儿童情绪表达规则认知发展及其教育启示

儿童情绪表达规则认知发展是其情绪社会化发展极为重要的任务。该研究从概念界定、基本方式、发展特点及影响因素等方面综述了儿童情绪表达规则认知能力的研究进展。探明儿童情绪表达规则认知能力的发展特点,不仅能够深化个体对心理理论中儿童情绪情感的理解,同时,为儿童情绪发展的教育工作提供一定的指导。     

儿童语义系统习得的认知特点研究

儿童母语习得研究是语言习得研究的重要组成部分,相关研究成果在很大程度上揭示了人类的思维运作和认知发展。其中,对儿童语义系统习得的研究揭示了儿童早期的概念获得和语义发展的紧密联系。概念的形成是人类认知发展的基础,而对概念和概念形成的研究属于认知科学的范畴。从认知语言学角度出发,阐释了儿童语义系统习得和概念发展的关系,讨论了儿童语义习得过程中语义知识形成、概念范畴化以及儿童词语语义中的认知学特点。     

皮亚杰儿童道德发展理论对儿童规则教育的启示

皮亚杰理论的儿童规则实践和规则意识的阶段特征研究，以及儿童协作、公正概念发展的分析，对我国儿童规则教育中如何形成规则、理解规则、遵守规则具有重要的启示意义。     

新疆少数民族与汉族儿童入学准备的差异研究

研究选取新疆伊犁哈萨克自治州州直部分县市汉语授课幼儿园各民族儿童691名,运用经过修订的“儿童入学准备状况教师等级评定表”对抽样儿童的发展水平进行团体等级评定,所有数据输入SPSS15．0进行数据分析,结果发现,汉族与少数民族儿童在身体健康与运动技能、情绪与社会性上无显著差异,而在学习方式、认知和一般知识、言语发展等领域均有显著差异,各少数民族儿童之间发展水平差异不显著。     

7-12岁儿童数概念发展的实验研究

一、研究目的儿童数概念的发展是儿童思维发展的一个重要方面.数概念的发展又是儿童学习数学知识的基础.通过对7-12岁儿童掌握数概念的实验研究,旨在初步了解儿童掌握数概念的特点、过程和规律,为改革小学数学教学,提供心理学依据.同时,着重探讨各年龄组儿童在掌握数概念过程中的思维发展的特点,为研究我国儿童思维发展规律提供资料,从而为建立我国儿童心理学添砖加瓦.     

非智力因素对外语教学活动的影响

认为智力因素是获取、消化、转换和运用知识的能力,而非智力因素如动机、情绪、毅力等则起动力、定向、激励和强化的作用,促进智力发展.指出只有二者的完善结合与协调发展,才能使外语教学质量不断提高.     

情绪疗法:矫正儿童行为问题的新视角

以往对儿童行为问题的矫治方法大体有四类:行为矫正方法,心理动力学法,心理教育法和社会生态学方法。随着对儿童情绪机制的研究逐渐深入,情绪与儿童行为问题之间的关系也被认可,研究者开始认识到情绪对问题行为儿童矫治的重要作用。影响行为问题儿童情绪的因素有气质、教养方式、家庭环境和社会文化背景等。主要的情绪疗法有:情绪宣泄,积极联想,自我暗示、角色扮演和投射绘画等。情绪疗法把握住了行为的情绪动因,对问题行为儿童的行为影响更为直接和有效。     

儿童归纳推理的多样性效应研究现状及展望

归纳推理具有许多心理效应,如多样性效应、典型性效应和单调性效应等.其中多样性效应及研究方法备受关注,已有研究通过寻找证据、论断力度判别、属性扩展与归宿选择等方法来研究多样性效应.有关儿童归纳推理多样性效应的国内外研究表明儿童的归纳推理主要是受知识经验的影响,而不是受机制问题的影响.人格特质因素和属性可见性对儿童归纳推理多样性也有影响,并且国内外研究结论略有不同,显示多样性效应具有年龄差异与跨文化比较的特点.     

问题、原因与对策:智力落后儿童心理健康问题研究

智力落后和精神病之间不能划上等号.轻度智力落后儿童心理健康中存在的问题主要表现为情绪、行为、人格三个方面.智力落后儿童的精神病发病率是正常人的四倍,但与智力正常儿童相比较,两者所患精神病的病症并无多大差别.影响智力落后儿童心理健康问题的变量(原因)很多,主要是年龄、智力水平、遗传、家庭、社会因素等,本文进行了分析,并就促进智力落后儿童的健康提出了对策和措施.     

情绪困扰儿童及其教育

情绪是人类社会生活和人际交往中不可缺少的一个重要环节,在人的心理结构中占有重要的位置,并对人的心理生活起着重要的作用。研究结果表明,情绪具有适应作用、动机作用、组织作用和通讯作用,因而它能影响和调节人的认知过程,协调社会交往和人际关系等。对于成长中的儿童来说,情绪与儿童的身心健康、智力发展及思想和品德有密切的关系。但是在教育实践过程中,人们常认为教育是一种智力或认知的经验,学校教育所注重的是儿童认知发展问题,情绪教育并未得到应有的重视,对于学生的情绪发展常常听其自然.许多受情绪困扰的儿童得     

谈《安徒生童话全集》对儿童性别角色社会化的影响

儿童的性别角色是在家庭、学校、同辈群体、大众传媒的影响下,通过模仿学习以及伴随自身认知的发展而形成的。大众传媒存在的角色定型,会影响儿童的性别角色社会化。童话中的经典之作《安徒生童话全集》所传递的"男强女弱"、"男主外、女主内"的传统性别观念,以潜移默化的方式影响着儿童的性别角色社会化。     

