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李德文 《江汉大学学报(社会科学版)》2000,17(2):19-22
当前，乱收费对于国家和企业影响极大，一是影响了税收和正常收费，二是增加了企业负担，事权扩大，拨款不足产生乱收费的原始冲动，税收体制和财政体制之间的矛盾是乱收费的内因。约束不足的现行收费机制是乱收费的“权力保证”。治理乱收费的一项重要途径是制订收入法。 相似文献
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2007年，六合区纪委、区教育局把治理教育乱收费作为纠风工作的重点，遏制教育乱收费蔓延的势头。2006年共向学生退还金额5万余元，实行“两免一补”政策后，减免困难学生费140万元．受益的纯农和低保家庭共计8200余人，教育乱收费案件为零．治理教育乱收费的长效机制正在形成．治理教育乱收费工作呈现出良好的发展态势。2007年．全区共少收择校费2000多万元．全年共计减免困难学生费用140万元。 相似文献
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阮冰花 《上海理工大学学报(社会科学版)》2005,27(4):9-11
近年来,教育乱收费再度成为社会焦点,在社会上造成了不好的影响。那么是什么原因使学校乱收费呢?我们应该采取哪些措施杜绝这种现象呢? 相似文献
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赵刚 《西北工业大学学报(社会科学版)》2007,27(4):61-62,92
教育乱收费问题在连续6年成为价格违法举报之首后,2006年又雄居榜首,可谓屡禁不止。本文对教育乱收费的深层次原因进行了剖析,并提出了相应的对策。 相似文献
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这些日子,中国国内银行的＂乱收费＂现象引起了媒体和公众的极大不满。无独有偶,美国人也在面临银行乱收费问题。但相比中国的银行明枪暗箭的＂抢＂势,美国的银行可谓略逊一筹。 相似文献
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教育乱收费由来已久。从1994年以来,国家就 开始关注,并出台了一系列政策、规定、通知、禁令 加以整治。去年又推行“一费制”。可令人费解的是, 经过10多年整治,教育乱收费仍然还在收。据6月 28日国家审计署审计长李金华的2004年度审计报 告:审计和调查18所中央部属高校2003年度财务收 相似文献
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秦行音 《北京科技大学学报(社会科学版)》2003,19(2):75-80
本文从宏观上回顾和分析了1977年以来义务教育政策和实践中存在的社会普遍关心的问题,中小学校差距过大、应试教育倾向、中小学生学业负担过重、择校、乱收费、农村中小学的相对薄弱等等。提出存在于义务教育中的三个矛盾,应试教育与素质教育的矛盾、义务教育平等免费就近的原则与择校乱收费的矛盾、教育面向全体与面向少数的矛盾。从而提出,解决和处理好这三个矛盾是我国今后义务教育发展和能否得到社会满意的关键。 相似文献
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马国华 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2007,(Z2)
丁忧制度自西汉草创以来,虽历经王朝更迭,但始终绵延不绝,它几乎是一项与整个封建社会相始终的制度。然而,作为这项制度的规范对象,古代官员们对丁忧的态度却以唐末宋初为分界点,发生了了明显的转变。这种变化主要是受到中国古代选官制度的演变的影响所致。 相似文献
12.
贾庆军 《江汉大学学报(人文科学版)》2009,28(4):77-82
通过对顾宪成的“实学”概念的考察,我们发现,已有的研究中,大多只触及到“实学”概念的第二层含义,即认为实学既包括形而上道德性命之学也包括形而下功利之学。对于实学的第一层含义,即道体、性体之善未曾深究过。通过对实学这两层含义的追究,我们看到,“实学”不是相对于儒学的一种独立存在,也不是儒学的一种次生品,它是儒学在遇到挑战后的一次本能反应和自我凸显。在与其他学说尤其是佛学的对抗中,儒士们看到了儒学不同于佛学的显著特征,便给了它这个看似新奇的名字——“实学”。 相似文献
13.
