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相似文献
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1.
精怪属于民间信仰范畴,进入唐代小说的精怪形象不仅大大丰富了小说的叙事空间,其富有戏谑的精怪形象描绘同时还丰富了唐代小说的艺术表现。唐代精怪类小说作品产生谐趣的动因有二:一是叙述者在文学表现手法上的刻意选择,一是心理因素上的双向认同。后世如《西游记》等作品,从唐代谐趣类精怪小说中撷取了一定灵感并作了进一步的发展。  相似文献   

2.
王莉莉 《南都学坛》2011,31(4):44-47
唐代传奇小说中出现了许多植物,其中包括自然状态的植物和能幻化的植物,唐代传奇中的植物形象对后来同类体裁小说中的植物体系产生了深远的影响。如:自然状态的植物作为景物描写中的因素、作为文中所吟诵诗句中的因素以及作为象征或隐喻而出现;能幻化的植物精怪也呈现出体系:植物精怪大多有着艳丽的容貌、悲戚的结局、善良的内心,这些精怪都与人发生了缠绵的爱情故事,植物精怪原型具有宗教性质等特点,这些植物形象所具有的丰富意蕴在后来的小说《聊斋志异》等中均有出现。  相似文献   

3.
唐人精怪小说中精怪幻化成的人形以及人世界以其非理性的构思、谐隐的艺术手法,将读者引入某种独特的情感世界,从而重新获得了对人类以及存在的世界的省视与思考,并感到一种奇特的愉悦满足。在唐人精怪小说文本里,精怪原形往往是通常性的物件,作者对其进行模拟描写甚至有意地表现精怪原形与幻化之物的荒诞背谬,形成独特的谐隐艺术,实际上表达了唐人情感的审美观以及文学创作的奇趣,并实现劝诫的文学功用。  相似文献   

4.
《水浒传》虽是写实性作品 ,但却大量存在着隐喻艺术符号 ,充溢着浓重的神秘文化色彩。这种隐喻艺术符号表现在作品中就是种种先兆预测 :梦兆、卦兆、符谶等。这些先兆预测的运用增强了小说的艺术感染力 ,从而使读者产生了强烈的阅读兴趣  相似文献   

5.
唐代民间信仰中的鬼魂信仰承载并推动了具有重情特色唐小说发展的步伐,唐代"鬼故事"借鬼魂信仰之外壳,着重表现了唐代青年人不被接受的爱情,具有时代进步色彩;唐代精怪信仰故事延续魏晋以来精怪故事模式,因富有谐趣精神在唐小说中自成门类,并成为精怪小说的一种传统模式加以延续.神灵信仰作为权力的代表在唐小说中呈现出新的变化,一是神灵的权力在世俗信仰世界的不断下降,一是人性化色彩逐渐加深,而后者正是唐小说最根本的风格和特色所在.  相似文献   

6.
《一个陌生女人的来信》是奥地利著名作家茨威格的代表作,小说以细腻的笔触勾勒出陌生女人这一情痴形象,在世界文学史上独树一帜。本文试通过深入细读,发掘这部小说隽永的艺术魅力源于茨威格在创作过程中适度地把握了激情与理性之间的平衡关系,使这部小说超越了一般情爱小说的局限,具有更为纯朴、久远的诗意美感。  相似文献   

7.
网络耽美小说以文学禁忌题材的形式迥异于传统文学.同性恋题材在现实层面造成了在道德、意识形态和审美趣味三方面的禁忌性.但网络耽美小说从两个方面进行了叙事的文学性突围:在叙事内容方面,网络耽美小说通过对同性恋主体身份的高贵性设置、绑架宏大情感和将同性恋情感圣洁化等方式赋予自身合理性;而在叙事形式方面,网络耽美小说通过时尚动漫性文本和古典写意性文本两种形式获得了叙述的艺术美感.网络耽美小说在对边缘性生存经验的关注、对男性另类私密情感的探索以及对传统女性主义小说同性恋题材的扩展等方面的努力,都使其具有重要的文学生态性.  相似文献   

8.
俄国作家普拉东诺夫的小说<切文古尔镇>"神秘难解",学者们的诸多阐释都未能切中小说"神秘性"的真正根源.笔者通过对作品文本的细读体悟,并结合小说产生的历史文化语境,分析认为小说中的乌托邦世界之所以"怪异",乃是因为它具有浓郁的基督教意识,文本间充盈着基督教末世论的思想成分,主人公德瓦诺夫也具有基督的形象成分,这才是小说神秘难解的主要原因.  相似文献   

9.
植物精怪是中国精怪文化体系中重要的一种类别。《聊斋志异》中的植物精怪多为变成女性的花精,她们与书生发生了缠绵悱恻的爱情。这些植物精怪具有丰富的文化意蕴:牡丹精怪形象体现了作者至情至性的俗世情怀,菊花精怪寄予了作者的审美理想和对自己失意人生的诗意拯救,柳树精怪表达了作者关怀民苦、热心助人的救世理想。  相似文献   

10.
从语言叙事、主题内容、美学症候三个方面来看,中国当代先锋小说呈现出鲜明的神秘主义特征:首先,先锋小说通过隐喻、象征等手段将语言归入神秘之列,又以迷宫式的叙事策略将小说叙事艺术引向神秘的深渊;其次,先锋小说通过罪孽、苦难、宿命、死亡等生命主题传达了宗教、哲学关于生命现象的神秘主义理解;再次,先锋小说通过神秘主义的书写缔造了小说一种寓言式的诗性品格。神秘主义不仅仅是个别先锋小说家的创作倾向,而是先锋小说具有整体性、流派性的艺术特征。  相似文献   

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