论语文教育中人文精神培养的文化冲突与超越

本文从东西方文化的冲突入手 ,分析了人文精神在东西方文化演变过程中的不同表现以及文化冲突的价值 ,提出了语文教育中超越文化冲突、培养人文精神的具体内涵是 :张扬个性 ,拓展生活 ,追求民主 ,体验自由 ,人文关怀 ,精神守望     

大象无形 大音希声——杨绛《我们仨》对知识分子人格精神的揭示

人文精神,是一种关注自我人生真谛以及对人类命运的理性理解。被人们称为一种终极关怀。它在不同国度被赋予了不同的含义。西方的人文精神探索是从苏格拉底一声高呼“认识你自己”开始的,在文艺复兴时期达到了极致,由于新兴资产阶级不断高涨的利益需求的内在驱动,为本是一次纯粹复兴古典文化的学术运动注入了特殊的血液。但新兴资产阶级的种种特质,又使得西方的人文精神将“人”与“文”不无割裂的倾向,更偏重“人本主义”,强调个体的存在。对“人”的定义、把握在一定意义上只是“自然人”,而非“道德人”,更非“社会人”。而中国的人文精…     

浪漫主义与新诗现代精神的生成

浪漫主义是最早影响中国新诗的西方文学思潮之一 ,它与中国当时的社会、人文思想存在内在的必然联系。在郭沫若的早期诗歌中 ,浪漫主义的影响非常明显 ,加上与泛神论等思想的融合 ,在揭示现代人追求人的解放、个性独立等方面产生了重要作用 ,体现了“五·四”时期的人文精神状况 ,也体现了新诗现代精神的生成     

新闻摄影与人文精神的打造

新闻摄影以摄影图片对正在发生的事件报道,而人文精神是普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切。人文情怀作为探索实践的强大动力和心灵支撑,在新闻摄影作品中就越来越显示出它的价值,以人为本、增强社会责任感、增强新闻图片的"所指"的深远性是新闻摄影应突显人文精神的着眼点。     

《赫索格》对人性的拷问和自我的诉求

《赫索格》突出体现了索尔·贝娄作品对人性的拷问和对自我的一贯探求。主人公赫索格是一个疯癫和理性的合体,他不断地与“非我”产生冲突,但又渴望融合入社会,最终重新认识并超越了自我,完成了自我拯救的历程。《赫索格》对知识分子及其所处的社会境遇的关注,折射出贝娄通过小说创作对人性拷问,表明了作者的人文关怀。     

人文教育与教师涵养的蓄积之探究

人文教育是教师涵养的蓄积,从人文教育的视角研究教师涵养的提升,有以追求“圣人人格、以德统智和内圣修己”的“中国向度”和追求“自由人格、以智释德和外向求理”的“西方向度”,而中西互补应是一个以人文教育为基石来提升教师涵养的新向度.以人文教育提升教师涵养需要树立“人本”思想,转变教育评价理念;增进教师与学生之间的交流,治理好校园内部环境;重视文化的传播功能,营造培育人文精神的大环境.     

知识衍生与人文精神——兼论人才培养的价值取向

根据认识对象的不同，知识可分为自然、社会、人文三大门类及若干不同的学科。各门类、各学科的知识都渗透着科学精神和人文精神。科学精神和人文精神的核心分别是求真与求善，两者共生互补。文明的进步应是人与自然、人与社会、人与自我三方面协调发展的结果，所以我们培养的人才必须既是“能人”又是“好人”，我们的现代化也必须坚持科学和人文并重。     

人文精神涵义等若干问题研究

目前我国学术界对人文精神涵义等问题的认识尚有许多分歧或含混之处.文章分析了人的主要精神因素的不同作用及人文精神的人性基础影响,阐明了“人文精神是人类自觉弘扬人性与构建人格活动的一种意识反映与情怀流露”的重要观点;继后,探究了人文精神同人文主义、人文知识涵义的异同,朴素人文精神与典型人文精神的不同以及人文精神与人文知识分子的关系,提出与论证了人文精神本身就是人类生活所追求的一种目的性价值的思想.     

现代高等教育:科学教育与人文教育的融合

高等教育首要的任务,是培养高素质的毕业生与负责任的公民。科学教育是对“事实”的“真”的追求,人文教育是对“价值”的“善”的追求,科学精神与人文精神的结合就是真、善、美的统一。科学教育与人文教育的融合是现代高等教育发展的必然趋势。     

加强高等教育中的人文精神教育

早在十九世纪马克思就以严谨的社会经济研究为基础,在《资本论》中指出思想的社会模式是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”重视人的价值和意义。然而在市场经济条件下,中国传统文化受到西方文化的强大冲击,出现社会转型期特有的价值冲突,道德失范和信仰危机……社会人文精神在一定程度上失落。高等教育中出现人文教育“滑坡现象”。1999年6月13日中共中央、国务院颁布实施的《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》明确指出:“高等教育要重视大学生的创新能力、实践能力和创业精神,普遍提高大学生的人文素养     

构建国际和谐社会:国际法上的人本秩序

在国际法上建构人本秩序是国际法发展的重要倾向,也是人类社会发展的需要。与传统国际秩序追求相比,它体现着更高级别的正义。当前,国际法的许多新发展正在昭示着国际社会对人本秩序的肯定性态度。由于人本秩序关注的是国家主权范围内的“人”,因此它会与国际法中的国家主权原则发生冲突。但这个矛盾不能否定人本秩序作为国际法的价值取向。     

