徽商的创业智慧

徽州地处皖南崇山峻岭之中,四面群山环绕,层峦叠嶂。这里可耕土地非常少,农耕环境恶劣,为了谋求生存,一代又一代的徽州人选择外出经商,形成了我国历史上著名的商帮:徽商。"亦贾亦儒""以义取利""以众帮众"……历经多年,徽商以其鲜明的特点,形成了独特的徽商文化。他们的经商之道,亦值得今天的创业者借鉴、参考。     

范蠡的经商之道及其对现代商界的启示

范蠡作为中国甚或世界的第一代儒商,其经商之道为后人所推崇,从两个方面给现代商界提供了启示:一是范蠡成功的客观背景和主观条件;二是范蠡的经商之道。     

诚信、勤俭与进取——从明清小说看我国古代商人的经商之道

我国明清两代,商业得到空前发展,描写这种大背景下的商人和商业行为的作品增多。明清小说中的许多作品展示了我国古代商人特有的经商之道,其中所体现出的“诚信是为商之德”、“勤俭是经商之本”、“进取是经商之道”等进步的商业思想,对于我们今天的市场经济建设也有着重要的借鉴意义。     

明清徽州商人的经商之道

明清徽州商人的经商之道张明富徽商崛起于明朝中叶，清道光后逐渐走向衰落，经历了三百几十年的繁荣时期，在中国商业史上占有重要的地位。徽商研究起步于四十年代末。四十余年来，由于学者们的辛勤耕耘，收获颇丰，成果累累，在许多方面都有深刻的论述。而徽商的经商之道...     

论王世贞笔下的徽商形象

王世贞笔下的徽商敢于致富,善于致富,致富后能够广行善举.他们的思变精神、经商之道和济世救民的情怀,值得我们批判地继承.     

明清陕晋商帮地位变迁探微

明代,陕晋商帮同时崛起并长期位居全国十大商帮前列,清代,晋商与徽商分执商界牛耳,形成＂南徽北晋＂格局,而陕商退居第三直至沦为商界末流角色。陕晋商帮的地位变更代表着他们实力的消长,立足于两大商帮的发展轨迹,分析出导致这种地位变迁的因素有四个方面：第一,晋商的合伙制为主经营管理模式优于陕商的家族经营管理模式。第二,晋商选拔培养人才环节胜过陕商,秦地重儒轻商与晋省重商经商不同社会风尚造成两地经商人才的落差。第三,陕商与官府关系疏远,晋商注重与官府的公关活动,晋商得以在不同时期保商权拓展商路。第四,陕晋商帮遭受的战乱破坏程度和时间上有差异。     

略论明清晋徽商人才选拔制度与绩效

晋徽商帮是中国明清时期驰骋商界的两大商业群体，它们的成功很大程度上与其人才选拔制度密切相关，同时，不同的人才选拔制度也是两大商帮走向不同发展道路的重要原因。文章运用人力资本的相关理论对明清时期晋徽商人才选拔制度与绩效进行比较研究，并分析二者不同制度选择的原因，及其对商帮发展的影响。     

试述地理环境在晋商形成中所起的作用

地理环境决定着物质生产方式的类型和特征，物质生产方式的不同是导致不同社会关系和文化类型形成的基础。作为明清之际的十大商帮中很有影响的商帮-晋商，是在农耕文明背景下，取得了辉煌商业成就的代表。研究地理环境在晋商形成中所起的作用，会为我们研究晋商提供一个新视角。     

唐宋以来移民与江右商帮兴衰的重要关系

江右商帮的形成、发展以及衰落都与移民活动有着密切的关系。移民促进了江右商帮的形成,并使之走向全国,发展壮大。同时,随着江西的商人流向全国,江右商帮形成了自己的鲜明特征。但鸦片战争以后,江右商帮逐渐走向封闭,移民运动也随之衰落,近乎停止。于是经历了500余年的江右商帮,在近代资本主义经济的冲击下,逐渐没落,失去了往日的辉煌。     

宁波商帮和温州商帮发展历程比较研究

浙江是中国经济最发达的地区之一,宁波和温州又是浙江的先锋.该文研究了宁波和温州两地商帮发展的过程,比较了他们在文化上具有的共性,以及起点、发展过程和产业方向上的差异.宁波商帮依托集体经济,起点较高,重视实业,对外经济活动活跃;温州商帮依托专业市场,偏重流通环节,对外经济活动被动.宁波商帮的一些成功经验值得温州商帮借鉴.     

