《新妇女》与“新妇女”——五四运动时期《新妇女》关于妇女问题的探析

《新妇女》是五四运动时期在《新青年》及其所倡导的新文化运动的巨大影响下，在五四运动的直接推动下，于1920年1月1日在上海创刊。《新妇女》积极宣传妇女解放的思想，抨击封建婚姻制度，提倡自由恋爱，提倡以爱情为基础的婚姻，提倡妇女运动应当与劳动运动相结合。     

《新青年》的马克思主义妇女观

《新青年》的马克思主义妇女观主要有：(1)指出男尊女卑观念的深层根源在于妇女经济不独立,断言社会经济生态的变迁及妇女经济地位的提高必将带来妇女社会地位的改善；(2)指出实现妇女解放的最终途径是建立社会主义制度；(3)强调妇女解放最终要靠妇女自身的觉醒和参与。上述思想促成了五四运动后中国女权运动主体地位的转移和中国现代妇女解放运动政治方向的转型。     

刘师培无政府主义思想评析

无政府主义是１９世纪后半期流行于欧洲各国的一股小资产阶级政治思潮。２０世纪初年,中国传播无政府主义也成为一种时尚。１９０３年前后,中国民主革命思想兴起,出现了近代中国第一个宣传无政府主义思想的浪头,这对当时的政治生活、思想领域产生了深刻的影响。刘师培就是当时热衷于宣传无政府主义的代表人物之一。 １９０７年刘师培和妻子何震去日本,加入同盟会。在日本期间,他们同东京的无政府主义者辛德秋水及其门徒交往密切,并深受日本无政府主义思想的影响。１９０７年６月,由刘师培和何震在东京创办的无政府主义报纸《天义报…     

五四运动与妇女解放

五四运动是一次伟大的妇女解放运动。本文就五四运动中妇女斗争的背景、概况和特点等问题进行探讨,从而进一步认识五四运动在中国妇女解放运动史上的地位,以期广大妇女发扬五四精神,大胆解放思想,积极为全面建设小康社会做出贡献。     

论早期新文化运动对五四爱国运动的影响

早期新文化运动对五四运动的思想影响不仅表现在人权至上,人格独立等民主主义观念上,还表现在改造国民性所激起的民族主义思潮上。另外,新文化运动中的教育改革为五四运动提供了有利的社会环境,新文化运动也为五四运动准备了一批鼓动者和骨干。     

简析贝尔·胡克斯对白人妇女运动理论的继承与批判

贝尔·胡克斯关于黑人妇女运动的理论来自于其对白人妇女运动理论的继承与批判。胡克斯对白人妇女运动的理论继承在于她认为黑人妇女吸取了以往妇女运动的精华,她对白人妇女运动理论的批判涉及到白人妇女运动中种族和阶级缺失以及白人妇女内部分裂,因为作为一支独特的族裔,黑人妇女更注重自身与白人妇女的区别。在此基础上,胡克斯提出自己独特的女性主义思想,即以性别、种族和阶级为核心的女性主义思想。虽然胡克斯关于黑人妇女运动的理论为黑人妇女运动奠定了坚实的理论基础,为黑人妇女找到了适合自己的实践方式,但其理论过分强调种族特征也将其思想局限于黑人女性主义思想,研究者需要对其进行客观评判。     

陈独秀早期妇女解放思想论

妇女问题是中国近代社会的重大问题。近代资产阶级维新派、革命民主派都对此表示了极大关注。陈独秀作为新文化运动的一员猛将,对妇女问题也表示了高度重视。从辛亥革命到五四运动期间,他曾多方阐发了关于妇女解放的思想,并且使之得到逐步发展。     

中国妇女参政运动的历史考察

西方民主思潮的传播为中国妇女参政运动奠定了思想基础,辛亥革命的胜利是中国妇女参政运动的直接动因。辛亥时期,林宗素、唐群英等人组织参政团体,上书要求女子参政权,结果失败。五四运动推动妇女走上反帝反封建道路,启迪了妇女的参政意识。1921年各省发生自治运动,妇女参政运动掀起第二次高潮。1924年国共合作,掀起国民革命运动,妇女参政脱离了旧式女权参政运动的窠(?),进入了新阶段。     

论五四时期探讨女子经济独立的社会思潮

受五四妇女解放思潮的影响,妇女经济独立问题成为五四时期思想界热门话题之一。当时先进知识分子对妇女经济独立的内涵、意义及其途径等问题进行深入的探讨,形成了较为完整的思想。这一思想不仅有其形成的历史必然性,而且在近代中国具有不可抹煞的历史地位。     

翻译家巴金研究引论：追梦少年

“五四运动”让巴金开始接触到风起云涌的外部世界。巴金吸收了这一思想大潮中,与自己个性相合的安那其主义,并确立了自己的人生理想。自此,他以手中那支译笔,广泛翻译介绍国外的安那其主义思想文献,并为之奉献一生。     

李达妇女解放思想探析

李达在把唯物史观与中国的具体实际相结合的过程中,形成了较为系统的妇女解放思想。他认为,妇女受压迫的根源是私有制,妇女受压迫的实质是阶级压迫,因此,妇女解放运动必须同社会运动结合起来,必须在无产阶级的领导下废除私有制、建立新国家;中国的妇女解放问题有其特殊性,中国的妇女解放运动尤其要与民主革命和民族革命相结合,与国际无产者领导的解放运动联合起来;共产主义社会是人的自由全面发展的社会,这种自由全面发展当然也包括妇女的自由全面发展,而这也就是妇女解放的真正实现即妇女的彻底解放。     