社会的人文关怀与社会的和谐稳定

本文从尊权文化和礼仪文明的缺失和重建两个方面,着力论述了社会的人文关怀与社会和谐稳定的“内在联系”。作者认为中国共产党第十六次代表大会确立的执政理念、以人为本的方针和新一届领导集体的行事风格,充分表现了一种社会对公民的人性关怀、人文关怀、情感关怀和人权关怀;这是尊权文化和礼仪文明的具体体现和强劲弘扬,并且正在从制度创新和制度建设上加以体现。这将给我们的国家和民族以一种向上、向善和向爱的力量,从而使我们的社会充满和谐、和睦与合作的健康氛围;进而促进人类心智的成熟和公民人文素质的提高。“这种氛围”,对缓解社会矛盾和减低暴戾之气的作用,也是不可低估的。     

论人文主义在美国高校英文系的嬗变———对于英语文学的一种体制研究简

人文主义始终是美国高校英文系的立系之本。然而，面对资本主义经济和政治力量的干预，为获得高校体制内的生存空间，在实际运作中，英文系却必须在一定程度上牺牲人文主义的理念，这构成英文系内部的一个主要矛盾。这一矛盾深刻影响了英文系的文学教育和研究，是英文系诸多文化和学术现象发生的根源。通过梳理人文主义在美国高校英文系的历史嬗变，重点分析了作为一种体制的英文系对于英语文学研究所产生的深刻影响，同时揭示了美国社会的经济和政治因素透过英文系对英语文学研究发挥间接而隐秘作用的基本原理。     

人文主义视角下的中西体育观比较研究

运用比较研究法和文献资料法,通过对中西方社会文化、宗教等因素的比较,在此基础上对中西方人文主义不同的起源进行分析研究,得出中西方人文体育观的差异及互相影响的因素.西方体育观受到了文艺复兴时期人文主义思想的影响,它提倡以人为中心,尊重人的价值,肯定人的主体;而中国体育文化在儒家人文思想的长期影响下,形成强调文化意境,注重艺术性的特点.随着"西学东渐"浪潮,中国的人文体育观逐渐受到西方文化的影响,形成了自己独特的体育价值观.比照中西方体育观的差异,可以为中国体育发展方向的研究提供更多哲学文化的视野.     

马尔库塞技术哲学的新解读

马尔库塞作为西方激进的社会批判家,他把以人为本的人文关怀精神融人到了当代西方马克思主义哲学之中,形成了其独特的现代人本主义社会批判理论体系。他批判统治者运用技术理性控制人的发展,使人的生存异化,也分析并批判了由此产生的诸多社会悖论问题。他反对单向度技术范式对人的统治,强调运用“新技术”来促进人的爱欲解放。     

有岛武郎创作中的基督教思想

有岛武郎是日本近代文学“白桦派”代表人物之一。他为探索人生的奥秘而成为基督徒,随着对社会、宗教认识的深化而告别了上帝。但基督教的“罪与罚”等思想意识却是他创作的中心主题之一,同时也是他受基督教文化影响的一个显著标志。在有岛武郎的作品中,他以艺术化的手法演绎了近代社会人们对自由、平等的追求与基督教文化的“罪与罚”理念的冲突,提出了人类拯救与自救的命题。     

存在主义的心理学方法论探析

存在主义作为一种哲学流派,影响了西方心理学中精神分析学和人本主义心理学的发展,蕴涵着诸多心理学方法论主张。存在主义不仅把个体的自我看成一个完整的心理实体,也把个体与他人、与社会、与自然的关系联系在一起,构成一种内外一致的人格整体,视自我为主客同一的本真存在,重视人的价值和尊严,关心人的潜能与发展,突出了人的特性对心理学方法论构建的重要性。     

一种“文化偏至”,两种“人文教育”——青年鲁迅与胡先骕教育思想之比较

从对重物质功利等"文化偏至"的批判出发,青年鲁迅与胡先骕提出了两种不同的人文教育理念:前者突出独异个人"自性"的作用,后者强调理智制裁人性;前者以西方的人道主义为理论旗帜,后者以西方的新人文主义为思想武器。在实施这一现代性社会改造工程中,二者都将实践主体赋予少数文化精英,这固然反映了某种思想局限,但也在一定程度上说明了知识精英在这项庞大的人文改造工程中应具有的无可代替的重要作用。     

略论科学人文主义教育观的哲学基础

科学人文主义教育观是建立在科学人文主义之上 ,以科学主义为基础 ,以人文主义为价值方向的教育观。这种观念的构建具有一定的哲学基础。其一是矛盾论 ,人的发展与社会发展的对立统一决定了科学主义教育与人文主义教育的有机整合 ;其二是价值论 ,按照价值选择中统一性与偏移性相结合的方法论 ,以科学主义教育为基点 ,实现科学主义教育与人文主义教育的价值统一     

大学呼唤人文精神的回归

传承文化,提升人文精神是大学的功能之一。近年来高等教育大众化进程中的大学远离了人文精神,追逐功利化的结果使大学走向精神的沉沦。时代在追寻大学的本真,现实反映了大学人文精神的缺失,大学与人文精神的关系亟待加强,大学人文精神缺失的原因亟待寻求,人文精神的回归是大学使命的时代诉求。