论二十世纪初年的“利用外资”观念

论二十世纪初年的“利用外资”观念高贵德，王永红“利用外资”是二十世纪初年中国先进人士主张发展实业、扩大对外开放的一项共识。当前史学界多侧重于对个别人物“利用外资”观念的研究，或局限于改良、革命，爱国、卖国等方面的争论，而很少对这一观念进行整体性考察。...     

冯玉祥怎样研究史学

冯玉祥幼年失学，后毕生勤学，在史学方面也用了很大功夫，达到了相当高的境界。他用史学鼓舞自己的革命斗志，激励中国军队的士气，鞭打汪精卫等卖国罪行，坚定抗战到底的决心，取得了辉煌的成绩。     

论爱国主义者王安石——兼论历史上儒法之间卖国与爱国两条路线的斗争

在两千多年儒法斗争的历史中,革新与守旧、前进与倒退的斗争常常是同抗战与投降、爱国与卖国的斗争紧密联系在一起的。法家爱国,儒家卖国,这是一个带有规律性的历史现象。北宋时期的杰出法家王安石就是一个爱国主义者,而历来那些反对和攻击王安石的人,从司马光到林彪无一不是卖国投降的无耻之徒。认真研究儒法之间卖国与爱国两条路线斗争的历史经验,进一步批判林彪一类骗子叛党叛国的反革命罪行,是当前深入批林批孔的一个重要课题。     

试论汪精卫集团投降主义理论之发展

抗日战争时期汪精卫集团投敌卖国有着其特有的精神支柱与系统的理论依据。“和平理论”是汪精卫集团投降卖国理论的早期形态；“东亚联盟纲领”是其理论的新发展；太平洋战争爆发后，汪精卫卖国理论发展到一个新阶段─—“黄色人种革命”。其理论有两大特点：一是颇具欺骗性；二是与日本侵略者“东亚联盟”思想的呼应与融合。     

卖国求荣 沦为千古罪人

1938年12月,以汪精卫为首的10多人,正式走上了卖国之路。此后,汪精卫集团冒天下之大不韪,在日本政府一手操纵下,在南京成立了一个伪国民政府,自任主席,并响应日本侵略者的召唤,展开了一系列害国害民、出卖主权,卖国求荣的汉奸活动。1940年12月 30日,汪精卫又急急地与日本政府签订了卖国条约,     

剥掉罗思鼎“史学权威”的画皮——驳斥《论北宋时期爱国主义和卖国主义的斗争》的胡说八道

经过揭发,大家都已周知,罗思鼎的《论北宋时期爱国主义和卖国主义的斗争》一文,是在接受了阶级异已分子、文痞姚文元下达的一道密令之后炮制出来的。姚文元的密令是:“关于王安石变法,请再组织一篇讲王安石变法的重要目的是为了对付异族侵略”,“法家爱国,儒家卖国。宋亡于地主阶级中尊孔派”。而在罗思鼎的这篇黑文出笼之后,却又被姚文元搁置了三四个月,才又和另一篇由罗思鼎捉刀代笔,借风庆轮远航事而大骂现代的“满脑子崇洋迷外”、“投降卖国”的“地主买办资产阶级”的黑文,以及同是出于这伙黑帮之手而署名池恒和宫效闻的两篇黑文,一并在同一期《红旗》上刊出,妄图借此而杜撰出一个从古到今,凡儒家皆卖国的所谓规律。当他们实在在北宋以前的历史上找不出一个典型的卖国主义的儒家时,就把一顶儒     

国民党统税政策对中国民族工商业的影响

通过考察南京国民政府裁厘改税的前后过程及统税对中国民族工商业的三方面影响，指出统税政策实际上是对民族工业的摧残，是服务于政府维持庞大的军费开支需要的，体现了国民党政府独裁卖国的阶级本质．     

