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1.  挑战单向度的"意识形态"——《单向度的人》的文本解读  
   吴学琴《南京社会科学》,2007年第4卷第10期
   该文以马尔库塞的《单向度的人》为文本依据,对当代社会的技术理性如何导致发达工业社会极权主义和形成单面发展的意识形态作了深刻的剖析,分析了马尔库塞挑战单向度"意识形态"的方案,客观评价了马尔库塞技术理性批判的理论价值和缺陷.    

2.  哈贝马斯与马尔库塞的晚期资本主义理论比较  被引次数:3
   王洪秋《学习与探索》,2011年第2期
   哈贝马斯与马尔库塞对于晚期资本主义社会政治与人的发展相关理论的共同点在于,晚期资本主义社会不能从根本上消除社会危机以及由此产生人的发展的异化.哈贝马斯从宏观角度认为晚期资本主义政治危机和意识形态危机集中体现于系统控制了生活世界,生活世界殖民化.马尔库塞则认为人的发展异化在晚期资本主叉社会集中体现为"单向度的人".对于上述危机的消解,哈贝马斯与马尔库塞一致认为,其基本途径在于促成单向度的工具理性社会向全面发展的理性社会的转向.    

3.  异化的主体、根源与路径:马克思与马尔库塞的分歧  
   聂志红《贵州社会科学》,2013年第3期
   在共同指向资本主义的批判中,马克思与马尔库塞的异化思想存在着重大的分歧.二者在异化主体问题上存在对抗性的认识,产生了异化劳动与爱欲压抑的关于异化内涵的不同理解.马克思把异化劳动与社会实践结合起来,把异化的根源归结为私有制下的强制分工,指出只有在资本主义条件下异化才获得了最完备的表现形式,把异化劳动作为经济范畴进行研究;马尔库塞以先验的价值判断,把异化的根源归结为科技理性的意识形态化,把单向度的人作为哲学范畴进行研究.    

4.  马尔库塞“单向度的思想”评析  
   龚勇安《兰州学刊》,2001年第4期
   "单向度的思想"在马尔库塞意识形态批判理论中占有十分重要的地位,马尔库塞希冀从哲学与人的思维方式等领域出发,通过对发达工业社会"单向度的思想"的分析来达到彻底批判发达工业社会某些异化现象的目的.本文针对马尔库塞这种分析,从古典逻辑、科学技术合理性及分析哲学等方面对其进行再认识,考察他在论述"单向度的思想"时的内在的合理理论依据及其历史局限性.    

5.  重释马尔库塞单向度理论的逻辑  
   高海青《长安大学学报(社会科学版)》,2011年第3期
   重释马尔库塞的单向度理论具有深刻的现实意义,从历史的、整体的视角审视从形式合理性批判到技术理性批判再到艺术审美的演变逻辑,发现马尔库塞的单向度理论不仅是对各种理论的整合,而且更是对马克思主义和韦伯主义两大理论体系的综合。单向度理论通过对技术理性的深刻批判揭示了发达工业社会的压抑性,马尔库塞最终走向浪漫和悲观的艺术审美解放路线,但是无法真正实现人类解放的路线。    

6.  超越单向度的人——论马尔库塞的科技异化批判理论  
   李桂花  张媛媛《社会科学战线》,2012年第7期
   马尔库塞的科技异化批判理论作为其社会批判理论的重要组成部分,包括对发达工业社会现存科学技术的批判和对能导致未来自由社会的"新技术与科学"的憧憬两个方面。马尔库塞认为,在现代发达工业社会,科学技术异化为政治统治的工具,人沦落为单向度的人。而要超越现存制度,救赎迷失自我的单向度的人,就必须发展出一种新的技术与科学,以最终地解放自然和人。    

7.  浅析法兰克福学派社会批判理论的内在逻辑  
   王吉宇《现代交际》,2016年第4期
   从霍克海默、阿多诺的启蒙理性批判,到马尔库塞的"单向度的人"、哈贝马斯的"交往行为理论",以及时至今日的霍乃特的"承认理论",法兰克福学派在哲学、社会学、政治学乃至伦理学等领域中独树一帜,并在世界性范围内产生了巨大的影响。法兰克福学派的这些理论通过激烈的社会批判和超越性的思想批判来警示人们,以期推进社会和理论的健康发展。    