外国思潮对“五四”前后妇女解放运动的影响——对《妇女杂志》(1915-1925年)的文献计量学分析

《妇女杂志》是一份在时间上跨越民国前中时期办刊宗旨和主题上几经变更,在内容上"对外开放"程度分阶段扩展的近代妇女期刊。以该期刊中涉外文章为研究对象,运用文献计量学方法对"五四"前后刊载的涉外文章进行深度分析,发现在新文化运动爆发前后,《妇女杂志》中刊载涉外文章的数量、涉及的妇女议题、内容的取材等在不同时期有相当大的变化。具体而言,"五四"之前的涉外文章以传播先进实用科学知识为主,"五四"初期的涉外文章开始介绍各国妇女解放运动和妇女研究新思潮,"五四"中后期的涉外文章则重在推介妇女解放思想与理论并深入探讨妇女问题。而五四运动后《妇女杂志》大量刊载外国妇女解放运动的理论和实践,为中国妇女了解国外妇女运动提供了一条重要的途径。     

科学把握马克思主义妇女解放理论的科学性

科学性作为马克思主义妇女解放理论的基本特征,作为其获得对中国妇女解放运动之指导地位的理性根源,绝非马克思主义妇女解放理论的妄我自封或臆想虚断。要科学把握马克思主义妇女解放理论的科学性,必须科学把握马克思主义妇女解放理论的阶级性质、思想渊源、哲学基础与发展品格,将其视为理论科学性的外显具象载体与内源根本保障。     

五四时期（1919—1921年）妇女社团的兴起及其影响

近代中国妇女社团从萌芽出现到成立发展分别经历了：萌芽胚胎期、生长繁荣期、趋近大众期及曲折奋斗期等不同阶段。其中,五四时期的妇女社团处于趋近大众的阶段,具有承前启后的重要历史地位。本文拟从经济基础形成、社会思潮渲染、妇女运动影响及社团文化熏陶等四个主要因素,对五四时期妇女社团的兴起及其条件作具体考察,并分析其在近代中国妇女运动进程中的地位、作用及对社会所产生的重要影响。     

家务劳动社会化：理论与现实

实现家务劳动社会化的主要目的就是为了实现劳动妇女的彻底解放,但在中国的社会主义实践中,尤其是20世纪50年代的特殊时代背景下,它所承载的内涵已经远远超出了妇女解放的范畴。它既是解决劳动生产力不足的手段,也是当时轰轰烈烈的共产主义实验工程的重要内容之一。这段历史深刻地揭示了中国社会主义运动与妇女运动之间复杂微妙的关系,对今天的中国妇女运动具有一定的启示。     

略论蔡畅在陇东领导的妇女运动

蔡畅是我国伟大的无产阶级妇女运动的领导先驱之一,为中国妇女解放事业做出了卓越贡献。她把马克思主义妇女解放思想观与陇东实际情况相结合,鼓励妇女冲破封建枷锁,争取婚姻自由、禁止缠足、开展放足,支持妇女学习文化,实现男女平等。在其带动下,陇东妇女运动发展迅速,成效甚彰,对提高妇女社会地位作用重大。至今她的妇女解放思想与实践仍有价值,给后人留下了宝贵的精神财富。     

《紫色》的妇女解放思想对当代女性的启示

小说《紫色》是美国当代女作家艾丽丝·沃克的重要代表作。在小说中,作者运用了布鲁斯音乐和蓝色为基调的象征意义写作策略,对小说中几位黑人女性代表耐蒂、莎格、索菲亚进行了生动的性格描写。作者在小说中重点描写了女主人公茜莉的姐妹情谊,茜莉的宗教信仰独立和经济独立。小说的结局是主人公茜莉最终摆脱男性压迫。小说《紫色》的结局给现代女性一个启示：那就是现代女性只要努力奋斗,就可以从精神上、经济上独立,并最终得到自我解放。     

“五四”新文学关于女性解放的一个悖论性主题

否定与冲出家庭是“五四”新文学的一个重要母题。它既有着明显的历史进步意义，又隐含着许多不利于女性解放的消极影响。它昭示我们：中国女性解放的核心在于促进社会价值观念的多元化，在于承认女性由其生理特点带来的一系列思维方式、思想观念和行为特点的独有价值。     

潜在的“男权”——对丁玲创作中妇女解放问题的讨论

丁玲的创作生涯与中国近现代革命、思想与文学的现代性进程有着密切联系,她的生命轨迹与中国女性在解放道路上的缩影交织着。丁玲自始至终以现代女性的姿态将自己的生命体验与女性经验付诸文字与思想,塑造了一大批女性人物形象:觉醒的五四女儿梦珂、莎菲,在革命边缘生存的美琳、玛丽,从事革命工作的三小姐,处于革命体制中的贞贞,陷于阶级斗争中的黑妮等。表面上看是社会机制的不完善、革命体制的规约、阶级斗争等对女性造成压迫,给女性解放带来阻力,但丁玲自始至终为读者展现了一条男权中心主义的线索,不管披着何种外衣,男性主体的男权意识始终是压迫女性的最直接的武器。在对女性主体性的积极建构之外,丁玲对男权的解构、揭露与批判构成了丁玲思考妇女解放问题的另一个支点。