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1.
王志勇 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2008,10(1):87-89
针对狐这一普通的动物在《聊斋志异》却被蒲松龄高度人性化和人情化,成为一种动人的审美意象的情况和他人较少论及的现状,利用资料分析法和对比分析法进行研究,指出了导致蒲松龄狐女情结形成的四点因素,以求进一步揭示《聊斋志异》中狐女形象的文化内涵及其审美意蕴。 相似文献
2.
何亮 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2010,26(1)
蒲松龄在<聊斋志异>中向我们展示了一个与人世迥异而又趋同的狐、鬼、怪、神仙世界.他通过对狐、鬼、怪、神仙世界与人类世界和谐与冲突的描绘,寄托了自己向往的理想世界的范型,表达了他对现实世界的愤恨、不平,也体现了他为弱小者利益呼喊的心声. 相似文献
3.
论中国文人的"巫山神女情结" 总被引：2，自引：0，他引：2
本文对中国文人"巫山神女情结"及其产生的原因作了多角度的透视,并对两千多年纷繁复杂的"巫山神女情结现象"作了认真的梳理和初步分析,认为"巫山神女情结"是宋玉的复杂心态与大礼教文化语境碰撞的产物,其心理实质是"后俄狄浦斯情结";"巫山神女情结现象"则是"菲勒斯"中心主义男权话语的集中体现,反映了男性文人潜意识中对受礼教压抑的本色人性的深深眷恋,是集体无意识的象征性显现. 相似文献
4.
《河南理工大学学报(社会科学版)》2022,(1):70-76
在《聊斋志异》所建构的奇异世界中,首先表现出来的是蒲松龄做为传统文人,对于人文主义情怀与理想的继承与坚守。在传统人文主义的解读中,花妖狐魅皆具人情,作者借助异类反观人类,着眼于人间世事,充分展现了清代的社会制度与市井人情。而在后人文主义的视阈下,蒲松龄笔下的奇异世界彰显出其本身自为存在的意义与价值。在小说中,蒲松龄通过各式各样、光怪陆离的非人形象、鬼狐故事,建构起多元共生、平等和谐的社会生态,由此体现出他对传统人文主义思想的批判意识,即潜在的后人文主义思想倾向。新旧观念的博弈为《聊斋志异》的研究提供了广阔的阐释空间与坚实的思想内核,使得文学作品能够超越时空界限,常读常新,拥有强大的文本生命力。 相似文献
5.
“鬼狐有性格，笑骂成文章。”老舍曾这样评价过清代文人蒲松龄。他的一部《聊斋志异》，说尽鬼道人间，刺贪刺虐，在中国妇孺皆知。而这位大师的人生，却始终在贫困线上挣扎，连自己的著作也无钱印行。种种痛处，只印证了一句古话：“穷愁著书。” 相似文献
6.
从《聊斋》中的人妖世界看蒲松龄的精神自慰 总被引：1，自引：0，他引：1
李淑琴 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
命运多舛的蒲松龄之所以用毕生的精力不懈地营造着一个人妖混杂的虚幻世界，是因为他能从其中的人妖遭遇故事中得到一种精神的满足和心灵的抚慰。首先，人狐的风流艳事填补了作者常年离妻别子、孤独凄清的情感生活的空白。其次，狐鬼的帮助使他对功名富贵、羽化成仙的欲求得到了满足。因此，人妖故事是蒲松龄自我宽解自我慰藉的重要载体 相似文献
7.
李达 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2006,25(5):88-89
反城市文化情结主要表现为视城市为异己的存在,对城市怀有一种深深地隔膜和拒斥,它反映了作家丰富的文化心态和审美心理。当代乡土作家的反城市文化情结更包含着知识分子的乡恋心态、现代都市问题及作家的传统文化情结等多种复杂的原因。 相似文献
8.
裴钰 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2005,(4):80-82
《聊斋志异》出现了大量鬼狐形象,这与中国原始信仰中的信鬼、崇鬼、祀鬼的民间文化渊源有关。这里仅对蒲松龄创造的永不磨灭的鬼魂艺术形象做以类型分析。 相似文献
9.
成明明 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):47-51
宋代文人的馆阁情结主要表现在:未入馆文人的艳羡与追逐,入馆文人的自信与自得,离馆文人的思念与追忆,馆职文人对馆阁职名的推崇与维护。宋代崇文崇儒的基本国策是宋人馆阁情结的社会基础;馆阁图书之府、育才之所、文化沙龙的强大功能以及与馆阁功能相伴而生的恩宠待遇,是宋人馆阁情结的实质缘由;宋代文人的结盟意识,对精英集团的渴望则是宋人馆阁情结的需要心理。 相似文献
10.
吴丹 《湖南工程学院学报(社会科学版)》2006,16(1):44-47
唐五代小说中的“马嵬情结”是指马嵬事变发生后至五代期间的小说作者对唐明皇李隆基和贵妃杨玉环生前死后的爱情生活经历、结局的强烈而持久的关注,以及在小说行文中对李杨故事的评判。“马嵬情结”在唐五代小说中有多种表现形态,其中所反映出来的对唐明皇和杨贵妃的态度是复杂矛盾的,体现了唐五代文人士子的怀旧心态、矛盾心态、好奇心态及世俗化的审美倾向。 相似文献
11.
