中国古代气功养生术与传统学术思潮

本文从魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮三个方面，分析了气功养生术与传统学术思潮之间的关系，揭示了气功养生术作为一种养生之道对中国古代文化的渗透和影响，并把气功与传统文化的关系提高到社会学术思潮的高度来认识。     

想象的空间:都市文明与中国文化的现代性进程——基于科学思潮的视角

都市文明与中国文化现代性进程息息相关,都属于"西学东渐"影响下中国社会意识形态的新产物。在科学思潮的主导下,都市文明为中国文化的现代性进程提供了发展的空间,促使日常生活呈现出审美化的特质。这导致了都市文明在中国文化的现代进程中获得发展与完善,使得两者共同丰富了科学思潮的人文内涵,并促进科学思潮得以在人文精神的层面来影响社会的大多数。因此,科学思潮既积极地推进了中国社会、文化与城市的现代性进程,同时也为这一进程带来了诸多无法回避的问题。从科学思潮角度切入,可为中国文化现代性进程与都市文明两者的研究提供新的思路与视角。     

社会思潮研究

要加强和改进思想政治工作,研究社会思潮十分必要,本文系统地论述了会么是社会思潮、研究社会思潮的意义、社会思潮在社会意识结构中的位置、社会思潮的分类结构、社会思潮的产生发展与传播、社会思潮的功能等问题。     

从高校流行语透视大学生人生价值观的变化

大学校园是一个各种思潮文化交汇的地方,校园流行语反映了现代校园生活的新特点,并在一定层面上折射出当代大学生的价值观念和社会文化心态.大学校园流行语的产生既有社会原因,也有文化原因.针对大学生价值观的变化,高校思想政治教育者应充分发挥流行语的教育功能与导向功能,发挥校园流行语在疏解心理压力、整合德育资源、催生创新思维等方面的独特作用,推动当代大学生的个性发展与综合素质的不断提高.     

社会文化心态的意识定位

在由社会无意识、社会心理、社会普通意识和社会意识形式所构成的社会意识层级结构中 ,社会普通意识是社会心理与社会意识形式之间的中介环节。社会普通意识包括社会思潮和社会文化心态两种基本形式。社会思潮是社会普通意识的特殊形式 ,社会文化心态是社会普通意识的一般形式 ,它们都在社会意识结构中居于中介地位。但是 ,由于社会思潮不可能在历史进程中经常出现 ,所以社会思潮在社会意识结构中的“中介”地位和作用是有限的 ;而社会文化心态作为社会普通意识的一般形式则具有普遍性、恒常性品格。因此 ,社会文化心态是在社会心理与社会意识形式之间 ,直接将二者联系起来 ,并在实现二者相互影响、相互转化过程中 ,始终居于中介地位、起中介作用的社会意识     

用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮

在当前思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融,各种社会思潮相互激荡的思想文化背景下,必须确立社会主义核心价值体系在当代中国的主导价值观地位,积极探索用社会主义核心价值体系引领各种社会思潮的有效途径,以巩固社会和谐的思想与道德基础。有效引领多样化社会思潮,必须充分认识用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮的必然性,深入推进社会主义核心价值体系建设,努力提高社会主义核心价值体系引领能力,着实把“引领”工作融入到文化建设各个方面,并不断加强马克思主义理论人才队伍建设,使其牢牢掌握多样化社会思潮的引领主导权。     

马克思主义引领当代中国多元社会思潮的路径和机制

当今中国社会中,除了马克思主义主流意识形态之外,其他各种社会思潮纷纷登场.这些多元、多样、多变的社会思潮代表着经济社会领域中的不同利益和价值取向,交锋激烈,竞相争夺话语权、主导权和合法性,并试图影响现实.坚持马克思主义在社会意识形态领域的指导地位,关键是探索并建立马克思主义引领多元社会思潮的路径和机制,发展先进文化,支持健康文化,改造落后文化,批判和抵制腐朽文化,形成马克思主义一元指导下多种社会思潮求同存异、相互包容、共同发展的生动格局,从而最大限度地形成社会思想共识,巩固我国社会和谐的思想道德基础.     

英国精英文化批判

在过去的几十年中,文化研究成了西方最具影响力的学术思潮,而精英文化批判则是它的重要倾向之一。本文顺着英国“文化与社会”传统,追溯了精英文化的起源和发展,以及它与大众文化的对立。通过批判它对于少数派文化的尊崇和对于大众文化的排斥,揭示了精英文化的意识形态功能和控制功能。     

青年文化建设中的路径选择

针对作为亚文化的青年文化对主流文化的偏离性,以及当前在全球化思潮的影响下青年文化追求所表现出的低俗化倾向,发挥社会主流文化对青年文化的吸纳与整合、引导与利用功能,探索青年文化建设的主要路径,建设先进青年文化,使其与我国社会主义先进文化保持根本的一致性,朝着有利于社会进步的方向发展,有着深刻的现实意义。     

现代新儒学思潮的意识彩态批判

现代新儒学思潮自产生以来,共经历了四个不同的发展阶段,并成为当代三大社会思潮之一。现代新儒学力图以中国传统文化为本位,吸取西方文化中的积极因素,复兴民族文明。它客观上有利于中国传统文化的传播和发展,但作为与马克思主义相对立的思潮,大陆新儒学在历史观、文化观等方面与马克思主义的分歧也是不可避免的。因此,新时期,要有鉴别地加以审视现代新儒学思潮,使其转化为社会主义意识形态建设的有利资源。     

