夏民族旅游资源的开发进行分析。     

论民族文化旅游的开发

文化旅游是近年来旅游的热点,没有文化的旅游是没有生命力的.文章主要论述我国民族文化旅游的开发现状,以及在全球化背景下开发民族文化旅游资源的模式及具体举措.     

论民族文化旅游开发的生态博物馆模式

旅游开发与文化保护之间存在一定冲突,民族文化资源的特殊性要求更为科学合理的开发方式.作为一种崭新的民族文化保护与旅游持续发展模式,生态博物馆以社区为基础,以原地保护方式对民族文化进行原生态状况下的保护和展示,并强调文化的演进和社会的发展.在采用生态博物馆模式开发民族文化资源时,须正确认识这一理念,遵循保护性、原生态、选择控制、社区参与和效益回报原则,以实现民族文化与旅游业的共同发展.     

基于GIS的海峡西岸经济区旅游资源群开发潜力研究

旅游资源群是区域旅游资源的大尺度空间集合,以海西国家3A以上景区为对象,通过对海西旅游资源群开发潜力的系统研究,从聚集度、规模度和优越度三个维度计算20个城市的旅游开发潜力值。研究结果表明:开发潜力最大的是三明市,其次是南平市,而抚州市和潮州市开发潜力最小;影响旅游资源群开发潜力的因素除本身资源禀赋外,主要受交通条件、游客出游理念和政府政策的影响;发挥海峡西岸经济区旅游资源开发潜力应积极构建无障碍旅游区和发展特色旅游产品。     

佛教文化旅游资源开发中应处理好的几个关系

佛教文化旅游资源开发是一项需要慎重对待的工作 ,要处理好三个关系 :佛教文化因素的挖掘与佛教自身发展的关系 ,旅游活动与正常的宗教活动的关系 ,佛教文化旅游景点的管理与利益分配的关系。只有这样 ,才能有效地保护佛教文化旅游资源 ,促进其与社会主义社会相适应 ,最大限度地发挥当前形势下有利于佛教发展和旅游业发展的有利因素 ,实现“双赢”。     

成都锦里民俗文化旅游资源整合开发研究

民俗文化旅游资源是人文旅游资源的重要组成部分,对提高区域经济效益、促进区域旅游业的发展有着重要意义。锦里民俗文化一条街的民俗旅游资源可以划分为4大类,10亚类;其中包含了6项旅游产品要素、10项旅游产品类型、若干旅游产品项目。以蜀汉三国文化为支撑,以川西民风、民俗为内涵,融合成都特有的休闲文化气氛,锦里民俗文化街在主题形象定位、产品功能设计、经营管理模式等方面形成了一条民俗文化旅游资源开发的成功模式。     

云南民族旅游信息资源开发与可持续发展

近年来,云南的旅游产业生机勃勃,极具开发潜力,同时也形成了丰富而独具特色的民族旅游信息资源。因此,树立科学的民族旅游信息资源观,深入研究信息开发利用在旅游业发展中的推动效应及其关系,对促进云南民族地区旅游业发展具有重要的价值和意义。     

旅游景区无形资产范围界定研究

无形资产在企业中客观、大量的存在,并且在其市场行为中发挥着重要的作用。课题组研读了大量文献资料,发现目前国内外专家学者并没有对企业无形资产的范围达成统一的认识。在此基础上,课题组根据景区的特点,从广义无形资产的角度出发,提出旅游景区无形资产的17项构成因子,并对每项构成因子的范围做了界定,形成了旅游景区无形资产的构成体系,旨在为旅游景区无形资产的保护和开发利用提供依据,同时为今后定量研究打下基础。     

形象导向型旅游地开发策略探析——以若尔盖湿地为例

形象导向型旅游地开发代表着当今区域旅游开发的发展趋势.以若尔盖湿地为例,一方面它需要依托九寨沟和黄龙两精品景区,并共享两精品景区丰富的旅游客源;另一方面,它更需要按照一系列定位原则,通过形象导向型旅游地开发策略的实施,整合优势资源,进行差异性和互补性开发,逐步凸显自身的特色及优势,把自身做强做大,并最终与九寨沟、黄龙等知名景区间实现联动互促.     

民族文化与县域旅游经济发展——巴东神农溪漂流的调查与思考

民族文化是民族地区旅游业发展的资源依托,同时发展旅游业必须有利于民族文化的传承与保护,必须加强对导游人员民族文化和地方性知识的培训。从湖北巴东神农溪漂流旅游景点的导游人员调查情况可知：保护发扬民族文化对县域经济发展起着不可忽视的促进作用,只有“在开发中保护,保护中开发”,才能使民族文化旅游真正实现可持续发展。     

西部开发中落后地区民族的发展问题

在实施西部大开发战略中 ,应更加关注西部落后地区民族的发展问题 ,充分考虑到如何使少数民族通过开发获得更多的利益 ,以实现地区开发与当地民族的同步发展 ,重点开发和整体推进的良性互动、协调发展     

论西部大开发的实质

对比了我国历史上已经有过的西部经略和西部开发,结合当前我国的国内国际形势,认为西部大开发的性质只能是建构全国社会主义市场经济体制的一个不可分割的部分。西部大开发只能遵循市场经济的规律办事,克服长期执行计划经济造成的不利影响,方能达到预期的目标。西部大开发必然面对我国西部各民族很不相同的传统文化,为了使这些传统文化调适于社会主义市场经济的要求,就必然要引导这些传统文化经历升级重构,建构起多元一体化的全国市场经济体制来,这乃是西部大开发的实质所在。