关于哥伦布航行文献

一、前言 1992年将是哥伦布“发现美洲”的五百周年。 关于“发现美洲”问题,早就争议纷纭。几万年以前,印第安人已来到这个大陆。北欧人约于千年前也相继来到了冰岛、绿岛、纽芬兰等地,殖民航行往还。这些是确然无疑的事实。其它因海流风向,飘过重洋的个别单独船只来到美洲大陆,也是有可能的。如中国《搜神记》等书中说的东瀛仙岛等,并非完全无稽之谈,所以从东方带来一     

美国科学技术革命道路及其发展战略

当代学者也许并不聚神于考析1492年发现美洲新大陆的哥伦布是否真正堪称这块富饶土地的捷足先登者,因为更引起普遍兴趣的却是五百年来美洲发生巨变的事实,尤其是美利坚合众国建立后科学技术革命的历史及其发展战略。同样地,人们也注视着美国今天踏上     

美国土著漂依布鲁艺术文化与中国远古文明的关系

美国土著印第安人的祖先是从中国经西伯利亚，横穿白令海峡迁徙到美洲大陆的．现存的印第安文化尚能见出中国古代文化的影响．印第安人原始宗教崇拜中的＂萨满＂形象可从中国早期艺术如青铜器纹饰中找到根据．印第安人的早期建筑、陶器也与中国半坡原始文化中的建筑、陶器相类似。由此可以猜测，中国新石器时代的原始人与美国土著印第安人拥有共同的祖先．     

跨文化交际的新视角:四国一地文化价值调查

采用托尔夫曼和豪威尔的文化价值量表对中国、美国、土耳其、阿曼和澳门的750个样本进行了文化价值取向调查。数据分析主要结果显示,大陆中国人的文化价值取向为"个人主义"。而在全部样本中,阿曼人的"集体主义"价值观最强。在"权力距离"这一变量上,美国人的数值最低,大陆中国人的数值最高。"社会男性化程度"最高的国家是阿曼,最低的是美国。从"不确定性回避"来看,美国人的分值最低,大陆澳门中国人和阿曼人的分值最高。本次研究的总体结果与霍夫斯塔德的理论预设是一致的,但也发现了一些文化价值偏移的现象。     

美国的史学

美国史学的发端与演变早在欧洲人到达美洲定居以前很久,就已经有人在书中提到美洲了。如亚当·勃兰曼于公元1070年所著的《北方的土地》一书,就有诺斯人远航美洲的记载。及至哥伦布“发现”新大陆后,欧洲学者论述美洲的著作就更多了。但是真正称得上是美国历史著作的,则是那些在北美殖民地建立以后所写的著作,最初的一批史学家,就是当时的移民首领。美国第一部历史著作,是史密斯船长所写的《弗吉尼亚·新英格兰和萨摩尔群岛通史》发表于1624年。以后,普利茅斯殖民地的两位总督威廉·布拉德福、约翰·温斯罗以及一些牧师,也陆续写了些有关北美历史的著作。这些早期的美国史学家被人们称为“清教徒史学     

浅谈台湾问题中的美国因素

台湾问题的产生并延续至今,美国负有不可推卸的责任.美国是两岸长期分离的主要外部因素.美国希望维持台海现状,利用台湾牵扯和消耗中国大陆的精力,利用台湾问题遏制中国的发展,利用台湾作为"和平演变"中国大陆的工具,以最大程度地实现美国的政治、经济和战略利益.     

美国与台湾民主化进程

在美国的推动下,台湾地区完成了所谓的"民主转型".本质上,台湾地区所谓的民主政治是一种植入性、依附性甚至是功利性的民主.就台湾本身而言,其民主是在美国压力之下强加进来、不得不为的结果,因此也可以说是一种依附于美国的民主.从美国来讲,压迫和扶持台湾实现民主化转型,更多的是为了其"和平演变"中国大陆的目的.换言之,美国之所以不遗余力地推动台湾的民主进程,其真实意图在于台湾可以作为"和平演变"中国大陆的跳板与前沿.在这样的背景之下,台湾地区民主化进程中存在的问题和局限如"选举政治"、统"独"纷争等,可以得到更深刻的解读.     

“大同社会”背后的帝国心态与殖民意识——骚塞长诗《麦多克》中的主人公身份转换解读

威尔士王子麦多克在长诗《麦多克》中的身份转换深深折射出诗人骚塞的帝国主义意识。麦多克从美洲大陆的陌生来客到部落首领,最后成为"唯一的领主",身份变化与其登陆美洲,占领攫取土地、采取武力征服和文化同化本土部落政策、继而对其进行殖民统治的步伐相一致。借长诗中麦多克在美洲大陆身份转换的叙述,骚塞隐藏于"大同社会"构想背后的帝国优越意识和帝国殖民主义意识在占领土地、武力征服和文化同化本土居民的统治过程中渐次彰显。     

美国种族歧视问题的现状及根源

从美洲大陆的发现到美国作为一个独立国家的建立 ,从早期移民对新世界的探索到今天美国这一世界强国的繁荣 ,种族歧视问题一直是美国社会的突出问题。只有从政治、经济和文化等制度方面真正改善 ,才能达到消除种族歧视 ,使各民族、各种族取得平等权利     

千姿百态话签证

中国大陆赴美学生签证通过率高达80%左右,这是一个明确的信号去年,我在美国短期访问,读到国内新浪新闻的一则消息,曾让我感慨不已:"据英文《中国日报》消息,美国驻华使馆总领事李启明先生(Michael Regan)11月21日在北京表示,美国驻华使领馆2007财政年度给中国大陆颁发了51546个学生签证,比2006财政年度增加40%,这个数字是2004年的几乎两倍,也高于9·11事件之前的水平。"李启明先生在美国驻华使馆新闻发布会上说,在中国大陆地区,目前学生签证的通过率高达80%左右。他说这是一个明确的信号,表明美国欢迎包括中国留学生在内的世界各地留学生赴美学习。     

