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1.  女性主义视角下的江永女书文化研究  
   周红金《船山学刊》,2011年第3期
   本文以湖南省江永县为研究场域,针对当地女性通过运用"女书"书面文字媒介传承她们对平等、独立、自尊的吁求与践行。从女性主义视角诠释"女书文化"这一世界独一无二的文化特性:多民族互动背景下女书文化的多元性,女书作品彰显出女书文化的开拓性和女书传承中女书文化的能动性;而女书文化的这些特性则缘于女书流传的独特的地理环境和社会文化环境。    

2.  女书歌谣中的女性形象  
   于皓  贡贵训《辽东学院学报(社会科学版)》,2013年第1期
   女书是一种独特的女性文字,女书作品大多是诗体唱本。在这些作品中,出现了个性鲜明的女子形象,众多的女性形象构成了女书中江永女性的整体风貌。这些女性性格特点的形成与江永长期受到儒家文化的浸润及其瑶汉杂居的环境有关。    

3.  江永女书的民俗文化解读  
   彭建华《青海社会科学》,2012年第2期
   江永"女书"产生于湖南南部湘桂粤三省交界处,从文字学的角度来看,它是一种民间妇女特有的女性文字;从民俗的生活属性来讲,它是一种民间妇女的特殊民俗生活文化。本文主要以江永地区的"女书"为调查对象,在现有的"女书"书面文本和与相关学者进行访谈的基础之上,对"女书"所展现的一些民俗事象进行文化解读。    

4.  江永女书的法文化起因  
   钟云萍《理论界》,2009年第6期
   江永女书是中华民族文化的一件奇异"瑰宝".笔者通过对女书发源地的实地考察和对江永女书现有的文献资料进行深层次的分析挖掘,认为江永女书在法学领域也具有重要研究价值:女权意识的萌芽是江永女书法文化的起因;妇女对汉字的反叛心理,是江永女书法文化的外在动因;江永封闭而活跃的女性世界,是江永女书法文化的催化剂.    

5.  江永"女书"工艺产品首次走向市场  
   黄石山《民族论坛》,2003年第3期
   目前,江永县红艳“女书”馆正式开业,“女书”工艺产品首次走向市场。馆内集“女书”特色的字画、图案、刺绣、编织、雕刻、安装设计、书法等三千余件作品展览和销售于一体,产品内容琳琅满目,丰富多彩。女书馆所有的产品均把妇女文字——“女书”绣在手绢或编织上,描    

6.  论和谐文化背景下江永女书文化的法律保护  
   钟云萍《船山学刊》,2009年第1期
   和谐文化是以崇尚文明、追求和谐为基本价值取向的思想文化。顺应这一潮流.结合江永女书的现状,认为和谐文化下应加强和重视江永女书文化的法律保护。    

7.  江永“女书”概述  
   谢志民《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》,1987年第1期
   湖南江永“女书”见诸报刊之后,在社会上引起了广泛的注意和兴趣。为了让读者能对“女书”有较多、较全面的了解,笔者根据一九八三年以来在江永搜集到的文字和语言资料写了这篇概述。全文共分五个部分:女书的流传和现状;女书的形体结构;女书字的功能;女书记录的是汉语;女书的族属。    

8.  女书研究综述  
   杨仁里《民族论坛》,1998年第3期
   女书研究综述杨仁里自江永女书这一特殊民间文化事象被揭示以来,引起了国内外众多学者的极大兴趣,可以认为这是本世纪以来国际文化人类学领域的一项重要成果。笔者在江永县民族工作部门供职,若干年来,留心于此。兹应《民族论坛》杂志社之约,特撰文综述。采掘研究三十...    

9.  《〈江永女书之谜〉注释错误148例》辨正  
   谢志民《中南民族大学学报(人文社会科学版)》,1999年第1期
   本文是谢志民同志对周硕沂同志的《〈江永女书之谜〉注释错误148例》一文的答辩。文章认为,“女书”注释的是与非直接关系着“女书”文化研究论断的正与误,是个十分严肃的问题。周硕沂同志对“女书”所作的“评述”竟然绝大多数正误颠例,实在令人失望    

10.  江永女书:瑶族女性的深闺情谊与心灵慰藉  
   《民族论坛》,2013年第11期
   女书习俗,俗称“女书…江永女书”,是人类迄今发现的唯一性别文字,是瑶族女性在社会生活实践中用以表述其思想情感、道德取向、价值观和世界观的独特形式,主要在江永县上江圩镇及其近邻一带流传。    

11.  江永女书的实地调查与新媒体传播的研究报告  
   骆晓戈《船山学刊》,2013年第2期
   2012年8月,湖南商学院女性研究中心的学生"走读江永女书文化小组"走访了女书流传地的二十五个村落,实地调查发现女书的流传范围在急剧缩小,懂女书的人数也在剧烈下降。由于受到多方面影响,女书的挽救与保存面临巨大的挑战,将新媒体传播引入女书的传播模式之中,以突破地域限制、资金困扰等客观因素的阻挡,是保存并传播女书文化的一种可行途径。    

