规律的决定因素与事物的发展趋势

规律的客观性与物质的客观性是有区别的,规律无可感性,规律通过事物发展过程中相对静止点的连续性表现出来。规律是由事物的基本因素相互作用决定的,它与事物同时产生、发展,它不是既成的先定的趋势。主体不能创造、改变、消灭规律,可根据实践的需要利用它,加速、延缓事物的发展。     

对家庭教育基本规律的探索

家庭教育做为一种社会现象,一种社会活动过程,有它自身的、内在的规律性。所谓“规律”,即事物的本质联系,它是不以人们的意志为转移的客观存在。规律最本质的属性是它的客观性,规律客观性最明显的表现,则是它的必然性,普遍性和重复性。正因为规律有以上这些基本特征,就使得对家庭教育基本规律的认识和掌握成为我们实施正确有效的家庭教育,使家庭教育科学化的重要条件。     

历史唯物主义的“社会规律观”

社会规律是主体运动的规律,它不同于自然规律.自然规律是自在的规律,而历史规律是自为的规律.与此相关,自然客观性是一种自在客观性,而历史的客观性是一种自为的客观性.这是一种新的"社会规律观".     

客观性:难以逾越的哲学问题

客观性问题是哲学研究中的根本性问题之一.19世纪中叶以后,关于客观性问题的辩争成为西方恒久不衰的哲学争论.一方面是深入批评传统哲学离开人的生活实践讨论客观性问题、以绝对主义的态度对待与自己观点不同的哲学观念,另一方面是努力揭露20世纪许多哲学流派的经验论、相对主义倾向,这构成客观性问题争论的两个侧面.客观性问题是一个认识论问题,而不是事物在自身的存在性问题.立足人的主体性存在重构符合当代文明发展的客观性观念是紧迫的哲学课题.     

实然·必然·应然——论实事求是的三个环节及其辩证统一

实事求是是由实然、必然、应然三个环节构成的一个完整体系。实然就是作为实事求是出发点的客观事实，它是客观性与主体性、事物与过程、个体与总体的辩证统一。必然是客观事实的本质和规律，要从总体上把握客观事实，就要从实然范畴过渡到必然范畴，把握客观事实的本质整...     

论客观性

本质上,客观性是一个标志事物处于意识之外之存在特性的哲学范畴,是人类对事物存在形式的指认结果。它在存在论上表征着独立性与自主性、确定性与必然性,在认识论上指示着精确性、普遍性、有效性,在社会影响上意味着正当性与合法性。追求客观性有着求真向善尚美等多方面意义。     

怎样分析说明文

说明文是一种以说明为主要表达方式的文体。在说明文中,除了说明的表达方式外,往往还间以记叙、描写、议论等表达成分。它的作用是说明事物的发生,发展规律,说明事物的形状、构造、性质、成因、关系、功用等,简言之,即说明事物,阐明事理,以达到传授知识的目的。分析说明文,首先得了解说明文的特点,然后根据特点探索分析的方法。说明文的主要特点是。(1)从性质上看,说明文的特点是说明性、知识性、客观性,这是说明文不同于记叙文与议论文的三个主要标志。     

浅谈生产力发展的规律

哲学研究发展生产力问题,必须把掌握它的发展规律作为主要任务,因为只有把握了某一对象的规律,才能更好地按照客观规律办事,正确地指导实践,有效地推动生产力发展。唯物辩证法认为,规律是事物发展过程中本质的、必然的、稳定的联系。客观存在的事物和现象总是处于普遍的联系之中的,但并不是一切联系都能称之为规律,规律和本质、必然性是同等程度的概念,它既是联系,又是发展的范畴,总是体现于事物发展     

对社会历史规律客观性的再认识

关于社会历史规律的客观性问题,西方历史决定论者承认社会历史有自在客观性规律;历史非决定论者否认社会历史有自在客观性规律.自觉或不自觉地对社会历史规律作自在客观性的规定和理解是其争论的焦点.马克思主义历史哲学从自为客观性的角度理解社会历史规律,并为之提供了合理思路.     

对否定之否定规律的再反思

否定之否定规律适合于事物自我完善的运动，是事物自我发展的一般规律，但不能作为事物发展的最普遍的规律，事物发展的最普遍规律是通过发展的多样性表现出来的一物对它物的否定。发展是一个从纵向来看由低级到高级的上升过程，从横向来看则是由点到面的辐射过程。只要是有利于事物向有序化、复杂化方向的运动都是发展。