智慧是心灵的花朵

老方丈慧光法师从山下的花市买来一枝鲜花,送给刚刚出家的小沙弥。小沙弥对慧光法师的用意百思不得其解,就怯生生地问:“您送给我的这枝花,有什么讲究或寓意吗?”“当然有讲究了,”慧光法师莞尔一笑说,“花朵是草木的智慧啊。”小沙弥抱着虚心好学的心态,接着问慧光法师:“草木     

蝈蝈的佛性

老方丈的禅房里,有一只蝈蝈经常鸣叫不止。有一天,前来向老方丈讨教的一个小和尚听到了蝈蝈的叫声,就对老方丈说:“清净之地怎容下这小生灵扰乱,我把它捉了放到山上去。”老方丈就说:“这是我请来的颇具佛性的贵客,它为我伴读、陪我诵经,不分昼夜、永无懈怠,是我的同道、知音和良师益友,哪能捉了去呢。”     

老蜘蛛的一百张床

在一个森林里,住着一只100岁的老蜘蛛。一百岁的老蜘蛛有100张床,100张床一张比一张大。老蜘蛛一岁用一张床,还得在这张床上做一个长长的梦。梦醒以后,老蜘蛛就兴高采烈地说:"啊哈,我又该换一张床啦。" 拥有100张床,在100张床上做100个梦,老蜘蛛就可以成精了。所有的蜘蛛都是这样一点一点成精的。老蜘蛛在第100张床上,已经做了     

东坡词中的时间与梦

东坡词中的时间 ,主要表现为未老时候的伤老之叹以及消解现实感的“如梦”意识。“如梦”意识在东坡词中有两种涵义 :一 ,古今如梦。由今天的眼光看历史上发生过的事件 ,感到似有还无。二 ,劳生如梦 ,以跳出人间的一种开阔眼光看自己和周遭人等的所为 ,感到恍惚虚无 ,一切现实的意义都变得微不足道。并且可以说 ,古今如梦是劳生如梦长度上的延伸。求证于其一生行为 ,以及就其至晚年还不忘谨守忠爱之份而言 ,至少可以说 ,东坡从没有试图取消人生的真实意义     

把梦留住——献给高考备考中每一位拼搏的同学

如果说，飘飘洒洒滴落着的一滴蒙蒙春雨就可以把花季的梦挽留；如果说，每一滴奋进的汗水和每一颗不悔的泪水都能将成功挽留；如果说，冬天的白雪不消，娇美的容颜不老都只能是童话里的梦，那么，就让我们这群奋斗和跋涉在高三征途的青年掸掸身上的尘土，在心里对自己说：把梦留住!     

烦恼的根源

方丈带领群僧在大殿内打坐参禅,一时一片寂静。有一个小和尚正在打坐,一只蚊子飞了过来,在他额头上叮了一个包后飞走了。小和尚感觉奇痒,又不敢动,偷眼四望,见别人都没有被蚊子咬,神态舒适安详,心里更是气愤,更无心打坐了。这一切都被方丈看在眼里,方丈对身旁的一个和尚说:“去,把殿门打开!”殿门打开     

吃梨的学问

中秋节,老方丈从供品中挑了两种兜梨,分别发给甲乙两个和尚。他对甲和尚说:“这些梨还有些生,放个十天半月的再吃吧。”又对乙和尚说:“这些梨在供桌上放了好多天了,不能再放了,赶紧吃了吧。”结果是,甲和尚的梨放了半个月之后再想吃时,已全部烂掉了;乙和尚的梨,当时就吃了,却生涩难忍。后来当老方丈问询二人梨子的口     

与伟人相遇

人生来不完美,感觉自卑也很正常,重点是如何对待自己的不完美最近有一个中年男士说他经常和毛主席拉家常,你肯定以为出现了幻觉。他很正常,因为他的确经常梦到毛主席,很多中青年男士都会做类似的梦。在梦里,他们会与平时在现实生活中根本无法接触到的伟人、党和国家领导人、外国元首等相见并且谈话。在梦中,他们会感觉或激动,或喜悦,或受宠若惊,每年都会有两三次类似的梦。     

当好自己的小管家

烦恼寻呼上一星期,我在学校丢了手工剪刀、一支彩笔、一块橡皮,回到家里,妈妈知道后说,如果我再丢,她就不给我买东西了。今天,我又把雨伞弄丢了,妈妈知道后一定会生气的,我该怎么办呢?心灵在线从来信中可以看出你是一个经常丢三落(là)四的人,这可是一个不好的习惯。偶尔丢了东西还可以理解,经常丢东西,说明你自己没有养成看管自己物品的习惯。平时在学校里你应该把不用的东西收拾在书包里,如上数学课时应把手工剪刀收起来,多余的文具不要摆在课桌上。如果丢了,应及时在教室里找一找,不能置(zhì)之不理。你现在应该如实地把事情告诉妈妈,并…     

马克思和自然科学

马克思生前十分重视科学技术在社会发展中的作用。他密切关注着自然科学的进展,对科学技术领域里的每一个新发现,都由衷的感到喜悦。他用唯物辩证法考察、分析和研究自然科学的各种问题,有着许多独到的发现。列宁说:“把唯物辩证法应用于历史、自然科学、哲学以及工人阶级的政策和策略——这就是马克思和恩格斯最为注意的事情。”马克思关于自然科学的观点,是马克思主义思想体系的重要组成部分。