中国共产党人民健康观形成发展的历史与逻辑

中国共产党在领导中国革命、建设和改革的历史进程中不断总结正反两方面的经验,在实践中形成和发展了中国共产党人民健康观.在梳理探讨中国共产党人民健康观的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑的基础上,为保障和改善人民健康,开展医疗卫生工作中所遵循的根本立场和基本观点就被逐步凝练为中国共产党人民健康观.这一健康观在价值论、目的 论、方法论上回答了"卫生健康事业为谁服务"的根本问题,从而实现了人民健康观在内容和形式上的统一.     

“三个代表”重要思想与青年大学生的健康成长

青年大学生的成长方向是马克思主义青年观的重要问题,在当前,要引导青年大学生健康成长,最重要的思想理论就是"三个代表"重要思想.青年大学生要认真学习"三个代表",实践"三个代表",这样,青年大学生才能形成正确的世界观,才能成长为有丰富的科学文化知识、有服务祖国服务人民精神的新一代青年.     

知识观培养:中学教育的新课题

知识观即人们对知识的看法、观念,它包括知识本质观、知识价值观、知识获得观.知识观与学习观密切相关,为学习观念之基础.知识观构成学生学习活动的内在背景,对学生学习活动有重要影响.国内外中学生知识观培养的主要途径是设置"知识论"选修课.知识观的培养策略有传授系统而完备的知识、介绍知识研究的前沿进展、科学地进行知识教学及其评价、改善知识学习的过程等.     

论陈嘉庚兴学的历史功绩

著名华侨领袖陈嘉庚"倾资兴学"的事迹广为人知,倍受称颂。本文着重从陈嘉庚所处时代华侨与祖国关系的角度,分析其兴学动机、目标、功绩及影响。论述陈嘉庚以一介侨商的身分,把教育强国作为自己的事业而奋斗一生的国民自觉精神,以社会一员的身分,不为名利不求回报,甚至不惜牺牲企业和个人全部财产的敬业精神,是他兴学活动的突出特点和可贵之处。     

近代中国的“水”科学知识与民众日常生活

科学知识在近代中国得到了广泛传播和长足发展.其中虽然多是精妙高深的科学内容,但不乏与民众日常生活密切相关的科学常识.水作为生活必需品,近代国人对水的认识不断深化.各类报刊、杂志都有关于水的知识介绍,其中包括用水卫生、水与健康疾病、节约用水等生活知识.这些知识的宣传和普及既改变了民众对水的传统认知,增长了科学知识,也改变了民众的生活方式,提高了生活质量.     

论孙中山的和谐社会观

孙中山先生在谋划中国的社会发展时,吸取了中国古代和谐社会思想的合理成分,并借鉴和反思了西方发展的经验,提出了"天下为公"、"世界大同"的和谐社会观,两个文明共同进步的和谐社会观,坚持区域共同发展的和谐社会观,防患贫富悬殊、两极分化的和谐社会观,和平统一祖国的和谐社会观.     

知识观的概念、特征及教育学意义

知识观是人们对知识的基本看法、见解与信念,是人们关于知识问题的总体认识和基本观点.从内部结构看,教育学视野中的知识观包括：知识的本质观、知识的价值观、知识的获得观等.从外部结构看,知识观与课程观、教学观、学习观乃至教师观、学生观有着不可分割的联系.知识观具有潜隐性、反思性、时代性、联动性等特征.对于教学活动而言,知识观具有先导、定向、选择、激励、评价功能.     

论道家自然无为的健康观

道家自然无为的健康观与道教长生不老的修仙观有别,它是由"道论"衍生的生命观,并非修道的主要目的.道家的健康观可以分为两派,一派以老子为代表,主张"道"与"健康"逻辑的一致即身心一元论,以寡欲、养静、养气等为主要手段的健康观;一派以庄子为代表,主张"道"与"健康"逻辑的非一致性即身心二元论,侧重以精神修养方面,以全生的自由观,顺天的忘情观和修心的好道论为主要手段的健康观.道家的健康观在中国古代医学史上起着至关重要的作用.     

中学生体育健身意识调查研究

长期以来受应试教育的影响,中学生的体质、健康水平逐年下降.目前在学校工作中,对"树立健康第一"的思想还缺乏应有的认识和足够的重视;不少中学生体育健身意识淡薄,对健康观念的理解、健康知识的掌握以及在体育锻炼的习惯和方式上有待提高.牢固树立健康第一思想,培育体育健身情感,进一步深化体育课程改革,以开展健康教育为契机,全面提高学生的综合素质.帮助广大青少年学生从小树立正确的体育观和健康意识,培养良好的体育锻炼习惯,健康行为与生活方式,提高自我保健能力,有效地促进身体的正常生长发育,为今后维护自己的身心健康打下良好的基础.     

教育救国:陈嘉庚倾资兴学的思想动机

陈嘉庚的兴学动机非常明确,就是为了救国,"教育救国"是他的教育思想的主要组成部分,但与20年代一般的"教育救国论"有所不同.陈嘉庚的教育救国动机,产生于愚昧、落后的旧中国,来源于海外华侨赤诚的爱国主义热情;凝聚了他对教育的真知灼见,也是他的教育实践的科学总结,是既符合实际又富有创见的教育思想.陈嘉庚对教育的功能和重要性进行了透彻的、系统的、具有前瞻性的论述,至今仍具有启迪意义.     