王灿 《河南科技大学学报(社会科学版)》2012,(5):24-26
"忧患"意识不仅是一种人生态度,亦是一种历史思想。它最早渊源于《尚书》,与"殷鉴"思想、"先王"观念紧密相连,三位一体,共同构成了《尚书》历史功用思想,予后世以深远影响。 相似文献
14.
丁桂香 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2007,26(1):89-92
“也”作为语气词在《论语》中用得较普遍。从句尾的“也”和句中的“也”两个方面较全面地分析了它在各种句子中的用法及作用。 相似文献
15.
《论语·八佾》中的“社”,部分古代注本和几乎所有的今人注本,都解释为“木制的牌位”。本文用大量的历史事实,证明这里的社,是指代表社神的活着的树木,而不是木制的牌位。 相似文献
16.
李昌舒 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2005,30(3):92-96
王弼的认识论主要包括两部分言意之辩和体无.言意之辩在<周易略例·明象>中被提出,研究者往往注意此文的第一段,对第二段则很少注意,第二段其实也有很深刻的思想,即意在象先的命题.此思想对干中国美学具有重要影响.体无是王弼哲学的最终追求.在意在象先和体无之间有内在的必然联系,发掘这种内在联系,有助于我们更全面地理解王弼哲学.体无可以说是中国哲学和中国美学的共同的最高境界. 相似文献
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作为"身体哲学"的中国哲学的历史 总被引：2，自引：0，他引：2
张再林 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2007,37(3):52-63
与西方传统的意识性哲学不同,中国古代哲学乃为一种身体性哲学。该哲学不仅从身体出发以其突出的此在、性感和历时的性质而与西方哲学形成鲜明的对比,而且其哲学的整个历史亦循着一种迥异于西方哲学史的理路而展开。如果说西方哲学史是一我思之于我思对象不断逼近的线性论的历史的话,那么中国哲学史则体现为一根身的道体一辟一阖的循环论的历史。就其大的脉络而言,先秦哲学标志着身体的挺立,宋明哲学则意味着身体的退隐和与之相偕的心识的觉醒,而明清哲学则代表着向身体的回归的运动。这一中国哲学史的内在理路的揭示,既历史与逻辑一致地是对身体而非心体这一中国哲学本体的真正澄清,又对于我们把握整个人类哲学发展具有重要的启示意义。它以一种历史的辩证法为我们表明,正如西方的意识哲学的启蒙曾经极大地推动了人类的现代文明那样,在后现代日行日近的今天,对中国古老的“身体之书”的重新解读,也必将使中华文明再次为人类文明作出自己独特的贡献。 相似文献
18.
陆勇 《盐城工学院学报(社会科学版)》2008,21(2):1-4
把“盐工精神”上升为体现盐城工学院独特精神气质的大学精神，必须通过对“铁军精神”的传承来完成对已有“盐工精神”的重塑。按照“铁军精神”内涵和实质，从大学精神培育和地方高校特色养成角度看，“盐工精神”应包括六个相互联系的有机体：即矢志报国岛民族精神；与时俱进的创新精神；顾全大局的团队精神；服务社会的民本精神；海纳百川的包容精神；锐意进取的拼搏精神。要塑造“盐工精神”，就不能不到“铁军精神”这一优良传统中去汲取营养和力量。 相似文献
19.
祝俊峰 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2003,5(4):27-30
中国的"民粹主义"具有中国特色:在概念和含义上具有广义和狭义两层内涵;在其内容和特征上呈现出民主主义革命时期和社会主义时期两个阶段的"民粹主义"。且这两个阶段的"民粹主义"在其历史背景、理论来源、阶级基础及理论表现形式上有着重大的差别,与此同时两者又在对生产力的发展及生产力对生产关系的决定作用的忽视上有着千丝万缕的联系。这就是对中国"民粹主义"的一种重新解读。 相似文献
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谢佐永 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2001,17(4):1-3
"三个代表"的重要思想,从根本上进一步回答了在充满希望和挑战的21世纪,我们要建设一个什么样的党和怎样建设党的问题.从"三个代表"的实质--先进性这一命题入手,从根源、精髓、根基等不同的视角和层次进行研究,有助于探讨落实"三个代表"的基本途径. 相似文献