犹太人的“另类”家教

提到犹太人，人们马上会想到三件事：一是“二战”时遭受的不公正待遇；二是无所不精的经商之道；三是独一无二的家教。 犹太人对子女的教育方法，在当今世人看来，既有些“另类”，又有些匪夷所思。但正是他们独辟蹊径的教育方法，     

难以弃舍的“儒”之情结——《明清小说中的弃儒从商现象》续论

儒术与贾事相会通的经商之道、兼求仁义的儒家品行、雅好诗书的书生本色以及向儒业的努力复归,是明清小说中一些弃儒从商者"儒"之情结的浓浓体现.这种难以弃舍的"儒"之情结有其深刻的现实渊源.     

犹太人的“另类”家教

提到犹太人,人们马上会想到三件事:一是二战时遭受的不公正待遇;二是无所不精的经商之道;三是独一无二的家教。犹太人对子女的教育方法,在当今世人看来,既有些另类,又有些匪夷所思。但正是他们独辟蹊径的教育方法,     

贱取如珠玉贵出如粪土——论王宽诚的经商与爱国之道

海外“宁波帮”的杰出代表王宽诚，毕生推崇古代商圣范蠡的经营理念，在经商之道上三次运用“贱取如珠玉”的策略，获得巨大成功；而在爱国之道上，则采取“责出如粪土”的原则，就是捐资献爱心，挥金如粪土。     

上海嘉定徽商与三官信仰——以明清时期上海嘉定三官庙宇的分布走向为例

在上海嘉定区明清时期三官庙宇地理分布基础上,探讨徽商与三官信仰分布走向的关系,可以看出上海嘉定区的三官信仰是徽商在与其他商帮的竞争下,借助历史上对三官大帝的不同诠释,而形成的属于嘉定的三官信仰圈。在这一过程中,其他商帮如闽商粤商将三官信仰带到嘉定,而徽商以换实不换名的方式将其推向嘉定的普通百姓。     

宣纸商帮考略

宣纸商帮是以安徽泾县小岭曹氏为代表的商帮。宣纸商帮具有以家族和同业为纽带、以保密互助为宗旨,运销方式多样、经营范围广泛等多方面特征。包括业纸商人在内的泾县商人是徽州商帮的组成部分,是徽州商帮的一个子帮,是一个行业帮。     

宁波市区商帮文化水上旅游线路开发探讨

宁波商帮是中国历史上十大商帮之一,在国内外具有广泛的知名度。宁波市区三江沿岸的商帮文化旅游资源较为集中,把宁波商帮文化和水上旅游有机结合起来,打造具有宁波特色的旅游线路,不仅能大大丰富都市旅游的内容,为全市旅游业的发展提供新的增长极,同时也是展现宁波"东方商埠、时尚水都"都市形象的有效载体。文章通过对宁波市区水上旅游开发的条件分析,从市场定位、水上旅游线路、游船码头以及配套支持系统等方面提出了具体对策。     

胡雪岩的加减法

谈起胡雪岩的经商之道，很多人都能做出精彩的概括。 我的朋友冯仑认为，胡雪岩的境界，是一个成功商人的最低境界，这个境界就是“前半夜想想别人，后半夜想想自己”。这个境界都达不到，在商场上一定混不长。冯仑坚持这一条，使他的公司成了一个人们乐意与其合作的伙伴。     

我国商帮研究的文献计量分析：基于CNKI（2005-2012）数据

［摘要］运用文献计量方法,抽取了CNKI（2005-2012）有关中国商帮方面的5402篇文献,统计了近八年商帮研究的文献分布、来源期刊、发文机构、发文作者及相关主题,绘制了相关作者和关键词的社会网络关系图,概括了商帮研究的基本特点与主要热点,指出了国内该领域研究的局限所在与未来方向。     

明清时期江右商的宗族教育——江西流坑村的历史人类学考察

江西乐安县流坑村董氏宗族的个案凸显了明清时期江右商宗族经济和宗族教育间的互动关系。商帮经济的形成,促成了宗族教育的发展,而宗族教育的发展,又推动着商帮经济走向繁荣。但是,商帮经济在为宗族教育提供了物质基础的同时,对宗族的科举业产生了一定的负面影响,致使在宗族教育发展的同时,科举业却呈现衰落的趋势。