陈嘉庚教育立国思想浅论

陈嘉庚是著名的华侨领袖,是二十世纪海外华人的杰出代表之一。作为一位出洋谋生的商人,陈嘉庚经济事业发达的时间并不长。一九二三年至二五年,是陈嘉庚公司鼎盛时期,全部资产共约二千万元新加坡币,而他生前为在侨居地新加坡和他家乡福建兴办学校,为赞助祖国的民主运动和抗日战争所捐出的钱,总计在二千万     

“工人没有祖国”论析——纪念《共产党宣言》发表160周年及马克思诞辰190周年

"工人没有祖国"是马克思恩格斯在<共产党宣言>中提出的一个重要命题,是针对资产阶级责备共产党人要取消祖国、取消民族的置疑作出的正面回应.站在马克思主义立场上分析这个命题,至少可以从资本扩张、工人解放、政治国家和未来社会四个不同视角来揭示其真理性.理解"工人没有祖国"应从马克思主义的政治观出发.马克思提出"工人没有祖国",不是否认民族与国家,而是为了推进无产阶级争取自身的政治权利与政治解放.     

教育知识基础观探新

教育知识基础观可分为"外在基础观"与"内在基础观"。在我国教育知识生产中,外在基础观因难以克服"教育知识与实践相脱离"的现象而招致诘难,内在基础观的具体类型主要有常识基础观、逻辑基础观以及学科基础观,三者的生产实践也问题重重。已有基础观难以维续教育知识生产,新基础观根据"基础"含义取以"教育经典"为教育知识基础,属于内在基础观。贯彻这一基础观亟须以蕴于教育现实的时代精神诠释教育经典,赓续其"经典化"历程。     

后现代知识观对高校基础教育的审视

知识观是人们对知识问题的总体认识和基本看法,有什么样的知识范式就有什么样的教育观念。后现代知识观具有动态生成性、境遇性、价值性、多样性的特征。基于后现代知识观的审视,我国高校的基础教育应在教育目的、教学模式、师生关系、评价机制等方面做出相应变革。     

陈嘉庚精神对第一代"落地生根"华人的影响 ——以孙炳炎为例

陈嘉庚先生致力于新加坡的华校建设、华文推广,他的精神和行为影响了一代代的新加坡华人华侨.孙炳炎是新加坡第一代"落地生根"华人华侨的代表,对新加坡华人教育在式微中得以保存、华人文化得以存续发展有自己的贡献.他是嘉庚倾资助学的受益者,也是嘉庚精神的追随者.他践行嘉庚精神,不仅继承了陈嘉庚先生兴资助学传统,更继承他的中华意识和对华人话语权的维护,对促成海外中华文化的交流和融合也起到了积极的作用.     

南洋爱国华侨三领袖的赤子情

正陈嘉庚:"华侨旗帜,民族光辉"陈嘉庚(1874—1961),福建省厦门市集美区人。著名的爱国华侨领袖、企业家、教育家、慈善家、社会活动家。清朝末年南渡新加坡,经营食品和橡胶业,由于经营得法,在同业中独占鳌头,成为东南亚最大的实业家,被誉为"橡胶大王"。40岁时回乡创办集美系列学校和厦门大学,被师生们尊称为"校主"。陈嘉庚一生为中国革命、民族教育、抗日战争、解放战争、新中国的建设作出了卓越的贡献。晚年的陈嘉庚,请人在鳌园刻录"台湾全省图",念念不忘祖国统一大业。     

知识观培养:中学教育的新课题

知识观即人们对知识的看法、观念,它包括知识本质观、知识价值观、知识获得观。知识观与学习观密切相关,为学习观念之基础。知识观构成学生学习活动的内在背景,对学生学习活动有重要影响。国内外中学生知识观培养的主要途径是设置"知识论"选修课。知识观的培养策略有:传授系统而完备的知识、介绍知识研究的前沿进展、科学地进行知识教学及其评价、改善知识学习的过程等。     

初论陈嘉庚的诚毅精神

"诚毅"是陈嘉庚为集美学校制定的校训,它融汇着中西古今优良的文化因素,是陈嘉庚精神的核心内质。陈嘉庚以诚毅精神为指导,根据具体国情兴学办校,为国家培养了大量德、智、体、美、劳全面发展的人才。     

陈嘉庚对中华民族抗日战争的重大历史贡献

陈嘉庚(1874—1961)被誉为"华侨旗帜、民族光辉"。抗战爆发前,他领导华侨赈济灾民、抵制日货,唤醒侨民、激励爱国。抗战全面爆发后,他领导南洋华侨全方位支持祖国抗战。抗战胜利后,他组织调查委员会,调查日军暴行和侨胞损失,留下铁证。他对中华民族抗日战争做出了重大历史贡献。     

陈嘉庚抗战时的11字提案

1938年，时值抗日战争初期，正当众多爱国将士在前方浴血奋战，后方广大同胞和海外侨胞全力支援祖国抗战之际，在海外的著名爱国华侨陈嘉庚先生，多次风闻国民党副总裁汪精卫主张对日和平妥协。起初，他不信真有其事，因为他与汪精卫过去有过交往，私谊甚好。1938年10月，广州、武汉相继沦陷，路透社电讯公开传出“汪精卫发表和平谈话”，陈嘉庚才确信汪精卫真的在唱投降论调，汉奸嘴脸已露端倪。