8.  略论马尔库塞《单向度的人》  
   朱红《经营管理者》,2014年第15期
   《单向度的人》是马尔库塞颇负盛名的著作。该书对发达工业社会的政治、经济、思想和文化等方面进行了较为细致的分析,进而指出技术进步将社会整体异化为"单向度"的特性。其理论既包含一定合理性,而且对当代人类社会的发展在政治制度的选向上亦不无借鉴意义。    

9.  寻找技术社会的希望——马尔库塞单向度技术理念分析  
   朱凤青  李文彬《学习与探索》,2009年第3期
   马尔库塞认为技术是控制社会生活的基本要素."单向度"是马尔库塞描绘发达工业社会现实时所使用的一个特定用语,它表现为四种形式:社会的单向度、人的单向度、思想和文化的单向度、政治领域的单向度.他希望建立一个人的本能欲望得到完全解放的"新社会"并提出被拯救的技术的可能性,这种技术将会尊重事物的潜能并认识到在形成世界的过程中人类的责任.马尔库塞的理论对于中国现代化建设具有一定的启发作用.    

10.  论马尔库塞的美学救赎之路  
   朱春艳  张丽《东北大学学报(社会科学版)》,2011年第13卷第6期
   马尔库塞直面西方发达工业社会全面异化的现实状态,以其美学救赎理论探寻艺术作为新感性对抗工具理性的现实作用,也就是艺术所具有的政治革命意义。在这一理论的建构中,单向度意识控制的社会批判是其美学救赎之路的理论起点,艺术所具有的革命性整体性引导性特点则是其美学具有对抗工具理性的解放意义的逻辑前提,用审美形式对社会心理机制进行改造成为美学救赎实践的必经之途。马尔库塞对革命实践的追求贯穿于他的这一乌托邦式的美学救赎理论中,而正是这一点将马尔库塞的美学理论与同时代的其他思想家的美学理论区别开来。    

11.  马尔库塞社会批判理论及其现实启示  
   刘红红《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》,2014年第4期
   马尔库塞是西方马克思主义法兰克福学派社会批判理论的主要代表之一,他最具标志性的批判武器是其著作《单向度的人》。在此著作中他认为,西方工业发达社会中满足于虚假需求的人们沉溺于所谓的“幸福“之中,从而失去了应有的社会批判和否定的向度,剩下了一味对社会认同和接受的向度;人失去了其本质,形成了“异化”。在我国的社会主义现代化中是否也出现了“异化”和“单向度”的问题?这是值得我们去思考和面对的现实问题。    

12.  马尔库塞与职业教育培训之博弈分析  
   孙瑞萍  刘红旗  刘芳  张春雷《管理科学文摘》,2011年第22期
   本文通过研究马尔库塞《单向度人》,从马尔库塞所指出的工业科技革命所带来的直接后果—单向度人的出现,导致“科技异化”现象的产生,比较当前教育现状尤其是职业教育,尝试性地解决地寻求解决问题的方案、方法,避免“教育异化”及“培训异化”的产生。    

13.  试论马尔库塞《单向度的人》内涵及意义  
   张树旺  周庆贵《管理科学文摘》,2009年第17期
   《单向度的人》是马尔库塞激烈批判当代发达资本主义社会的一部代表作,深刻地揭示出人在当代资本主义的科学技术日益发达、物质生活异常丰富社会里全面地、彻底地异化,人成为单向度的人,精神上受到日渐全面的压抑。    

14.  技术理性、大众文化与虚假需求——马尔库塞消费社会批判的现代性维度  
   闫方洁《东方论坛》,2012年第2期
   马尔库塞是较早地明确使用"消费社会"这一称谓的西方马克思主义者。他认为,消费社会是富裕的,但同时也是病态的。第一,技术理性利用对消遣、娱乐、休闲等的控制,成为消费社会新的意识形态和统治形式;第二,不断发展的技术以及强大的商品和消费逻辑,彻底破坏了文化的传统形式和基础,使其丧失了颠覆和反抗功能,沦为单向度的文化;第三,消费社会不断地制造和满足各种虚假需求,这是所有异化现象的根源。基于对现代性的反思,马尔库塞构建了独特的消费社会批判理论。    

