儒道传统生命观与现代生命教育理论构建

儒道传统文化对生命的价值和意义有独特的理解,认为人作为一种特殊的有意识的生命存在物,在不断追求自身价值和意义的过程中完善自我。生命与教育有着深刻的联系,教育就是要唤醒生命的价值和激发生命的活力。立足于儒道传统文化对生命的理解,有助于构建生命教育理论。     

教育是对生命和谐的不懈追求——池田大作生命化教育思想初探

教育是最具生命的事业,它不仅关注生命的发展,也基于生命的追求。人既有自然生命的属性,也具有价值生命的属性。池田大作的教育思想是一个博大精深、倡导生命化教育的思想体系,他主张教育要关注生命的完整性;要凸现生命的灵动性;要张扬生命的独特性。只有这样,教育才能体现一个人双重生命的存在,才能达到个体生命的和谐发展。     

大学生生命教育的对策研究

大学生生命教育是一项复杂的系统工程,主要是让学生感悟到生命的有限性、唯一性,并在人生中实现生命的价值。针对当前大学生生命教育形式多于内容、过程简单且效果不佳的现状,从大学生生命教育的误区及存在的问题入手,分析了大学生生命教育失位的原因,指出完善大学生生命教育的路径：构建开放式的生命教育模式、强化生命责任教育、改善目前效用滞后的大学生心理疏导与干预机制,从而使大学教育回归教育本真——人之为“人”的教育。     

“三生教育”与社会主义核心价值体系的内在逻辑

生命、生存与生活是人存在与发展水平的三个层次,生命教育、生存教育与生活教育展现了教育使人成为"全人"的整个过程.以生命教育、生存教育与生活教育为内容构成的"三生教育",以人存在的多维性来构建带有系统意义的教育理念,是提升人的主体性并以人为中介的教育行为,它为回归本真的教育价值,推进社会核心价值体系的构建找到了"出场",即通过提升受教育者价值创造的认知水平与实践能力、提升受教育者对核心价值体系的价值认同、提升受教育者践行核心价值体系的主体能力来推动社会主义核心价值体系的价值实现.     

试论大学的创新教育

创新教育是以培养人的创新精神和创新能力为基础价值取向的教育。在实施过程中,要更新教育观念,构建创新型教师群体,营造创造性环境;正确处理创新教育与素质教育、创新教育与创新管理、学生创新与教师创新、创新学习与接受学习的关系。     

试论润泽生命的音乐教学路径

关注人的生命完整、自由地成长与发展的教育是本真的教育,是现代教育的应有之意。教育的真谛与要义就在于使人获得属人的生命,去取得人的身份和资格,使人成为人。因此,生命乃教学之基,教学要循于生命,教学更要达于生命,最后达成生命与生命的共契。因此,润泽生命的音乐教学要实现音乐与生命的共契,必须探索本真的音乐教育,在实际的音乐教学中启发学生对人性的思考和对生命的感悟,培养学生的艺术创新能力,这是润泽生命的音乐教学的理想路径。     

让班集体焕发出生命的活力

教育面对的是人的世界 ,作为培养人的活动尤其是班集体建设活动理应从关注人的生命出发 ,关怀个体的生命活力 ,执着追求生命的意义 ,确立新的教育观念 ,不断提升人的生命价值。我们在强调教育中要关怀人的生命活力时 ,往往忽视教师尤其是班主任的情感体验。可见 ,教育活动本身并不必然是富有生命活力的 ,但生命的活力是可以通过师生共同创造来实现的。     

教育新视野下学生的自我实现探究

自我实现是"存在人"的精神家园,是一个人想要成为他自己而非预设人的自由选择。教育以培养和发展"人"为目的,却习惯性地回避自我实现问题。自我实现是人类需要心理的最高表现形式,弱化自我实现在教育中的本体性价值,会导致教育目的异化。教育要全面提升生命的品质,就应超越社会的功利性,回归生命本身,使学生在"娱乐精神"中享受学习,在人性关怀中自由呼吸,在人生反思下开放性成长。     

拓展和提升——对大学生思想道德教育视域中生命教育的思考

生命教育是高校思想道德教育体系的拓展和提升。从当今大学生的成长环境、个性心理和思想价值取向看,生命教育的开展非常必要。要实现生命教育的目标,必须对生命的本质有一个基本认识,要从人生观、价值观和心理学的高度来把握生命教育的途径和方法。就其内容和过程而言,生命教育有一个由表入里、由低到高、由感性到理性的层次过程。     

知识经济与创新教育

人是知识经济的主体,创新是知识经济的生命.要培养适合发展知识经济的创新人才,就必须建构与之相吻合的教育机制.我们应从旧的教育模式中,探究创新教育的必由之路.     

