新桃花源记

晋末年间,陶公著《桃花源记》,既成千古美谈,皆往事也。华夏大地,历经沧桑,山河锦绣,田园沃厚。探粤西北之怀集,桥头镇之黑岩村,却别有天地,乃新桃花源也。且看新之桃源,四面石山,拔地而起,悬崖峭壁,溶洞奇异,山峰参差,突兀峥嵘,灌木点缀。山脚桃林遍野,竹海茫茫,相互辉映,蔚为奇观。相传南极仙翁,云游至此,感其灵气萦绕,...     

八十多岁自评歌

八十多,眼下老龄如穿梭,比上不足,比下属一般;八十多,新的事物学不多,电脑不会使,手机不愿用,外出遇事把手搓;八十多,一般事情干不多,看书看报一门专;八十多,一生嗜好并不多,烟酒到今皆不沾;八十多,最好茶叶也无缘,天天白水手中端;八十多,包饺子可算专,儿女孙辈吃喜欢;八十多,饮食胃口还不错,半斤面条不算多;八十多,乐呵呵,高兴起来拉拉胡琴或唱歌;八十多,打门球,很适合,手握球棒杖不拖;八十多,多走路,目远观,迈步快稳不颠簸;八十多,多活动,练身术,挺直腰杆背不驼;     

洗心

在南普陀寺里,我看到了这个词,或者,这不应该是一个词,因为,这不是个传统意义上的词汇,它不是约定俗成的,也不是历史沿袭下来的,它只是一个佛家的专用语。但是,在看到这两个字的瞬间,我还是有所感触,然后,停下,然后,深深地多看了好几眼。在这个寺庙里,到处能看到烧香拜佛的人,寺庙里是虔诚的一边念经一边拜佛的和尚,寺庙外,是无数的香客。有来此观光的游人,但更多的是本地人。有的臂上还挎着包,可能此时     

年轻与年老

年轻时,有着极好的胃口,时常望着油腻腻的红烧肉,唾液直流。然而,花费很多钱去美食一顿,又不舍得,只能偶尔为之。年老时,花费再多的钱,购得再可口菜肴,可却没有了好的胃口,只能望菜兴叹,徒唤奈何。年轻时,脚健眼明,全身充满活力,想四处走走看看。有的是时间,却没有金钱。只能陷于一隅,憧     

智女救父(课本剧)

人物智女——女,13岁,古装布衣。农夫——男,30多岁,智女的爸爸,农夫打扮。晏子——男,50多岁,齐国相国,黑色朝服,头戴相帽。齐景公——男,40多岁,齐国君王,黑色帝王装,头戴王冠。卫士甲——男,20多岁,卫士     

凤凰古镇

凤凰镇位于长江下游南岸,地处江尾海头,在江苏省张家港市最南端,南接常熟,西邻江阴,镇域总面积78.7平方公里,总人口6.4万。境内山青水秀,河道纵横,土地肥沃,物阜民丰,是典型的江南鱼米之乡。     

《调研世界》“作者简介”要求

正作者姓名,籍贯,年龄或出生年份(可缺省),性别,××年毕业于××校获××专业××学位,现为××单位××职称(或职务),主要兼职(限2项),在读学校和在读学位,研究方向为××,通信地址,邮政编码,电子信箱,联系电话。例1:张某某,河北,46岁,男,1990年毕业于中国人民大学经济学院,获经济学博士学位,现为科技部科技促进发展研究中心研究员,中国科技大学教授,博士生导师,     

加拿大将更多机会留给社区里的“弱者”

在加拿大,一到公共假日,就可以看到许多志愿者,放弃自己的休息,放弃自己和家人的团聚,去养老院服务或者去帮助残疾人。他们用轮椅推着那些老人、残疾人,走上街头,走进公园,为的是让他们能有机会像普通人一样地生活,享受假日,享受阳光。那时,我就常常想:这些志愿者真了不起啊!那些不能行动的老人,他们身体枯槁,言语不清,而那些残疾人呢,更多的是智障人士,和他们相处是一件多么不容易的事啊,而且非亲非故,这需要多大的爱心啊!     

