浅析儿童商品品牌名称的强势模因策略

儿童商品品牌的命名大多是对强势语言模因的模仿,主要是对强势语音模因和强势词汇模因的显性模仿,以及对强势文化心理模因的隐性模仿。对强势语言模因的模仿使儿童商品品牌迅速获得消费主体的接受并得以广泛流传,进而获得良好的经济效益。但盲目地模仿也会造成品牌文化内涵缺失及山寨品牌泛滥。     

后殖民翻译理论下的权力差异性研究

后殖民译论突破了传统的纯语言转换之文本中心主义,更加关注译本生成的外部制约条件.隐匿在译本背后的强势文化与弱势文化间不对称的权力差异成为后殖民译论研究的一个重要参数,它在数量、写作和文本选择等方面影响着后殖民文本的翻译.基于此,在历史与比较的分析方法上,强势文化殖民化过程中应以归化为主,弱势文化解殖民化过程中应以异化为主,强势文化与弱势文化对话中应采取杂合策略,汲取其他文化的长处,不断提高本族文化机体的适应性,对本族文本翻译具有理论和实践的指导意义.     

谈语言与文化的交互作用

语言与文化的交互作用首先取决于其价值意义;其次表现为二者之间的肖似性;最后反映在强势文化的随意性冲破元语言的完全控制。本文试图阐释强势文化对元语言的影响来说明语言与文化之间的共核与变异。     

论全球化语境下的文化自觉、文化自信和文化自强

人类目前处于全球化时代,互相联系更加紧密,各民族各国之间共性更多.在强势文化和强势民族国家占主导地位的同时,地方性和民族化更加强烈.全球化刺激了各民族的文化自觉、文化自信和文化自强,并为文化自觉和文化自信提供了动力和条件,新形势要求我们利用全球化的技术支持,用全球化理论研究和观察文化自觉和文化自强,以便中华文化与全球化时代共生共荣.     

少数民族文化的两难境地:以武陵山区傩文化为例

少数民族文化是该民族得以独立于其他民族的内在特征 ,具有不可再生的资源意义。然而 ,少数民族地区经济一般较之汉族地区落后。要改变这种状况 ,惟一的选择就是发展经济。发展经济就得对外开放 ,而这种开放必然导致外面强势文化的冲击 ,这种强势文化是以强势经济为其载体的。在这种情势下 ,如何保护本民族传统文化 ,确实是两难选择。本文以地处渝鄂湘黔交界之武陵山区土家族苗族傩文化为例 ,试图论证少数民族文化在保护方面的困境及解决的方法。     

浅谈企业并购后的企业文化管理

企业文化可以帮助企业尽快克服因并购带来的各种冲突和矛盾,提升社会形象,增强核心竞争力,促进企业健康发展。当前,企业在并购后的文化建设中,有把资本强势等同于文化强势、建立全新的企业文化和急于求成等错误倾向。企业在实现并购后,必须在求同存异、优势互补的基础上,加强彼此之间的沟通与协调,坚持以人为本、突出特色,充分发挥企业领导者的作用,因势利导,科学定位组织目标,做好企业文化建设这一系统工程。     

译者话语权的重要性及其建构

译者缺失话语权是不争的事实.主要体现在译者对翻译作品的选材缺乏主动权,翻译方法受到主流思想的束缚以及翻译理论研究缺乏创新等方面.这可以归因于翻译作品原文化的强势、原作者的强势、国内外翻译理论的强势以及主流意识形态的强势.论述了译者话语权的重要性,分析了译者话语权缺失的原因,探讨如何在翻译领域建立译者的话语权.     

从文化失衡的角度看拿来主义和食人主义翻译思想之异曲同工

鲁迅在《拿来主义》一文中批判了国民党反动派的卖国主义政策和对待文化遗产的错误态度,提出应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化。这不仅在整个五四运动期间产生了巨大的轰动,也对当今国际化社会跨文化交际有积极的指导作用。巴西食人主义作为后殖民主义翻译一代表翻译思想,不拒绝外来文化营养,尤其是强势文化的营养。秉承"取其精华,去其糟粕"的策略,在分析批判强势文化的基础上进行创造,给予本土文化新的营养。食人主义为了摆脱政治上独立但文化上依然依附于宗主国文化以及欧洲其他文化的状况,强调不同文化之间平等互补。两者都体现了对弱势边缘文化的关注和保护以及对于主流强势文化的抵制。     

异质文化的冲突与痛苦——《爱的痛苦》读后有感

雷祖威的短篇小说集《爱的痛苦》通过观察强势文化与弱势文化的冲撞,揭示出华裔青年内化强势文化(白人文化)后与仍坚守弱势文化(中国文化)的老年一代之间难以调和的矛盾,从而刻画出处于美国边缘文化的华裔的种种心态。文章在分析指出其所反映的异质文化的冲突与痛苦这一主题后,对其现代主义的叙事策略进行了简要分析。最后强调指出:不同文化间的对立和冲突必然将会走向交流和对话。     

如何从弱势中走出——少数民族传统体育文化之保护探析

依据转型时期文化变迁的相关理论，体育文化中的强势文化与弱势文化在一定的条件下是可以相互转化的，这为我国少数民族传统体育文化从弱势走向强势在理论上提供了可行性依据。我们应当依据相应的文化理论构建一定的补偿机制，使少数民族传统体育文化的观念与制度能够同步现代化，为我国少数民族传统体育文化从弱势中走出赢得空间上的拓宽和时间上的延展。