俄狄浦斯情结与保罗·莫菜尔人格变异剖析 总被引：1，自引：0，他引：1
李晓岚 《东北农业大学学报(社会科学版)》2010,(4):67-69
小说《儿子与情人》的主人公保罗·莫莱尔的俄狄浦斯情结产生的原因，该情结对他人格的形成造成的影响以及他曲折的恋爱经历。“父亲之名”的缺失是导致保罗的母亲“恋子情结”产生的直接原因，“恋子情结”又造成了保罗“恋母情结”的产生。“恋母情结”使保罗的人格发生了变异，致使他在恋爱的旅途上历经坎坷。因此，以独立的姿态面对人生是保罗的人格获得和谐发展的前提。 相似文献
12.
“诗仙”李白,现已成为一种文化现象而被众多的学者所关注。李白诗文中文化内涵丰富,“月”作为一种文学意象,与诗人结下了不解之缘,透过诗情“月”意,解读李白的坎坷人生与“月”之情结:明月情结,酒月情结,秋月情结,这对当代李白研究具有拓展性作用。 相似文献
13.
李晓岚 《东北农业大学学报(社会科学版)》2010,8(4)
小说<儿子与情人>的主人公保罗·莫莱尔的俄狄浦斯情结产生的原因,该情结对他人格的形成造成的影响以及他曲折的恋爱经历."父亲之名"的缺失是导致保罗的母亲"恋子情结"产生的直接原因,"恋子情结"又造成了保罗"恋母情结"的产生."恋母情结"使保罗的人格发生了变异,致使他在恋爱的旅途上历经坎坷.因此,以独立的姿态面对人生是保罗的人格获得和谐发展的前提. 相似文献
14.
杨朴 《吉林师范大学学报》2006,34(3):41-46
《圣洁人格理想的不懈追求》把朱自清的创作思想简单地等同于时代的影响,把朱自清丰富复杂的感情简单地等同于朱自清的人格,把另外作品的意义简单地等同于《荷塘月色》的意义;对《荷塘月色》的解读恰恰离开了《荷塘月色》的文本形式。朱自清的荷花意象像女性那样的美丽,表现了荷花意象是美人的原型性象征;《荷塘月色》的创作动因来源于朱自清潜意识中的“情结”;采莲诗的运用和荷花的描写构成一种对应的结构,是朱自清潜意识的表现形式:荷花意象是美人的象征,而采莲诗则隐喻了对美人的爱欲。 相似文献
15.
黄志刚 《太原理工大学学报(社会科学版)》2003,21(2):48-51
贾平凹是当代有重要影响的乡土文学作家,浓厚的乡土情结已成为贯穿其小说创作的一条重要精神线索.贾平凹小说乡土情结是发展的,经历了一个欢乐-忧郁-困惑-绝望-超越的过程. 相似文献
16.
沈从文的“凤凰情结”及其小说的文化特质 总被引：4，自引：0，他引：4
杨义 《吉首大学学报(社会科学版)》2002,23(4):1-4
沈从文的“凤凰情结”，一是地理上以凤凰故里为核心的湘西情结，一是精神上的楚文化情结。 这种情结深刻地影响了他的小说创作的价值取向，积淀成他的小说创作的文化特质。 相似文献
17.
在小说《西游记》[1]中,贪食是猪八戒最显眼的毛病之一,他有着浓浓的食物情结。猪八戒离不开食物,食物也影响了其命运。八戒的食物情结不仅出自于他的天性,也是他强烈的性饥渴的隐性显现,更表现了他对红尘生活的极端眷念。 相似文献
18.
闫雪梅 《榆林高等专科学校学报》2005,15(2):59-61
在路遥的深层心理结构中,有一种强烈的自卑情结,这种自卑情结投射在他的小说创作中,使他在所构建的揭示人的自卑及其超越的艺术世界中,始终灌注着一种来自作家心灵和情感深处的盎然情绪和浑然一体的气韵,揭示了人物灵魂深处种种复杂的矛盾、困惑、搏斗和挣扎。 相似文献
19.
《河南理工大学学报(社会科学版)》2010,(3)
路遥的人格结构对他的文学创作风格产生了极大的影响。研究其人格结构,有助于我们更深刻地理解他的作品。本文从苦难意识、英雄情结、政治情结、平民意识四个方面对路遥的人格结构进行了解读。 相似文献
20.
论威廉·福克纳的乡恋情结 总被引：4，自引：0，他引：4
黎明 《西南大学学报(社会科学版)》1999,(5)
福克纳是美国“南方文学派”最重要的作家,其“约克纳帕塔法世系”小说是以南方为背景创造的。他在作品中表露出深深的乡恋情结,这是他对故土的热爱,也是他对精神家园的寻觅。他面对近代文明作出了痛苦的抉择 相似文献