论大学学术权力的合法性

将合法性理论运用于大学学术权力分析,探讨大学学术权力合法性问题,其根本目的在于破解大学学术秩序"何以可能"及"何以持久"的问题,是探索存在于大学之中的学术权力是否具有合法性,凭借何物得以合法存在,凭借什么获得学术组织成员的集体认同。通过该问题的研究探讨,对于我们深入理解大学学术组织内部权力构造与组织发展模式,加快世界一流大学建设具有重要的理论意义和现实价值。     

美国一流大学的学术文化特征

美国一流大学的学术文化是美国大学校园文化的精华,是一流大学区别于一般大学最显著的文化标志,也是最具普适性与最易于向不同文化背景的世界各国大学扩散的文化因素。本文作者在实地考察美国4所一流大学的基础上,从追求卓越的一流意识、“三位一体”的研发模式、横向融合的交叉创新与优选优教的人才培养等方面论述了美国一流大学的学术文化。     

一流大学与学术自由

提出了“一流大学”是一个客观存在的相对概念及一流大学应该向社会贡献三种成果等观点。通过分析国内外一流大学的办学实践,论证了“学术自由是一流大学的灵魂”的有关观点,并在进一步阐述一流大学学术自由合理存在的逻辑依据与学术权力的基本特征的同时,从三个侧面探讨了落实学术自由理念,实现创办一流大学理想需要遵循的一些原则。     

一流大学与学术自由

提出了“一流大学”是一个客观存在的相对概念及一流大学应该向社会贡献三种成果等观点。通过分析国内外一流大学的办学实践,论证了“学术自由是一流大学的灵魂”的有关观点,并在进一步阐述一流大学学术自由合理存在的逻辑依据与学术权力的基本特征的同时,从三个侧面探讨了落实学术自由理念、实现创办一流大学理想需要遵循的一些原则。     

美国MIT的办学特色及其启示

通过在世界顶尖级的一流大学美国麻省理工学院 (MIT)从事科学研究的实践和体会 ,对什么样的大学是一流大学 ?一流大学办学的精髓是什么 ?MIT的办学特色是什么 ?MIT是如何确立它的国际学术地位的 ?MIT的本科生教育模式是怎么样的 ?等等问题进行了思考 ,提出了对中国本科教育教学改革的建议     

大学学术道德建设的三大路径分析

学术道德建设是一流大学建设的基石。大学学术道德建设有三条路径：遵循大学自治、学术自由之原则,把大学定位为学术组织并协调两种关系;改革、完善各种学术制度,使之合理、有效;加强学术人自身之修养,使之严格自律。     

以西南联合大学为例看一流大学的建构

能否建成一流大学,怎样较好地兴建一流大学,是中国高等教育界关注的热点问题。以作为一流大学的楷模——西南联合大学为例,可以探讨一流大学办学思想、学术定位、联合真谛等方面的问题。     

高校师资队伍结构优化及其对策研究——基于世界一流大学的经验分析

世界一流大学已成为我国不少高校的建设目标。从师资结构角度分析部分世界一流大学师资队伍现状,可以看出,世界一流大学具有年龄结构均衡、学历层次高、职称结构合理、学源结构合理的特征;可供借鉴的世界一流大学师资队伍建设的主要经验是,建立良好的评估机制和激励制度;提供优惠条件,吸引高顶尖人才;重视学科建设,为教师创造良好的科研平台;营造良好的学术环境和学术氛围。     

耶鲁大学医学院的教育特点及其启示

探讨耶鲁大学医学院的办学理念,以及以此为指导的培养目标和专业结构、医学教育制度、教学模式、课程体系、课程结构和学术培养系统,结合我国医学人才的培养模式进行讨论,认为加强实践、减少灌输、发挥医学生的积极性和主动性、提高学术水平、营造良好的学术环境是我们需努力的方向,他们的成功经验为输送高级医学人才和建设一流大学提供了宝贵经验。     

基础性研究与高校人才培养

文章通过调研国内外知名大学的科学研究动态、科研队伍及学生培养等情况,分析和借鉴了世界一流大学发展的成功经验.纵观世界一流大学,其主要标志是高水平的基础研究成果、学术梯队以及一流的学生培养.为把哈工大建成世界知名的一流大学,必须以理工为主,突出基础性研究.高等学校既是培养人才的摇篮,也是科学研究的基地,结合国家重大科研项目,在科研实践中培养中青年学术骨干,是使高等学校获得持续发展的重要举措.     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

市场经济与高校科技产业

把高校科技产业的发展放在我国经济体制改革与市场体系的完善这一历史条件中加以考察,提出了两者之间存在的联系,高校科技产业不适应市场经济体制方面的问题及可采取的对策。     

花卉语言及其运用

花卉语言是人类语言中一种美丽的语言,不同国家和民族所使用的花卉语言有不同的象征意义和自己的民族特色。花卉语言作为人类情感交流的一种重要工具,部分地承担了交流媒介的作用,广泛使用于社会的各个领域,为社会的发展起着重要作用。     

分权制衡思想的发展与实践

实行宪政是现代国家的根本标志,宪政事实上是一种平衡机制。成熟的宪政不仅是各种对立要素之间相互影响、相互融合的发展结果,而且本身就是使各种对立要素达成某种程度均衡的制度机制。宪政的根本目标是实现公民权利和国家权力的平衡。而要实现这种平衡,分权制衡便是一种有效的手段。文章对分权和制衡这一制度的历史沿革作简要介绍,并剖析其对近代世界各国宪政发展的影响。