15.  Technical Rationality,Popular Culture and False Needs:the Modernity dimension of Marcuse's Critique of Consumer Society  
   《东方论坛》,2012年第2期
   马尔库塞是较早地明确使用"消费社会"这一称谓的西方马克思主义者。他认为,消费社会是富裕的,但同时也是病态的。第一,技术理性利用对消遣、娱乐、休闲等的控制,成为消费社会新的意识形态和统治形式;第二,不断发展的技术以及强大的商品和消费逻辑,彻底破坏了文化的传统形式和基础,使其丧失了颠覆和反抗功能,沦为单向度的文化;第三,消费社会不断地制造和满足各种虚假需求,这是所有异化现象的根源。基于对现代性的反思,马尔库塞构建了独特的消费社会批判理论。    

16.  马尔库塞的技术生态思想——以《单向度的人》为视角  
   焦冉《辽宁工学院学报(社会科学版)》,2012年第5期
   马尔库塞是生态学马克思主义的早期代表人之一,他的生态思想主要是从资本主义制度角度来阐述技术与生态的关系。1964年马尔库塞写作《单向度的人》一书。该书是其对资本主义社会意识形态批判的代表作,其中充分体现了马尔库塞的技术生态思想。本文主要是从马尔库塞生态思想的理论渊源和主要内容来阐述马尔库塞的技术生态思想。    

17.  全国高校社科学报概览  
   《北京大学学报(哲学社会科学版)》,2004年第41卷第5期
   黑龙江大学《求是学刊》  2 0 0 4年第 4期 俞吾金 :《理性在现代性现象中的四个向度———从马尔库塞的〈单向度的人〉说起》 指出马尔库塞在《单向度的人》(1 96 4 )这部名噪一时的著作中 ,试图对发达工业社会的意识形态和现代性现象作出自己的诊断。他提出在发达工业社会    

18.  马尔库塞与哈贝马斯理性观比较研究  
   鲁力《河北科技师范学院学报(社会科学版)》,2012年第11卷第4期
   无论马尔库塞还是哈贝马斯,他们对当今资本主义的诊断和对科技理性的批判都起源于对于理性的考察和批判。马尔库塞认为理性本来应该是否定性与肯定性的统一,但是理性的分裂导致了理性的肯定性方面的单向度发展,而否定性的丧失,要解除科技的异化就是要恢复理性的本来面目,重新建立理性的批判向度。哈贝马斯认为理性的重新奠基在于区分劳动和相互作用,建立话语民主。    

19.  单向度理论与现代性批判--以《单向度的人》为文本阐释  
   王宇飞  韩秋红《长春理工大学学报(社会科学版)》,2015年第7期
   第二次世界大战以后,资本主义迎来了新一轮的高速发展,致使资本主义社会呈现出许多新情况和新特点,马尔库塞深度剖析了隐藏在资本主义社会虚假繁荣背后的一系列“单向度”问题,从另一个角度对资本主义的不合理性和历史暂时性进行研究。有必要以《单向度的人》为文本基础,通过理解单向度理论的内容并着重在现代性批判的视阈下剖析马尔库塞对发达工业社会及生活在其中的人所进行独特的现代性批判,进而总结资本主义社会在发展过程中的经验和教训,为我国今后的文化发展、人本主义科技发展观的确立以及社会主义现代化建设健康发展提供必要的借鉴。    

20.  马克思与马尔库塞异化理论中人的分野  
   张建《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》,2014年第5期
   马克思在《1844 年经济学哲学手稿》初步探讨了人的本质问题,把人的类本质归结为自由自觉的劳动.在此基础上,马克思详细阐述了异化劳动理论,分析了异化劳动的四层内涵,并指出只有消灭私有制才能扬弃异化.马尔库塞在《单向度的人》中同样提出了他的异化理论.马尔库塞把人的本质归结为爱欲,把人的异化看作是人丧失了批判性和否定性,认为只有通过总体革命才能扬弃异化.尽管马克思与马尔库塞异化理论有一定的共通性,但是二者在异化的前提一人的本质、异化的内容以及扬弃异化的方法等问题上都存在着异趣.    

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