性别差异与儿童心理发展

性别不仅是儿童生理发展的自然秉赋,而且是儿童心理发展的自然基础。性别差异与儿童心理发展有着密切关系,使男女两性在认知、情绪乃至个性发展上呈现出不同的轨迹。从社会参照、教育互动、性别认同、同伴交往等角度,论述性别差异对儿童心理发展和社会化的制约作用并探讨相关教育问题,对儿童的成长发展意义重大。     

论大众传媒的政治社会化功能

大众传媒是政治社会化的媒介之一,它具有重要的政治社会化功能,即大众传媒传递和普及政治信息,影响人们政治认知、政治情感和政治态度的形成、传播、发行和趋同政治文化。     

学龄前儿童行为问题与幼儿教师心理健康水平的相关研究

为了解我省儿童心理发育状况,探讨儿童行为问题形成与幼儿教师心理健康状况的相关程度,促进儿童心理健康发展。采用分层随机整群抽样法,抽取四川省部分城市4-7岁儿童1978名,用Achenbach儿童行为量表(CBCL)中国标准化版本(家长用)[1]进行测量,问卷回收率94%;对280名儿童所在班级的幼儿教师采用sc l-90量表测查其心理健康状况水平,并进行相关分析。结果:学龄前儿童行为问题的检出率为18.83%,其中男童检出率(23.31%)高于女童(13.86%),男女之间差异显著(X=10.23,P<0.01),6~7岁组检出率(19.30%)与4-5岁组检出率(18.73%)无年龄差异(X=0.179,P>0.05);幼儿教师心理健康总症状得分与儿童行为问题总分存在着显著的正相关,儿童行为问题的各因子分与幼儿教师的躯体化因子分呈显著负相关,而且年龄越小的儿童行为问题与教师躯体化因子得分的负相关程度越高。     

论口语媒介的主体性理致

口语是人类把握世界、表达思想、交流情感的第一个真正意义上的媒介符号。口语让人类有了离开感性对象而言说对象的自由，有了在同一时空中亦能运用电讯技术在异时空场域面对面地表达和交流思想情感的自由。在人的思维、表达中，口语充任人与人之间、人与物之间的媒介，在精神性地联结主、客体双方，充当思维符号的同时，还反制着主体的思想认识乃至情感和行为方式。     

土家族情歌文化及其民族性格研究

土家族的传统情歌是“以歌为媒”,以社会生活为表现主体的文化形式。土家族情歌真实地描述了土家族儿女的爱情生活,表现了他们真挚的爱情观和审美观,以及对封建礼教的蔑视和对包办婚姻的反抗。在没有文字的情况下,土家族人通常用歌来表达自己的思想感情,在歌词中常常表现出土家人对现实生活的喜怒哀乐,起到了宣泄情感的作用。土家族情歌深刻地反映了土家人民的民族性格,即追求婚恋自由,反抗封建压迫;重情尚义,反对势利;安于农家生活,性情恬淡。     

论汉语抒情文本的“忘情策略”——以《古文观止》为例

古代汉语文本的抒情策略其实是一种"忘情策略",即在文本建构的过程当中尽可能隐藏情感,仅以迂回的方式对情感进行暗示并引起读者的情感反应,或者以程式化的方式来传达情感。《古文观止》所选的诸多抒情文本皆成功地运用了这种策略,为我们研究汉语文本的抒情策略及自我指涉性质提供了极好的样本。     

资源分配不均情境下4-5岁中班幼儿的分享行为研究

本文以成对的方式测试158名4-5岁的中班幼儿在游戏资源分配不均的游戏情境中对同班熟悉幼儿的分享行为,观察资源优势方和资源劣势方的同伴关系,分别考察资源优势方对同班熟悉幼儿的分享意愿和行为及资源劣势方对同伴的侵略行为和倾向。在对同班熟悉幼儿分享意愿方面,不同性别幼儿的分享意愿并没有明显的差异;但在面对资源不足时,男孩和女孩在向对方求助方式有所不同,女孩比男孩更多地采取语言方式表达自己的需要和请求,男孩具有更多的侵略性。由资源分配不均导致的优势方和资源劣势方在独裁者游戏中并没有表现出明显的差异性,但不同性别幼儿在独裁者游戏中分享的贴画分享数量有着显著差异,男孩向匿名陌生幼儿分享的贴纸数量明显多于女孩,这表明在对匿名陌生人分享意愿方面男孩比女孩更慷慨。     

再论书法艺术中的情感表现

关于书法艺术表现情感一说历来有很多论述。人们常以"艺术创作表现作者情感"这一出发点去理解书法艺术,使书法艺术的创作和审美阐释陷入困境。当我们用苏珊.朗格的艺术情感理论来诠释书法艺术的情感表现方式,就会准确理解书法艺术作品所表现的情感所在。在创作和欣赏中,可以进一步从文字符号涵义,书写活动过程以及书法特定的造型、风格等方面来把握书法艺术的情感表达。     

彝族女童社会化进程中的传统性别文化影响浅析

在彝族文化发展过程中,形成了独特的传统文化,其中蕴含着丰富的性别文化。彝族性别文化以婚姻制度为主要内容,并在财产分配、劳作文化中反映了女性的地位、权利、行为等。长期以来,家庭教育作为彝族女童社会化的主要方式,按照社会规定的传统性别角色来塑造女性。解放后,学校教育才在彝区兴盛起来,而接受完整学校教育的女童一直很少。传统性别文化制约着今天彝族女童的社会化进程。