也说崇祯本评语中的潘金莲形象——兼与侯忠义先生商榷

侯忠义先生从崇祯本《金瓶梅》“评语”的角度论述潘金莲形象,提出“潘金莲对西门庆是有情的”这一观点.然而,我们考察分析崇祯本《金瓶梅》评语对潘金莲形象的点评,却看不出潘金莲有所谓“情”.相反,崇祯本评语中的潘金莲实是一个极其无情的恶人.淫乱、妒忌、狠毒,是她罪恶性格的主要特征.     

封建婚姻制度的牺牲品──论潘金莲的“淫”

本文从社会、婚姻、家庭及夫妻生活等方面，探讨了潘金莲的所谓“淫”的起因，对潘金莲作了实事求是的评价，提出了潘金莲是封建婚姻制度的牺牲品的观点。这一观点的提出，对深入认识和正确评价潘金莲这一形象，以及“金学”的研究，有着重要的意义。     

畸形时代造就的畸形性格——谈《金瓶梅》中潘金莲形象的社会蕴涵

在我国现实主义文学发展史上,《金瓶梅》破天荒地对腐朽的封建社会进行了一次擘肌析理的总剖析,直接给曹雪芹创作《红楼梦》以有益的启示。它主要借助于各类反面人物形象的塑造,来全面、深刻地反映晚明的社会生活。本文所要论及的潘金莲,就是小说反面群像中最具有典型意义的性格之一。 历史发展到晚明社会,中国封建制度已接近垂暮之年。它集封建丑恶性、罪恶性之渊     

鲁迅小说的病态“文化人”群像

鲁迅小说探讨的核心问题是人与文化的关系,鲁迅小说世界的人物都是受到周围社会文化的深刻影响、打着时代和民族文化烙印的人物。人是"文化的动物",社会文化的优劣直接影响和制约着人的素质的高低。鲁迅小说世界的病态"文化人"群像是鲁迅目视下清末民初中国人的真实写照,是中国封建专制文化、病态社会文化的产物。鲁迅通过病态"文化人"群像的塑造、剖析和批判,旨在颠覆制造病态"文化人"的罪恶渊薮———中国封建专制文化;通过封建专制文化批判,最终实现民族文化反思、民族文化建设和"国民性改造"的文学理想。     

伊夫林·沃早期讽刺小说中的现代主义倾向初探

《衰亡》具有现代主义倾向，以荒诞的手法，展示出战后英国社会的危机与混乱，揭示了充斥生活中的虚伪、荒唐和无聊。《罪恶的躯体》表明作者进一步向现代主义靠拢，所有人物失去信仰，精神空虚，有肉无灵，他们处在一个疯狂、荒谬、冷酷无情的世界里，只是追求感官享乐的行尸走向。《一捧尘土》现代主义特征同样很明显，作者以讽刺的笔法和荒诞的情节，表明没有信仰就是野蛮，这是社会腐败的根本原因。     

《金瓶梅》中潘金莲形象的时代意义和历史地位——谈明末清初小说中的妇女问题

《金瓶梅》中的潘金莲,是一个产生于特定的社会环境中的特定的堕落女性的典型,是我国古典小说中最早出现的、塑造得最为成功的被社会扭曲了的女性形象的代表。这一人物,在我国古典小说的女性形象中所具有的独特的时代意义和突出的历史地位,是不可忽视的。要了解潘金莲形象的时代意义,必须把这一堕落女性的堕落过程纳入当时社会发展的进程中去考察,必须使人看到这一人物是怎样从“他们的时代的五脏六腑中孕育出来的”。潘金莲的堕落,并不是阶级地位的下降,并非由社会上层堕入风尘。恰恰相反,她是由一个小市民家庭出身的正常的女孩子,被社会扭成一个周身沾满诸种毒素的怪物。在她身上体现的,乃是一种思想的堕落、人性的堕落。     

从潘金莲到曹七巧看中国女性的性悲剧

潘金莲和曹七巧,两个女性相距虽然近千年,但却有着类似的婚姻不幸和性的悲剧.她们的性悲剧,导致了她们人生和人性的悲剧;她们的性悲剧,其实也折射了封建专制社会中许多中国女性的性悲剧.     

奥瑟罗的性格

一莎士比亚在十七世纪初年(1601),以现实主义的笔触成功地塑造了一个忧心忡忡、探索真理的悲剧形象哈姆雷特。三年后,又写了一出悲愤横溢的剧作《奥瑟罗》。这出悲剧通过人物之间的道德冲突,反映了社会矛盾,暴露了资本主义罪恶。莎士比亚所处的时代,是英国社会的经济、政治制度及其思想体系发生剧烈变革的时代。旧的封建堡垒开始崩溃,新的资本主义势力迅速兴起。十六世纪上半叶,     

奥瑟罗的性格

一莎士比亚在十七世纪初年(1601),以现实主义的笔触成功地塑造了一个忧心忡忡、探索真理的悲剧形象哈姆雷特。三年后,又写了一出悲愤横溢的剧作《奥瑟罗》。这出悲剧通过人物之间的道德冲突,反映了社会矛盾,暴露了资本主义罪恶。莎士比亚所处的时代,是英国社会的经济、政治制度及其思想体系发生剧烈变革的时代。旧的封建堡垒开始崩溃,新的资本主义势力迅速兴起。十六世纪上半叶,     

评王熙凤之死

王熙凤,是《红楼梦》中塑造得最成功的一个反面典型。在她身上集中了处于没落时期的封建阶级反动腐朽的罪恶品质。作品的进步思想倾向正表现在它对这个人物的无情揭露和有力鞭挞上。从第五回对凤姐的“判词”(“凡鸟偏从末世来”)和《恨无常》《聪明累》两支曲子中可以看出,王熙凤是作家要着力描写的人物之一,一方面描写她得势时的凶恶相,另一方面要描写她败落过程中的可悲可耻的结局。