“上层建筑一定要适合经济基础的状况”不是一条规律吗?——与金钟同志商榷

金钟同志在《略评“上层建筑一定要适合经济基础状况的规律”》(载理论月刊1933年第四期《文摘报》524期)一文中,对现行哲学教科书关于“上层建筑一定要适合经济基础状况的规律”提出了异议,认为这不是一条社会历史的客观规律。对此,我们不敢苛同。     

《黑色竞技场》的社会意义

《黑色竞技场》(The Black Arena)是美国畅销书《教父》(The Godfather)、《傻瓜该死》(Fools Die)和《西西里人》(The Sicilian)的作者马里奥·普佐(Mario Puzo)的处女作,1953年由美国纽约德尔出版公司(Dell Inco)初版,1955年再版。全书250页,分25章,其中第18章曾由美国德尔出版公司在《美国先锋》杂志上,以《恋爱中的埃迪·卡辛》为题刊出过。     

美国银行业新的发展道路及对中国的启示

1对美国战后银行业发展产生深远影响的单一银行制和《格拉斯-斯蒂格尔法》 1994年以前,美国一直沿用1927年的《麦克法登法案》(The Mcfadden Act),禁止商业银行在国内设立分支机构,实行单一银行制度。历史上这种制度成立系基于对金融权力集中的恐惧。反对分支行制度者认为如果银行可以任意开设分     

对关于《周易》的两个传统观点的质疑

一、孔子与《易》有关论质疑——向冯友兰、张岱年先生献疑孔子是否研究过《周易》?孔子以前有没有《周易》?这是迄今为止学术史上聚讼纷纭的问题。认为孔子研究过《周易》,孔子以前有《周易》的人,主要依据是: (1)子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”(《论语·述而》) (2)子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒其得,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”(《论语·子路》) (3)曾子曰:“君子思不出其位。”(《论语·宪问》) 第(1)条材料,说明孔子学过《周易》,第(2)(3)两条材料,说明《论语》引用了《周易》的话,由此得出孔子与《易》有关,孔子以前有《周易》的结论。     

汉 “苛人受钱” 及其法律规制试探

汉代 “苛人受钱” 应指官吏 “拘止人而受钱”。 《说文·叙》 言 “廷尉说律”, 以 “苛之字止 句” 申明了此罪特征。 《晋书·刑法志》 所载张斐 《注律表》 “呵人受钱” 应为 “苛人受钱”, 表文是在身 体强制的意义上将 “苛人受钱” 区别于其他五项 “以威势得财” 之赃。 “苛人” 常具有官吏依职权执法的表 象, 因此汉代法律体系区分 “苛人” 是否涉赃, 以不同类型的规则分别予以规制: 对单纯 “苛人”, 主要以 诏敕整饬, 为官吏执法保留了弹性空间; 对 “苛人受钱” 之赃, 则在律令体系内区分苛人事由, 以涉嫌犯 罪为由拘止人者入律上既有 “受赇” 罪名; 不以涉嫌犯罪为由拘止人者, 可能是在西汉调整赃罪体系后, 以令新创 “苛人受钱” 罪名和独立的计赃量刑等级。     

美国海上救助法浅析

海上救助,是指无救助义务的人于他人的财产在海上或其他通航水域中遭遇危险时自愿予以救助.救助获得效果,则救助人有权就获救财产请求相当的报酬.海上救助法由来已久,法律之所以如此规定,目的在于鼓励海上救助.在陆上救助中,救助人自愿救助他人的财产,救助成功,救助人可能会得到某种奖励,但无权就获救财产请求救助报酬.所以,海上救助是海商法所特有的一种法律制度.美国海上救助法属普通海商法.美国是《1910年救助公约》(Salvage Conventionof 1910)的缔约国.1912年,美国国会制定和通过了《海上救助法》(The SalvageAct),该法和公约基本一致,因此,美国法院一般引用该法而难得引用公约.此外,在《美国法典》第10篇第3分篇“海军和海军陆战队”、第14篇“海岸警卫队”、第33     

试谈《金瓶梅》中的动词后缀“子”

一明沈德符认为《金瓶梅》第53至57回系“陋儒补以入刻”,其理由之一是“时作吴语”(见《万历野获编》卷25“金瓶梅”条)。朱德熙先生在《汉语方言里的两种反复问句》(《中国语文》1985年第1期)一文中,为此寻求了一些语法方面的根据,其中之一是第57回有两处用“子”作动词后缀:     

《中国大百科全书·中国文学卷》勘误一则

中国大百科全书出版社新近出版的《中国大百科全书·中国文学卷》第600页“女仙外史”条载:“《女仙外史》清代长篇小说。作者吕兆,字文熊,号逸日叟。吴县(今江苏苏州)人。”其中作者“吕兆”应为“吕熊”;“字文熊”应为“字文兆”;“号逸日叟”应为“号逸田叟”。孙楷第《中国通俗小说书目》人民文学出版社1982年版第68页“女仙外史”条载,《女仙外史》为“清吕熊撰,署‘古稀逸田叟’,熊字文兆,《在园杂志》云吴人。”谭正璧《中国文学家大辞典》(上海书店出版)1985年10月版第1387页“吕熊”条:“吕熊字     

试论自治权的行使与民族区域自治法的实施

《中华人民共和国宪法》(以下简称《宪法》)第一章《总纲》第四条规定:“中华人民共和国各民族一律平等。”“各少数民族聚居的地方实行区域自治,设立自治机关,行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。”根据《宪法》的规定,我国制定了《中华人民共和国民族区域自治法》(以下简称《民族区域自治法》),并于1984年10月1日开始实施。《宪法》和《民族区域自治法》正是马列主义民族理论与我国革命和建设的具体实践相结合的     