美国·英国国名的由来

众所周知,美国的正式国名叫美利坚合众国,其英文为:The UnitedStates Of America英文缩写为U.S.A,除此之外,“America”一词通常有两个含义:即“美国”和“美洲”。那么,英语中的“America”一词来自何方?America一字原指“美洲大陆”,早期称美洲为“阿美利加洲”,即包括现在的北美洲和拉丁美洲或南北美洲。“America”取自意大利航海家阿美利哥·维斯普西(Amerigo Vespucci,拉丁文则是Americus Vespucins)之     

不可捉摸的玛雅文化

玛雅人是和美洲印第安人·起从亚洲大陆经白令海峡过去的；也有人说玛雅人起源就在美洲。这便和神殿洞穴之谜一起构成了玛雅文化之谜。     

稻米在北美大陆的栽培及传播

稻米是一种古老谷物,人类很早就开始驯化及栽培这种植物。发展到今天,稻米已经成为人类不可缺少的粮食,世界各地都种稻食米。在哥伦布抵达美洲前,新大陆还没有人工栽培稻。随着移民到来,稻米才逐步传入美洲。北美的欧洲移民虽然不吃米,但将其当作经济作物来发展。中、南美洲也种稻,但发展较晚,且所产稻米供应本地食用。旧大陆稻米传入新大陆不仅是农作物的传播,还是新旧大陆农业文明的交流。     

越人早于哥伦布到达美洲的物证

自1981年10月的第二个星期一,美国人不再举行“哥伦布日”来纪念所谓“新大陆的发现者”,意味着自1761年德吉尼斯对此质疑以来的两百多年争论,将以德氏的胜利而告终。然而,世界上的事情往往是复杂的,业已筹备数年的某些国际组织的纪念活动,似仍要在1992年10月所谓哥伦布发现美洲大陆500周年时如期举行,尽管有些活动已遭否决。中国     

哥伦布为何没能认识美洲

“哥伦布发现新大陆”之说,流传近五百年了。其实,美洲新大陆是航海家阿美利戈首先揭示的,而哥伦布一直视美洲为印度(世界东方)。那么,为何航海英雄哥伦布没能认识美洲呢? 一 人们认识未知事物,必须经过感性认识达于理性认识、没有充分的感性认识,难有正确的理性认识。拿旧世界人们认识美洲新大陆来说。必须依据一定的客观件,从大量航行探察中获得充分的惑性认识,再经主观努力提高到揭示其新大陆属性的正确的理性认识。那么,     

论美国印第安民族的衰落

论美国印第安民族的衰落邱惠林印第安人是北美洲的土著居民。距今约２５４００年前，他们从西伯利亚经过白令海峡到达阿拉斯加，逐步向南迁徙，遍布整个北美大陆和西印度群岛￣①。他们属于蒙古人种美洲支系。长期以来，这支民族命途多舛。在哥伦布１４９２年到达新大陆及...     

关于郑和七下西洋

郑和出使西洋,比之1492年哥伦布发现美洲新大陆及达·马伽海上航行,时间早半个世纪以上,在船队规模、人员多寡、船只大小、装备、装载物资数量,都超过好几倍。哥伦布当年的航行,在地理上、历史上都有开创新世界和新世纪意义,至今美国人民及美洲其他国家移民,均以每年十月十二日为“哥伦布日”,用以纪念这一伟大历史事件。而中国对于明代郑和七下西洋的业绩,四五个世纪以来,均未予以足够的重视。     

攻击人类的UFO

霍金曾忠告过人类：“人类主动寻求与外星人接触有些太冒险”、“不要太高兴,外星人对地球充满敌意”。霍金举了个例子：“假如外星人真的来到地球,我想最后的结果与哥伦布发现美洲大陆相差无几。当年哥伦布发现美洲大陆之后,美洲大陆的原住民就遭了殃。”霍金继续解释说：“我想它们应该是坐着大型飞船来到我们星球,不过由于长途旅行,他们已经耗尽了起飞时所带的资源。     

美国与现代非欧区域国际体系的兴起

真正的全球性国际体系问世于 19和 2 0世纪之交 ,其根本特征除了在地理上囊括全世界外 ,就在于出现了以非欧现代强国为中心的非欧现代区域性国际体系。其中由来较久的是以美国为中心的美洲体系 ,它植根于美国独立前后生成的美洲体系观念 ,经门罗主义的问世、大陆领土扩张以及颇大程度上靠军事干涉确立的泛美控制 ,到世纪之交完全形成。另一个大致同时兴起的非欧现代区域国际体系是以美、日、俄三强竞争为中心的东亚太平洋体系 ,它源于一个多世纪里世界政治的最重大事态之一———美国和俄苏逐渐成为超级强国 ,也源于区域内一个传统的非西方国家———日本跃升现代强国之列。美洲和东亚太平洋这两大非欧体系各自同欧洲体系之间有着重要的复杂关系 ,并构成世纪之交问世的全球体系最基本的内在联系     

批判传统与美国早期社会学理论——一个关乎理论本土化的命题

在欧陆文明的滋养下,欧洲社会学理论具有广泛而且坚定的不妥协精神与批判传统。但是,这种批判传统在美洲大陆上并没有成为美国社会学理论的精髓。与欧洲完全不同的理论发展背景,使得美国早期社会学理论充满满足感与乐观主义。这既是美国早期本土化理论的独特之处,也是发展禀赋上的先天不足。美国早期社会学理论的历史表明,社会学理论如果丧失批判能力,过度依附于科层,必将自甘堕落,并失去对其他社会科学的滋养能力。