“群众有困难，能帮就要帮”——记“居委大叔”梁巨友

以往的居委会委员、社区工作者多以女性为主,她们常被居民尊称为“居委大妈”;如今,在广东省江门市范罗冈社区的居民身边,却有一位“居委大叔”梁巨友,居民都称他为“友叔”。他热心为居民做好事、做实事,用范罗冈社区主任李洁凌的话来说,友叔就像社区的“救火队”,哪里有事就到哪儿。时时刻刻关心社区事友叔从事过饮食行业,当过兵,也在收费站做过管理人员。3年前,友叔退休了,从单位人转为社区人,但是热心的友叔闲不下来,平日总在社区巡巡走走,老想着为社区居民做点实在事:范罗冈商铺附近的环身渠堵塞了、范罗冈路口出现乱摆卖现象了、某间…     

李璘：我把李白送进监狱

李璘是谁？李璘也许算是李白的一个“粉丝”。然而，事情并没有如此简单，李璘除了“粉丝”的身份之外，他还曾是李白的直接上司，更为重要的是，他和李白最不堪回首的一段往事有直接关系，甚至可以说，是他，将李白打造成了一个罪犯；是他，将李白送进了监狱。     

职业美女牵犬手的创富故事

“牵犬手”是什么行当？在各类“名犬选美大赛”上，气质优雅的靓女牵着宠物犬“走台”，展示名犬风采．她们就是时尚的“职业牵犬手”。在欧美，这已经是相当成熟的行业，但在我国才刚刚出现，目前上海拥有资格证书的牵犬丽人不足百名，她们的出场费高达3000—10000元，其中不乏身价百万的美女牵犬手，堪称“温柔金领”一族。     

“轻熟女”的情感剧

“轻熟女”一出现就获得了年轻职业女性的青睐，这本是某时尚品牌开发出的新名词，泛指25～35岁之间、新兴的都会精英女性。“轻”，指的是外貌年轻；“熟”，指的是内心成熟，装扮得体，谈吐优雅，独具品位。岁月不但在她们的脸上也在她们的心里留下了淡淡的痕迹，她们在最初的疼痛中体悟了成长，变得更加坚强。因而，她们开始学会将感性与理性适当调配。她们合理地克制自己的欲望，辨得出正确的人生方向。她们坚决不做“月光”，也从来不需要担心经济状况。她们有足够的阅历，可以令自己举止得当，遇到所有的问题都会淡定自若、沉着冷静。她们细致而周到，会顾及他人的想法。她们享受流行而不盲从流行。     

邹光友：在“红薯革命”中放飞激情人生

他由红薯破题，发明了“方便红薯粉丝”，彻底改变了长期以来粉丝只能煮着吃的习惯，填补了粉丝方便食品的空白。这一创举使红薯增值40多倍，带动60万薯农脱贫致富。这个故事的主人公，就是四川光友薯业有限公司董事长邹光友。     

《伤城》:记者变成追捧者

一部电影好坏与演员个人魅力是分不开的,我并不介意记者们粉丝般的举动当梁朝伟从后台走到镜头面前时,三位粉丝站在观众席的椅子上,高举着写有他英文名的纸板不停挥舞着,大声地叫着他的名字。梁朝伟开口说话之后,她们又坐下拿出笔迅速地记录着其谈话内容——并非是出于粉丝的狂热,而是因为她们胸前的工作     

隐喻陋习商品化

老话说,女孩当伴娘不能超过3次,否则就嫁不出去了。不过一年多前,在重庆,便开始出现了这样一群女孩,她们不仅一次一次地当起了伴娘,而且还把它发展成为一种新兴行业。于是,“职业伴娘”这个新名词开始出现,最高的出场费达到680元。     

粉丝经济对娱乐产业的助推、掣肘及建构

“粉丝”作为互联网时代的特殊群体，表现出主动性增强、话语权加大、影响力剧增等特征。“粉丝”围绕偶像所形成的一系列消费行为催生出了“粉丝经济”,这一独特经济模式使消费方式升级、企业品牌价值得以延伸。粉丝经济已成为娱乐产业向好发展的风向标和助推器。在粉丝经济模式下，娱乐产业要长足发展，需在节目定位、节目内容和节目形式等方面做足文章。     

纸上什么都没有

一位美术老师让他的学生画一幅画。他们可以画任何他们想画的。不久,一个小男孩就交了他的图画。老师看了看,但是纸上什么都没有。“你画了什么?”老师问。“奶牛在吃草。”小男孩回答。“但是草在哪里呢?”老师又问。“奶牛把它吃光了。”小男孩答道。“奶牛在哪里?”“当它吃     

“亲情协议”，难言的是是非非

案例：做外贸生意的刘某4年前离婚。2009年9月，他和同样离过婚的医生潘女士相识。结婚前，双方在平等自愿的基础上订立了一份“忠诚协议”，在“违约责任”中约定：“婚后如果出现一方背叛另一方的不道德行为，违约方自愿赔偿受害方精神损失1万元。”然而双方结婚仅一年，潘女士就掌握了老公的婚外情证据。     