浅谈美国艰难的妇女人权运动

恩格斯在谈到美国宪法时,赞扬它“最先承认了人权”。(《反杜林论》)美国政治学家马克·坎农也赞誉美国宪法是“一部经久不衰的法典”,“是美国人精神世界的支柱”,“发挥着保障人民的自由的作用”。(《为什么要纪念宪法的诞生》,《交流》杂志1987年第1期)但是,在长达一个多世纪时间里,美国妇女的正当权利却得不到保障,     

发达民主国家选举的游戏规则

博伊克斯(C.Boix)在《美国政治学评论》1999年第9期上发表题为《为游戏制定规则》的文章,揭示所谓“发达民主国家”民主选举的奥秘。 作者从发达民主国家的选举史中总结出:现代     

第五次世界社会学大会

国际社会学协会于1962年9月2日到8日在美国华盛顿举行第五次大会。会议在联合国文教组织主持下,并在美国社会学协会合作下举行。有来自五十一个国家的1,030名代表参加大会。会议主要讨论三个议题:(1)“社会学家、政策制定者和公众”;(2)“发展社会学”;(3)“社会学理论的性质和问题”。提交会议的240篇发言稿和论文中有许多已刊登于《会议录》。《会议录》共出版了四卷,其中第三、第四两卷还刊载了有关会议讨论的报道,以及会议参加者的名单等。会议由美国学术团体联合会(American Councilof Learned Societies)、国家科学基金和社会科学研     

浅论抽象上升到具体的逻辑方法

恩格斯十分重视马克思制定的辩证的逻辑方法,他在介绍马克思《政治经济学批判》一书时指出:“这个方法的制定,在我们看来是一个其意义不亚于唯物主义基本观点的成果”(《马克思恩格斯选集》第二卷第122页)。这个辩证的逻辑方法,马克思本人称之为“抽象上升到具体的方法”(同上书第103页),有时又称为:从一定的社会经济时期出发的“分析方法”(《马克思恩格斯全集》第十九卷第415页)。这种逻辑方法是以宏大的历史观为基础、为“着手之点”的,恩格思说:“实际上,这个方法无非就     

书刊简讯

美国《哲学杂志》发表美国哲学会东部分会第58届年会论文美国哲学会东部分会第58届年会于1961年12月27日至29日举行,美国《哲学杂志》(1961年10月12日及26日),发表了在年会上提出的论文。在“决定学说及其哲学意义”的讨论方面,有:苏披士(P.Suppes)的“决定学说和哲学的关系”,列维(I.Levi)的“决定学说和证实”;在“现象学”的讨论     

美国社会学会第六十届年会概况

据英国《新社会》周刊(1965年9月23日)报道,美国社会学会第六十届年会在芝加哥举行,主席是索罗金,主题是“文明及其变迁”。出席者有2,395名社会学家。比较引人兴趣的题目是:“符号职能:作为使看不见的世界可以看见的方法的有组织活动”,“人种方法论”,“在外籍美国人研究中的社会学缺陷和机会”,“格林童话里的仙女及其门徒”,“艺术社会学的非理性成分”,“作为社会学家的巴尔扎     

战国冶铁中心“棠溪”小辨

棠溪是战国时期我国著名的冶铁中心之一。它的位置在哪里?却众说纷纭: 臧励和等编著《中国古今地名大辞典》“棠溪”条云:“在河南西平县西北百里。……韩之剑戟,出于棠溪”(第906页)。 商务版《辞源》“棠溪”条云:“春秋楚地名,战国属于韩。故址在今河南遂平县西北。铸剑戟有名”(第1598页)。     

晁公武“守”的是“荣州”

商务印书馆1980年8月修订本《辞源》〔四卷本〕第2册第1435页《晁公武》条下说：“守营州时,撰《郡斋读书志》,二十卷。”(亦见该馆1988年7月版《辞源》合订本第776页)按：“营州”误,应是“荣州”。清同治三年(1864)版《嘉定府志》卷46《艺文志》所收《晁氏读书志二十卷》条下说：“晁公武撰。”又引宋人陈振孙《直斋书录解题》：“公武得南阳公书五十箧,合其家旧藏,得二万四千五百卷。绍兴二十一年,守荣州,日夕校雠,每终篇,辄论其大旨,所发明有足观者。”又同书卷21《职官志》：“晁公武,钜野人。绍兴中,荣州刺史。”又32卷《…     

答《<郑伯克段于鄢>解歧》

刘会山同志《<郑伯克段于鄢>》解歧》一文(载《山西大学学报》1988年第4期,以下简称“刘文”),批评肖泰劳、马麦贞老师和我合写的《古代汉语教学札记》(载《山西大学学报》1984年第3期,以下简称“肖文”)中关于“郑伯克段于鄢”部分的注释,认为八条注释中有七条都解释错了。我们仔细地读了刘会山同志的这篇文章,觉得有必要提出再商榷。受肖、马两师之托,我执笔来答复刘文的批评。     

“合同自愿”与“合同自由”辨析

法学界对于我国《合同法》第 4条确立的“合同自愿”原则 ,一直有较多的争论。本文就《合同法》中“合同自愿”原则与“合同自由”原则争论的缘起及“合同自愿”原则的过渡性特征进行了分析 ,并提出随着我国社会主义市场经济体系的完善 ,未来中国的《合同法》(或《民法典》)中确立“合同自由”原则是必然的趋势。     

当代西方研究:美国权力的悖论 主持人语

2006年是南京大学-霍普金斯大学中美文化研究中心成立20周年,也是《南京大学学报》创办“美国学研究”(现已并入“当代西方研究”)专栏20周年。在1986年第1期《南京大学学报》“美国学研究”专栏中,南京大学张伯然和南开大学冯承伯两位教授,以笔名“尚伯文”合写了《美国学刍议