树立以人为本理念提升高校管理水平

科学发展观的核心是“以人为本”。社会主义市场经济下的高校管理应树立以“以人为本”的先进理念。共产党人所倡导的“以人为本”,本质上是以促进人自身自由、全面发展为根本目的,与中国古代民本思想、近现代西方人本主义具有本质性区别。“以人为本”理念指导下的高校管理,应以依法管理、柔性管理、权变管理等为其基本内容。     

高校管理应确立"以人为本"的理念

“以人为本”作为一种管理理念 ,它区别于传统管理只见物不见人 ,把人当作机器或机器的附庸的管理理念。国内外许多企业的成功经验都表明 ,企业的成功是与贯彻“以人为本”的管理理念分不开的。相对于企业而言 ,高等院校更应强调“以人为本” ,因为高校生产的“产品”是人 ,用教师的完整人格去塑造和培养学生的完整人格 ,是学校“生产活动”的基本方式。     

论高校“以人为本”的思想政治教育理念

在现代意义上，“以人为本”的本位是现实的人、价值目标是人的需要的满足、价值原则是人的主体性。传统高校思想政治教育缺失了“以人为本”理念，而新时期的高校思想政治教育又对“以人为本”理念产生了误读，有矫枉过正之嫌。我们必须正确解读和合理构建高校“以人为本”的思想政治教育理念，用以指导我们的高校思想政治教育实践。     

以人为本视域下高校管理的策略研究

当前,高校管理面临支持信度逐步滑坡、管理方式相对滞后、管理理念匹配性差等困境.高校管理要破解此困境,应推行以人为本的管理策略,主要从四个方面着手:一是确立“以人为本”的高校管理理念;二是推进高校内部治理现代化;三是创建富有人性化的高校管理模式;四是建设崇尚人本的高校校园文化.     

以人为本：高教管理第一要务

“以人为本”是现代教育理念的核心内容,确立“以人为本”的高教管理理念是教育管理改革与创新的时代要求。“以人为本”的教育管理理念是建立在对人潜在能力的充分信任和对人的自由与全面发展的追求基础上,高校管理的以人为本内涵就是对教师学生进行人本化管理,为教学科研活动创造宽松和谐的学术氛围,达到教育以育人为本,以学生为主体;办学以人才为本,以教师为主体的目的。     

高校师资队伍建设需要"以人为本"的柔性管理

高校教师具有独特的人格和工作特点,需要教育管理工作者科学地运用“以人为本”的柔性管理理念,遵循“以人为本”的柔性管理原则,以教师为中心,促进高校教育事业的发展。     

“以人为本”理念在高校德育教学中的运用

本文阐述了“以人为本”的德育理念,探索了新形势下高校德育教学需要坚持的“以人为本”的教学原则,以及如何落实“以人为本”的德育教学模式。     

高校管理工作之我见

管理水平的高低决定着高校的生存与发展。面对新的形势,高校管理工作者必须借鉴“以人为本”、“知识管理”、“战略管理”以及“成本管理”等管理理念,不断提高号召能力、分析能力、学习能力、服务能力和创新能力,在管理过程中坚持摆位准确、大局为重和求真务实的原则,灵活运用各种管理方法,从而达到管理效果。     

高校管理人员心理幸福感研究

使用Ryff心理幸福感量表对某两所高校的193名管理人员施测,探讨影响高校管理人员心理幸福感的因素,为高校实施“以人为本”的管理理念提供理论依据。     

论高校教学管理创新

随着我国高等教育形势的发展和创新人才培养目标的要求,要求高校树立“以人为本”管理理念,营造“以人为本”的现代管理氛围,创新教学管理制度,创立人本管理机制,引进激励、竞争机制,充分调动教师教学改革的积极性和主动性,推进教学管理创新。     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

论《庄子》的"道"与"技"

庄子之"道"重在对人生理想境界的追求.然而,"道"又难以言说.故庄子以"技"论"道",用通俗易懂的故事来使人更易悟"道".庄子本无心于艺术,可是这些故事却对后世的文艺创作与艺术理论产生了深远的影响.一是在艺术创作和艺术欣赏中追求"虚静"的审美心胸.二是在写作方法和创作技巧上强调天人、合道艺,以实现"人艺"与"天工"的自然融会.     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

“理”与“力”

针对学生上课迟到，不少老师都采取了“理”与“力”相结合的方案：在课堂上给同学讲道理，陈述迟到的弊处，禁止迟到的好处，进而推出：“不准迟到，迟到者罚站。”在具体操作中，对于迟到者当然要惩罚，严格执行规定，但同时对迟到者进行说服教育，并针对不同的情况在罚站的时间长短上有所不同。其实，我们经常挂在嘴边并不时与之打交道的法，也是“理”与“力”的结合。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察，指出二者可以互相替换的情况，从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。