论芒福德巨机器技术观

巨机器是芒福德技术哲学思想的主要概念,他认为人类社会结构就是一个巨机器。以单一技术为特征的巨机器成为人类的生存方式,因此,他从技术的起源这一个新的研究视角对巨机器进行了批判。最后得出结论,我们只有恢复人的主体性,回归生命的意义,人和技术才能协调发展。     

芒福德巨机器思想探析

巨机器是刘易斯·芒福德技术哲学思想的核心概念。芒福德用该概念对现代社会的本质和现代人生活状态进行了总的概括,也由此揭示出现代技术的起源及本质。芒福德探讨了巨机器的历史渊源,并指出与巨机器密切相关的是"巨技术"和"战争机器",而古代巨机器的现代复活是和世界大战的刺激和催化分不开的,巨机器是对人性的巨大摧残和损害:巨机器漠视生命,让现代人沦为"组织化的人"、"可替代的人"和"孤独的人群",理想中的"机器的人性化"变成了"机器化的人"。     

芒福德的技术哲学

对人性的独到理解以及与之相关的对技术的广义理解,以"巨机器"概念为标志的对现代技术之本质的揭示以及对现代技术之起源的独特历史阐释,是芒福德技术哲学最重要的两大贡献。     

论刘易斯·芒福德的“钟表是工业时代的关键”

刘易斯·芒福德是20世纪著名的科技哲学家,是人文主义技术哲学的开山鼻祖,一生都深切地关注人类技术与文明的走向。文章从芒福德的视角出发,以技术史中钟表的发明作为突破口,通过对比钟表产生前后人类社会发生的变化,说明钟表加速了机械化与自动化的进程,钟表是工业时代的关键,进而论述钟表的产生加速了人类的异化。     

文化女性主义视域中的技术

文化女性主义主张弘扬那些被贬低的女性价值,重新开拓女性的价值空间,重估女性对人类技术发展的贡献。在文化女性主义看来,技术蕴含着性别隐喻。从性别文化的角度出发,摩尔根基于进化人类学将技术分为采集技术与挖掘技术;芒福德将技术分为容器技术与支配技术;理安·艾斯勒将技术分为"圣杯"技术与"剑"的技术。社会建构论是文化女性主义技术认识的基础;拓展包含女性气质在内的新技术体系是其技术发展的指向;技术与性别的相互形构是其技术变革的价值实现方式。     

技术的控制与人性的萎缩——读卡夫卡《在流放地》

《在流放地》是卡夫卡探讨技术问题的小说，这是20世纪哲学家和文学家共同关注的问题。作品展示了人类如何臣服于机器，借此向读者提出警示：人性在技术的控制之下正渐趋萎缩。行刑机器、床、耙等意象都是人类失去的和谐家园的象征。     

关于“后人类”若干问题的思考

所谓"后人类",是当代社会人们对未来人类的一种设想,它体现了关于人类未来的一种价值观."后人类"被设想成为人体和机器、人脑与电脑的结合体,它可以是机器人,可以是软件,也可以是信息状态.本文认为,这种关于"后人类"的设想是技术"物本主义"价值观的产物,"后人类"实质上是"非人类".在未来社会,机器和电脑是不可能超过人、取代人的.     

论新技术犯罪

(一)新技术犯罪的提出从远古时代的人造石器发展到今天众多新兴科学技术的出现,无不证明科学技术的发展是循着人类自身进化路线逐渐发展起来的。我们可以说,科学是指人类认识客观世界,扩展自身各种功能的原理,技术是指人类改造客观世界,扩展自身各种功能的具体方法和结果。如果说,人类以往自身进化的主要特点是生理体质的进化,伴随的科技进步是用机器部分地代替了人类的体力劳动的活,在当代及未来的时代,人类自身进化的主要特点是智力和文明的进化,相伴而生的科技进步是以各种新技术所制造的各种新“机器”,正在部分地替代人类的脑力劳动。对此,有人形象地喻为,过去的机器是人手的延长,今天及未来的“机器”     

技术发展三阶段论研究

从主体在地球表层巨系统中改变客体的能动作用的角度对技术进化的历史、现在和未来进行分析 ,可以得出技术发展的三阶段论。在这三个阶段中 ,地球表层学视野的技术走向在技术的价值观、技术体系的功能、技术发展的模式、技术的结构上发生了根本性转变。只有在实现主客体统一、以主体为主的技术思维前提下 ,才能促进自然、人、技术的协同进化和结构升级 ,以便克服技术文明发展的障碍 ,找到人类进入新技术文明的突破口———以新技术平台为支撑的人类创造时期。     

机器人技术展望

近年来,机器人技术的应用正在逐步由现有的生产领域向更为广泛的人类生活领域拓展,高度智能化的机器人技术开始向人类在教育、环境、社会服务、医疗等领域所面临的种种问题发起挑战,小型化、轻量化且更加接近实用的人工智能机器人不断地被开发研制出来。同时,人们也对机器人技术的未来发展充满了期待。