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Stella的父亲今年78岁,平时身康体健,前几天夜里突发腹痛。Stella很紧张,一大早就带着父亲去看病。老人家10多年前移民澳大利亚时,已经过了退休年龄,也从没上过商业医疗保险;平时有点头痛脑热,直接去家附近的诊所找相熟的全科医生看看,必 相似文献
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徐慧 《湖南工程学院学报(社会科学版)》2006,16(3):45-48
现代语境下,文如其人或文不如其人成为长期争论不休的话题,因为二者都现实存在。借章学诚提出的文德说来探讨复杂的人、文二者关系,从作者和读者两个维度对人、文关系的迷惑提供一定的视角,认为:作者、读者临文时的态度达到“敬”与“恕”是现代语境下人、文关系统一的关键性因素。 相似文献
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方齐珍 《福建论坛(社科教育版)》2005,(6)
学习完《数的整除》这一单元后,我进行一节复习整理教学,设计了如下一道练习题:根据规律填空1、2、4、()、()、()……设计的意图是让大部分学生明确运用约数与倍数的有关概念找出规律:①后一个是前一个数的2倍,②后一个数一定能被前一个数整除,③后一个数的约数就是前面所有的数再加本身,程度稍高的同学能发现,前后两个数的差在依次增加,分别增加1、2、4、8……。在实际教学中,我出示练习 相似文献
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成功的秘诀有千千万万,有人凭借天赋,有人依赖背景,有人借助机遇……而他凭着坚强的韧性,二十年来潜心做了一件事,最终由一个几乎被所有人认为“很一般”的平常人红透大江南北,“熬”出了巨大的成功。 相似文献
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于巧 《西昌学院学报(社会科学版)》2015,(2):18-20,41
一个时代的社会潮流和风尚都代表着一个时代的某种文化。宋代咏茶词出现并兴盛,使得饮茶从一种生活方
式上升为一种社会文化。咏茶词作为宋代饮茶文化的载体,对茶文化中的采茶、制茶、饮茶和茶艺方面都有详尽的描写和表
述。同时,由于宋代文人将自身的思想感情和内心涵养融注到咏茶词中,从而让咏茶词中的茶文化具有了人的情感和内涵。
包括词人通过咏茶词来言志;咏茶词中禅茶一味的思想;还有咏茶词中蕴含的离别和相思之情。 相似文献
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易前良 《湖南人文科技学院学报》2004,(6):75-77
通过对中国大陆的陈映真研究加以简单梳理,重点评析了<台湾的忧郁>和<陈映真论>.认为<陈映真论>的作者集中论述陈映真小说中的死亡意识、诗思交融的叙事策略,就是对陈映真"悲情"文学世界的重点阐发.如果说从<台湾的忧郁>中,能够感受到陈映真小说世界的"忧郁",那么从<陈映真论>中则能体悟到陈映真的文学"悲情". 相似文献
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王德芳 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2010,36(4):122-124
通过对《教我如何不想他》与"学堂乐歌"的产生原因及创作形式进行了比较和分析,阐明两者有着"旧瓶装新酒"与"新瓶装旧酒"的联系。并且结合对《教》词曲构成的辨析,得出结论,即《教》虽是"新文化运动"的产物,但它却始终坚守着中华音乐文化传统内核。本文对我们现今的音乐文化建设不无重要的启示意义。 相似文献
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龙文军 《山东农业大学学报(社会科学版)》2002,4(1):21-24
从 1776年亚当·斯密发表《国富论》以来 ,经济学的发展经历了 2 0 0多年的历史 ,在这个过程中 ,经历了多次革命 ,其理论逐渐得以完善 ,并形成了一个现代经济学理论体系。本文拟对经济学的几次重大的革命作一简要评述 ,由此对经济学的发展历史得到更加清楚的认识。 相似文献
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毛泽东的体育观及其对我国体育教育方针的指引 总被引:1,自引:0,他引:1
李小兵 《贵州民族学院学报》2003,(5):136-138
本文从毛泽东同志的体育思想与实践入手,阐述了一代伟人对体育事业的重视,以及对我国体育教育 方针的指引。 相似文献
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给出了含一种关于多目标规划问题稳定性的概念,给出了含参变量的多目标规划问题的Paretok最优解集的稳定性的一个充分条件。在此基础上,给出了多目标凸规划的稳定性的结果,推广了通常的单目标规划问题的相应结果。 相似文献
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樊斌 《长江大学学报(社会科学版)》2005,28(5):115-118
"写作"一词,有动词、名词之分.中国人一般将"写作"视为动词,而把"写作"作为名词来运用与研究则比较晚.若对名词"写作"重新思考,不妨可把"写作"看成是写作主体运用文字符号描述第三世界(或日世界3)的创造活动. 相似文献
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杜甫一生写了二十多首“诸葛诗”,从这些“诸葛诗”中可以发现,不同时期,杜甫审视诸葛亮的角度是不同的,而这种不同又与他自身仕宦心态的变化是一脉相通的。可以说,杜甫在“诸葛诗”中感情的变化就是他自己仕宦心态变化的一个具体而微的缩影。 相似文献
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平等作为人类一个古老和抗议性的理想,其理念在近代经历了一个随自由主义理论的变化而变化的过程,即古典自由主义的权利平等、功利自由主义以自由为基础的平等和新自由主义平等的限度。这种情况说明人类对于平等的理解远没有达成共识,平等的内涵也必然会随社会本身的变化而发生波动。 相似文献
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暴庆刚 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2010,34(2):13-18
郭象的是非观是通过对庄子是非之辨的注解而得以阐发的。郭象认为"成心"是是非产生的根源,并以相对的方法对是非的齐同进行了层层论证。因郭象的是非观服从于其适性逍遥的核心理论,故对是非齐同进行相对性论证的目的即在于对"成心"的肯认,并进而以顺任成心齐是非、言性足,最终则归结为对"性分自足"逍遥义的证成。郭象的是非观在理论上是对庄子是非之辨的重大歧出与有意误读。 相似文献