12.  中南民族学院召开“女书”学术研讨会  
   石宗仁《中南民族大学学报(人文社会科学版)》,1991年第6期
   近几年来,中南民族学院在“女书”研究方面,取得了一些重要的科研成果,如《妇女文字和千家峒》、《女书——一个惊人的发现》、《“女书”——世界唯一的女性文字》、《江永“女书”之谜》(三卷本)等著作及一批论文已先后出版和发表,并在国内外产生了一定的影响,引起了学术界的重视。为了把世界唯一的女性文字——“女书”的研究引向深入,进一步揭示江永“女书”之谜,于今年9月21日,在中南民族学院召开了“女书”学术讨论会。与会的有中国历史文献研究会会长、华中师范大学张舜徽教授,湖北省语言文字工作委员会副主任、武汉大学李格非教授,湖北省社会科学院顾问张正明研究员,湖北大学中国文    

13.  《江永女书·谜语篇》赏析  
   骆晓戈《船山学刊》,2011年第2期
   江永女书是流传在湖南江永的一种妇女专用的文字和文本.江永女书是属于中国农耕文化“女织”的文化瑰宝。本文从:一以劳动妇女的日常琐事入诗,二以当地的自然景物入诗的两大部分来论述,说明江永女书的谜语篇构成一个独特的迷人的诗的世界,其中充满了人类童年的想象力和创造力。是不可多见的中国劳动妇女群体创作的诗篇。    

14.  江永女书的法文化解读  
   钟云萍《理论界》,2009年第2期
   女书,是流传在湘南的一种奇特的女性文字.它记载着女性的喜怒哀乐,表达着女性的情感与追求.笔者仔细研读、慢慢品味这世界独一无二的女性文字作品,认为江永女书还蕴含着法文化研究价值.    

15.  汉语女书、日语假名和朝鲜语谚文的比较及其启发  
   彭泽润  李日晴《北华大学学报(社会科学版)》,2012年第4期
   江永女书跟日语假名都是整体音节文字,但是女书缺乏规范,出现大量异体字和多音字。朝鲜语文字是音素化的音节文字。3种表音文字的对比,可以深化我们对文字性质和中国语言现代化运动与汉字改革的认识。    

16.  “女书”起源与流传的文化特质  被引次数:2
   陈东有《南昌大学学报(人文社会科学版)》,1995年第2期
   本文认为“女书”的创造体现了人类的初始思维;本文从江永的民俗风情的考察入手,分析了“女书”的起源、流传与当地女性社会的关系,认为“女书”是传统社会里被限制了的女性社会的产物。文章在充分肯定“女书”的创造者、流传者的聪明灵巧的同时,又揭示了“女书”所透露出来的传统社会里女性社会遭受压抑的文化内涵及其与“女书”创造、流传的关系。    

17.  湖南省江永县之外的女书重大发现——南京铜币、钟山三朝书、道县娘娘庙调查  
   宫哲兵《贵州社会科学》,2003年第2期
   女书是上世纪 80年代在湖南省江永县发现的一种女性文字 ,引起了国内外的广泛重视。 90年代以来 ,在湖南省江永县之外又有几项重大发现 ,如南京市发现太平天国女书铜币 ,广西钟山县发现女书三朝书 ,湖南省道县发现一处解放前的女书活动中心———娘娘庙 ,在娘娘的石墩上发现不能识别的奇特文字等    

18.  论“女书”文字体系的性质  被引次数:2
   谢志民《中南民族大学学报(人文社会科学版)》,1990年第4期
   本文主要通过对“女书”字符的造字法和用字法的分析,提出:“女书”字汇中的绝大部分字符与其所标示的音义之间均没有直接的联系,一形多音,一音多形,字符对音义的标示仪凭约定俗成。因而流传在湖南省江永县上江圩乡一带汉族妇女中的“女书”并非“表音文字”,而是一种罕见的记号音节文字。    

19.  从“女书”刀币字看其在先秦的流传地域  
   谢志民《中南民族大学学报(人文社会科学版)》,1993年第3期
   流传在湖南省江永县上江圩乡及其近邻一带汉族妇女中的“女书”,是一种具有独特体系的汉文异形字。这种文字创始于何时?产生于何地?正史不载,方志不述,古本“女书”无存,当地族谱、碑文,也毫无蛛丝马迹可寻。近几年来,关于“女书”文字创始地的探索颇多,众说纷纭,莫衷一是。笔者根据“女书”中有“刀币”一词及其字符的存在,认为“女书”,这种文字在春秋战国之前就已经很发展了,当时,这种文字的流传地域并不在今江永县境,而是在齐国南部之夷、越地。为此,谨撰此文以求教于诸同仁。    

20.  女书研究第一人  
   朱习文  张日清  何文良《老年人》,1996年第4期
   女书研究第一人朱习文,张日清,何文良周硕沂,女书研究第一人,1926年生于湖南省江永县。1954年,他到江永县文化馆专门从事女书的考察和研究,至今已有叩余年。其间,经历过专业集训和大学进修,是省文博馆馆员、考古学会会员。他是我国第一个正式把女书予以编...    

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