品茗与读书

一缕茶香,一瓣书香,夫复何求?茶,清香扑鼻,给你提神醒脑;书,墨香轻飘,让你明理益智。坐在书案前,左手拿一壶,右手捧一书,神思随茶香和书香升腾,就有了"御风而行,泠然善也"的忘我之境。我之所以将茶与书放在一起,不只是人们读书时喜欢饮茶,饮茶时爱读书,实际上这两者脾性相同,神韵相通。当你将茶叶放到茶具里,冲上开水时,茶叶犹蜷,茶汁尚苦,茶水微浊,喝一口不得其中真味。当冲上第二杯水时,茶叶浮浮沉沉,逐渐舒展,茶汁微浓,轻啜一口,满     

孩提如佛

十一长假,我曾回老家一趟。农家小院果然清幽,丝毫没有城市里遍及天地的喧嚣,也没有车水马龙,尤其到了夜晚,月朗星稀,蟋蟀鼓琴,清风微微拂面,对月而坐,竟以为自己身在菩提树下了。母亲信佛,正屋里尚摆着如来佛像,这般一来,仿佛整个小院都镀了佛光,有了灵气。这般佛光普度下,凡俗如我者,似乎也有一些超脱之感,再看我刚满两岁的侄子,隐约间也满溢     

以校庆为契机 大力培植人文精神

本文提出要以南京理工大学50周年校庆为契机,在继承和发扬“哈军工”优良传统的基础上,对学校的人文精神进行一次总结、追寻和培植。     

试论大学理念及其变革

大学理念是大学之时代精神 ,它总是伴随着时代的发展和大学制度的变迁而发生变革 ,大学理念的创新是大学制度变革的重要条件。在当下大学理念的讨论中 ,应反本开新 ,消解普适主义追求的倾向 ,超越“内在逻辑”与社会对应的思维模式 ,满足大学理念变革的新诉求     

何谓大学之"大"--关于我国大学之"大"的回顾与反思

大学之"大"涉及到大学是什么、做什么等大学发展的根本问题,涉及到大学教育的本质及其规定性,涉及到大学的定位与特色的形成。在我国的大学发展历程中,先辈对大学之"大"进行了深入的思考,形成了许多独特见解,这对指导当前大学的建设与发展有着重要的启迪、参考价值。当代大学只有从关注大学的有形之大、有限之大,即重视大学的时空之大、大楼之大、规模之大转向关注大学的无形之大、无限之大,即重视大学的胸怀之大、文化之大、精神之大,才能使大学真正肩负起促进中华民族伟大复兴、人类文明社会进步的大任。     

大学章程:秩序规则的二元性———一种历史角度的考察倡

大学章程体现了大学内部治理规则,是我国大学治理中引进的西方舶来品.引进大学章程的目的是既要解决我国大学“一管就死,一放就乱”的现状,又要使其为现代大学制度的建立保驾护航.通过考察西方大学章程内容后可以发现,作为大学自治传统载体的大学章程体现出了秩序规则的二元性,其内生秩序决定了大学的本质,也成为其事业发展和传承的核心,其内化的秩序规则体现了大学与外部世界之间的关系,反映了大学在社会中的地位.内生秩序规则与内化秩序规则的变化对应了大学发展过程中经历的兴衰,而历史的经验将对我国大学章程建设具有重要的启示意义     

世界高等教育中的中国高等教育--来自中外大学校长论坛的启示

中国高等教育研究始终缺乏一种国际视野.大学理念和使命,学校宏观管理和内部管理,大学分层和多样化,大学科研和教学等都需要从国际高等教育的角度来认识.创办世界一流大学需要观念上的更新,大学校长的角色应明确,校长的治校权应落到实处,中国的高等教育应在21世纪有较大的变革.     

大学理念的历史演进

随着时代的变迁、社会的发展以及人们对大学教育观念的不断深化,大学理念经过了一个演进与扩充的过程。大学理念发展表现出的多元性、开放性、终身性、平等性、民主性、完整性、系统性等特点,既是大学教育历史演进的结果,也是社会、国家、群体和个人对实现大学教育现代化的理想追求和实践探索。     

论大学文化建设

为达成建设高水平大学的目的,大学必须重视大学文化建设。相对于办学的物质条件而言,大学文化才是大学持续发展的根基与血脉。大学进行文化建设,前提是厘清大学文化的内涵,主要任务是精神层面的文化建设,然后由观念形态向物质形态演化。     

浅谈大学大爱文化在和谐文化建设中的地位与作用

大学文化是和谐文化建设的重要内容,追求和谐的大学文化在其本质上就是以倡导大爱理念,培育和弘扬大爱精神为核心的大学大爱文化。努力探索大学大爱文化建设的途径,对于推进和谐文化建设,具有十分重要的意义。     

从“E”调看大学

当代中国正处于社会转型时期,宏大叙事影响下的思维方式使大学出现了存在的合法性危机.笔者从"E"调出发认为,大学只有按照自身的逻辑起点做到健全现代大学制度,保持自由精神,自觉从事高深学问的探求,提高其"能量",才能解决存在的合法性危机.     

河南科技大学的定位和发展

根据我国高校的现状 ,河南科技大学目前应属教学型大学 ,其发展目标应定位于巩固本科、尽快提升专科、努力实现三级学位办学 ,争取进入教学研究型大学行列。