从生命意义视角看当代大学生的生命教育——基于徐州地区大学生生命认知的调查分析

当前,大学生自杀或他杀漠视生命现象时有发生,反思大学生中频繁出现的此类事件,从根本上看学生在具备清醒的自我生命认知、合理的生命意义判断和正确的生命价值观思考方面有很大欠缺。高校要着重从＂生命认知＂和＂生命意义＂角度,来教育大学生走出＂生命困境＂,创造有价值人生。     

无从回避：寻常之活与“激情”死亡——以池莉和余华为例辨析两种人生价值取向

新时期学中,以池莉和余华为代表的两种人生价值取向耐人寻求。池莉的“过日子小说”所显示的是一种寻常生活的意义,是对从前被忽视的弱势群体及其粗鄙生存权利的尊重。而余华的“激情”死亡更多地带有后现代意味,同样对建构多元化世界具有一定的意义。     

在探索“现代”的蹊径上——重论施蛰存

施蛰存近一个世纪的生命历程 ,正是中国现代文学发生、发展、演变的历程。施蛰存 17岁开始小说创作 ,一辈子都在探索“现代”的蹊径上艰苦跋涉。施蛰存大胆创新的现代主义小说创作使他成为中国现代派小说的第一人 ,他主编的《现代》等多种杂志兼收并蓄的办刊精神 ,使他成为中国期刊第一人。施蛰存终生致力于现代性的追求 ,为世界文学进入中国和中国文学走向世界作出很大的贡献。     

论自我尊重是“尊重的教育”的心理基础

自我尊重是“尊重的教育”的心理基础问题 ,自我尊重需要是人类需要的核心 ,是人抗衡文化带来焦虑压力的“缓冲器” ,更是人生命价值的最高形式。在形成过程中 ,它受特定社会文化中的信仰保持制约 ,尤其受“尊重的教育”实施效果的影响 ;在发展过程中 ,它又表现出强烈的、持久的与富有弹性的对行为的调节作用 ,是人心理机能的具体化 ,生命价值的社会化的必然结果 ,更是“尊重的教育”的心理基础     

现代性的虚无主义——简论尼采的现代性批判

尼采的现代性批判最为关注的是“现代灵魂”,其表现是意志力的衰微导致本能取得了至高无上的统治地位,这种现代精神本质上是一种“虚无主义”。虚无主义意味着最高价值的自行贬值,它是迄今为止对生命价值解释的结果。尼采将虚无主义的原因归结为“高等的种类”的缺乏,把理性视为“破坏生命基础的势力”,对之进行了批判,意在寻求一个“理性的他者”,即艺术的酒神精神,把它作为宗教及理性的替代物,来为个体生命与时代精神提供安身立命之处。     

《中学化学实验研究》课程改革初探

文章根据《中学化学实验研究》课程的特点,从课程内容、教学方式、教学评价等几方面探讨了其改革的指导思想和具体措施,目的是有效地提高本课程的教学质量,使学生的化学实验教学技能和相应素质得到全面提高,为师范生尽快适应中学化学实验教学奠定坚实的基础。     

从西方哲学的内在逻辑看近代知识论哲学

近代哲学以知识论哲学著称,乍看总是给人一种基础主义、本质主义的僵化之感.其实不然,深挖近代哲学的母体所涌动着的灵魂,从整个西方哲学的发展逻辑来看,在它的内部深深地体现了对人的生命、自由和价值的憧憬.如何揭示近代西方哲学是追求意义的历程,完整的理解西方哲学的内在逻辑——能否思想与有无意义、很好的把握西方哲学是一部不断向人敞开的历史,具有重要的意义.     

莫里哀喜剧创作与西方戏剧叙事范型的转换

莫里哀是文学史上古典文学的集大成者,近代文学的开拓者。他的喜剧创作首次把叙事视角完全转移到现实人生,建立了近代戏剧的叙事范型,并在西方戏剧由浪漫型戏剧向写实型戏剧的转换过程中,起到了关键性的作用。     

专业基础课教师对大学新生不适应的教育引导对策

适应性是一个人在环境条件和生活角色改变后必然面对的问题。大学新生在入学后产生对大学生活和学习的许多不适应现象,必然影响到他们的学习和成才。我们对动物医学专业新生进行了调查,分析了一些不适应现象产生的原因,在《家畜解剖和组织胚胎学》课程的教学中探索了一些教育引导对策:解决专业思想问题;教学中采用联系法等多种方法化难为易、化抽象为具体、化乏味为有趣;教给学生有效的学习方法等,收到了良好的效果。     

辽宁部分高中田径选项课的现状及发展对策

采用问卷调查、专家访谈、文献资料等方法,对辽宁省重点、普通中学高中开设田径选项课的现状进行了调查分析.研究发现,当前辽宁省重点、普通高中田径选项课正面临困境.究其原因,主要是教师对田径选项课的价值认识不足;此外,当前的田径选项课缺乏趣味性,使学生产生厌学情绪.结合健康体育教育及终身体育教育,对田径选项课在中学体育课中的地位与作用进行了论述,并针对中学田径选项课的发展提出积极的对策和建议;同时,为解决高校田径选项课中的问题提供了参考与借鉴.