提高执政能力的社会学分析——“本体论”、“认识论”与社会整合

在提高执政能力的意义上,市场化改革以来中国新二元社会结构的生成,人和自然关系所发生的由工业化到后工业化阶段的变化,是当下政策主体面对的最基本的政策客体问题;随着政策客体的变化,维系工业化阶段的主客二分的思维形式和后工业化阶段的主体间际性的思维方式在习惯理念和执政模式上应有的与时俱进要求;而对新二元社会条件下社会整合机制的认识,则是和谐社会构建过程中必要的社会政策理念。     

大学使命的历史沿革与发展趋向———以社会契约论为视角

契约论既是一种源远流长的哲学思想,也是公民社会的核心价值,能够为现代公民社会的建构 和治理提供理论指导和价值判断。从契约论的角度进行观察,大学使命即大学与社会之间契约关系的体现。 中世纪以降,大学与社会的契约关系先后因为时代发展的需要出现了数次重大调整,大学使命因此也相应地 发生数次显著革新。时至今日,人类迈入后工业时代,知识社会已经到来并不断深化,大学与社会的契约关系 有了新的表述,大学使命必然也会出现新的发展趋向。     

论大学文化的民族性与国际性

大学文化是大学生存和发展的重要基础,它包括大学理念、大学制度、学科文化和校园文化。东西方大学产生于不同的社会环境,适应特定历史阶段的人才培养、学术研究和社会发展的需要,形成不同的大学教育传统和鲜明的民族文化特色。作为人类文化发展到一定阶段的产物,各国大学文化的发展历程具有某些共性特征。大学发挥了传承、传播、整合和创新文化的功能,促进不同文化的交流与融合。作为探求自然与人类社会知识、追寻普遍价值的高等教育机构,大学具有综合性、开放性、包容性、时代性与国际性等特点。近代以来,国际政治、经济、文化联系加强,大学文化的国际性特征更为明显;西方大学模式、大学文化的影响遍及全球。在当今高等教育国际化进程中,东西方大学文化的发展应兼顾民族性与国际性,以取长补短,促进人类社会文化的和谐发展。     

从水灯节来历看泰国二元宗教信仰

水灯节是泰国传统民俗节日,其来源可分为两类:一类来自佛教的传说,另一类来自婆罗门教的传说。对其来源进行分析探讨,不仅可以了解泰民族二元宗教信仰与泰国节日文化之间的关系,而且还可以了解二元宗教信仰对泰国社会和人际交往的影响。     

学习型社会与哈钦斯大学理念——纪念“学习型社会”提出40周年

哈钦斯提出的学习型社会理念已成为当代教育发展和社会进步的基本主题。学习型社会要求形成与之相对应的现代大学理念。在建设学习型社会中,我国大学应明确自身的目标取向,即倡导先进的学习理念,采用团队的学习形态,并与城市互动,建设成为学习型城市的人才高地,才能真正成为未来社会的"学习中心"。     

当代农村籍大学生心理问题的制度成因分析与对策研究

造成农村籍大学生心理问题的因素是多方面的,其中,对制度成因的分析具有理论和现实意义,主要包括城乡二元户籍管理制度、高考制度、高等教育收费制度和毕业生就业制度。目前,不断提高农村籍大学生的心理健康水平,需要社会各界、高校各部门和学生自身都要相应地采取有效解决对策。     

大学科技园与大学的角色定位

大学不是大学科技园中的技术创新主体。大学也不应扮演大学科技园“管理者”和“规划者”的角色。成功的大学科技园区的实质,在于它构成了区域创新网络。纵向科层结构习用的管理办法和管理体制对创新网络而言已完全成为了一种过时的概念。在中国,大学在大学科技园中的作用之所以被不适当地夸大了,是因为我们在两个问题上踏入了认识误区:一是没有看到科学与技术之间不容忽视的区别;二是随意扩大和转移了大学的社会功能。大学的开放化、大学与社会接触的多元化、大学社会服务方式的多样化,并没有从根本上改变大学的社会功能。大学的主要社会功能仍然是实现知识的传承和创新,并在这一过程中为社会培养人才,而不在于直接为社会创造经济财富。“科学—技术—经济”线性思维模式使人们对大学抱有不切实际的期望,要求大学从科学场域再踏入经济场域,这不仅是大学所无法做到的,而且必将妨碍大学应有的社会功能的发挥。     

浅析多元文化背景下学校德育工作的改进

我国多元文化的社会现实给学校德育带来了机遇和挑战,一方面拓展了学校德育的发展空间,另一方面使学校德育增加了取舍不同文化价值观的难度,也加大了学校德育把握的难度和要求。在多元文化社会里,多元文化的冲突极大地影响了学校德育的内容、效果等,导致学校德育效果甚微。为此学校德育要主动应对多元文化挑战,适时改进学校德育工作的内容、方法,运用中国传统文化"和而不同"的思维方式,在德育内容取舍上做到"洋为中用、古为今用",在德育方法改进上做到宽容、对话、参与。     

多元文化背景下新疆大学生价值观教育与文化认同分析

和谐的文化是不同民族多元文化的核心和灵魂。在新疆这个多元民族文化并存的少数民族地区,协调好大学生价值观教育与文化认同之间的关系,是构建新疆和谐文化与和谐社会的关键所在。     

论纪检监察工作在构建和谐校园中的重要作用

构建社会主义和谐社会是新世纪我们党治国理政的战略目标和重大举措,党风廉政建设和反腐倡廉工作是构建社会主义和谐社会的重要政治基础。高校纪检监察工作者要适应构建和谐校园的要求,认真履行职能,提高工作能力,为推进和谐校园建设作出贡献。