叛逆和道德伦理碰撞中的女性呐喊——浅析郭沫若历史剧中的女性形象

郭沫若作为一位主情的文艺大师 ,女性形象成为他创作的主体内容 ,他以男性的视角叙述着对女性的认识。早期 ,郭沫若塑造了“三个叛逆的女性” ,让她们喊出了妇女“天赋人权”的正义呼声 ,要求着女性的权利。然而 ,作为一位男性作家 ,郭沫若在为女性摇旗呐喊的同时 ,又不能完全脱离男性中心的樊篱 ,所以 ,其作品中女性形象的自我价值、人格完成似乎只有在男人身上才能最终实现。可以说 ,她们为某种信念的牺牲是很苍白的 ,她们也有想获得同男人一样的地位感、责任感、价值感的心理 ,然而 ,在特定的历史条件下 ,她们无法“争取女性失落的权利”。这也是妇女痛苦的根源。     

“九五至尊”“天价名表”的背后

作为一个副省级城市的区房产局局长．何以只因一句话就造成“全国影响”，引来媒体、网民的口诛笔伐？原来．网络“好事者”在该局长参加会议的照片中发现．他抽的竟然是1500元一条的南京“九五至尊”．手腕上戴的是一款价值数万元的“江诗丹顿”．     

寻求秩序与意义——卢梭社会伦理思想论析

非政治化的经济、非伦理化的政治、非宗教化的伦理被视为“理性祛魅”后的现代社会的基本特征和重大进步。卢梭将“政治的正当性与权威的基础在哪里？”和“道德的新基础在哪里？”这两个终极的价值与意义问题尖锐地提了出来，深刻揭示了现代社会秩序与意义的悖论。鉴于现代政治的这一困境，他自觉地把秩序与意义的双重关怀置于思维的重心：在批判唯理性的“进步”秩序观之基础上，揭示了科学、艺术的进步与道德风尚的异化；指出建立在不平等基础上的文明、秩序、理性与进步本身的先天不足；建构了以“公意”为旨归的“道德共同体”与以“公民宗教”为基石的价值意义体系这样一种新的社会政治秩序和德性生活。然而，由于思想中固有的“前瞻”与“后顾”的张力，卢梭也没有很好地走出现代性的困境。     

给“明星写真”写真

台湾作家李敖日前又有惊人之语,他计划推出一本《李敖写真集》,并在写真集中刊登他50岁以后的裸照。这恐怕真是“万女丛中一点男”了。 一提起“写真”,人们眼前立即就会出现展露胴体的靓女,她们正笑呵呵地挤眉弄眼呢。写真集其实就是港台一些想跻身娱乐圈的青春女性的“作业”——以颇具挑逗性的照片引起人们的注意。     

英国“半边天”流行单身族

“新单身”一词在英国白领女性阶层中越来越流行。她们结婚的越来越少，离婚的越来越多，结果就形成了新单身一族。 她们不愿成为“我们”的一员，而是希望成为单个的我。     

社会与传播视野中的“粉丝”文化

随着媒体造星运动的风起云涌,“粉丝”文化也在不经意间成为热门的社会话题之一。从社会与传播的层面来看,“粉丝”团队承担了特定的社会功能——为社会成员提供全新的身份认同。与之相伴的是,在追星的过程中,基于“自我”与“他者”的冲突随处可见,不过从本质上说,这些冲突仍然是建立在“粉丝”与明星符号互动基础上的一种集体幻象。     

老翁旧作变“黄金”，马识途助“子弹飞”

“粉丝”姜文拜访偶像马识途2008年7月初的一天，正在练着书法的马识途突然听到家里电话响了起来。电话是四川省作协办公室一位秘书打来的，秘书在电话中告诉他说，如果他同意，姜文将于第二天前来拜访他。     

“一等爸爸二等丈夫”，“学术超男”易中天的超级情感世界

在央视《百家讲坛》主讲汉代风云人物一炮走红的厦门大学教授易中天，拥有了全国万千“粉丝”，有人甚至大喊“嫁人要嫁易中天”！2006年12月，就在他的《品三国》发行过65万册之时，这位阔别故乡多年的游子回到了长沙中南大学讲学。家乡“易迷”们在领略了其博学多才、幽默睿智的风度后，更想知道这位自称“一等爸爸二等丈夫”的“学术超男”情感世界里有着怎样的超级故事。     

敬老好人涂淑芳

现年46岁的涂淑芳，是江西省高安市供电公司祥．符供电所的一名普通员工。她对待工作认真负责，对待老人关怀备至。她出现在哪里，和煦的春风就吹拂到哪里。2011年年底，她被中央文明办授予助人为乐类“中国好人”。     

温州崛起之谜

温州一直是人们有争议的地方。文革时期，温州两派武斗的惨烈震惊全国。70年代，温州又成了“复辟资本主义的黑样板”，80年代初，改革的浪潮刚开始在中国涌动，“温州模式”已驰名全国。温州偏居海隅，被丛山阻隔，至今连铁路也不通，人多地少，每人只有3分多耕地，国家投资少……但温州人却创造了高于全国、全省的经济发展速度，改变了贫穷落后的面貌。哪里有市场，哪里就有温州人；哪里没有市场，哪里就出现温州人。温州人走南闯北，不仅有一百万温州人遍布全国各个角落，还有30多万温州人闯荡世界，被誉为“中国的犹太人”。他们像蜜蜂…