近代民族主义话语下的中医存废论争

在近代西学东渐而形成的现代与科学话语下,中医面临前所未有的激烈批判和生存挑战。为争取生存合法性和发展空间,中医界在这场中医存废论争中极力强化其“民族医”身份,试图将科学或非科学、现代或落后的医理之争转化为卖国或爱国、侵略或反侵略的义理之争。医界的论争实际从一个侧面反映了现代主义与民族主义在近代中国的碰撞冲突。     

“以礼治军”与林彪的卖国投降

资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪,乞助于孔老二的亡灵,在政治上搞“克己复礼”,在军事上搞“以礼治军”。这条“以礼治军”的反动军事路线,实质上是一条卖国投降主义的路线。当前,批判林彪的资产阶级军事路线,考察历代“以礼治军”与卖国投降的历史事实,揭露其卖国投降的思想根源和阶级根源,对于进一步认清林彪反动军事路线的极右实质,是有一定帮助的。     

林彪的“克己复礼”与投降卖国

在社会主义的新中国,林彪这个资产阶级野心家、阴谋家,扯起孔老二的“克己复礼”的破旗,妄图复辟资本主义,就必然要投靠帝国主义和社会帝国主义,进行卖国活动。狠批“克己复礼”,彻底清算林彪投降卖国的罪行,是我们的一项重要战斗任务。     

也谈清代同光年间“海防”与“塞防”之争的性质

对于清代同治末年光绪初年“海防”与“塞防”之争的性质问题,在一些近代史著作和论文中,已有所评述。一度是“派系斗争”说较为流行,将这场争论视为以李鸿章为首的淮系军阀,与以左宗棠为首的湘系军阀之间的矛盾。近年来,“爱国与卖国之争”说盛行,认为“海防”与“塞防”之争,不是一般的策略分歧,而是维护民族根本利益的大是大非之争,“实质上是爱国与卖国之争”,也就是说,主张“塞防”者是爱国的,而强调“海防”的是卖国了。这些看法是否确切?是值得商榷的。     

略论新民会的思想奴化活动

抗战时期，华北沦陷区最大的伪组织——新民会通过出版报刊、书籍兜售其卖国理论；展开“社会教育”，欺骗大众；开设学校、青训所，毒害青年。它是日本侵略者在沦陷区实行思想奴化活动的帮凶。     

论雷铁崖反对封建专制的民主主义思想

辛亥革命前夕，雪铁崖把西方资产阶级的民主主义熔铸自己的政治思想，以其犀利的笔锋，否定君权神授，抨击封建专制制度；揭露清朝专制的黑暗统治和它的卖国罪行；批判封建的纲常名教，在当时革命派的文字宣传中有其独放异彩之处。     

对我国早期买办商人的一点看法

<正> 买办商人是我国近代社会中的一股重要势力,它对我国社会经济的发展有很大的影响。长期以来,买办就是卖国的代名词,买办商人也就成了卖国商人。我们从接触到的一些有关早期买办商人的史料中,感到事实并非完全如此。本文试图从历史的实际出发,对我国早期买办商人提出自己的一点看法和意见。     

汪伪政权是地道的汉奸卖国傀儡政权

1940年3月,在日本占领区拼凑起来的汪精卫国民政府,是中国历史上最大的、最无耻的汉奸卖国傀儡政权。这早已为历史所盖棺定论。然而,近些年来,有些外国学者却认为:汪精卫集团的叛自投敌,不是“卖国”,而是同日本侵略者“合作”,寻找结束中日战争的道路,     

“爱国”还是“卖国”——以甲午战争时期的李鸿章为考察中心

对于历史人物"爱国"还是"卖国"的争议,在史学界来说已然涉及到能否对一个历史人物做出客观公正的评价。从秦桧到李鸿章,一旦戴上"卖国贼"的帽子,那么其历史评价就脸谱化的定型为"卖国"了,而忽视具体分析历史人物活动的特定历史环境和历史心理。本文以中日甲午战争时期的李鸿章为中心进行具体地历史分析,以期历史人物都能得到客观公正的评价。     

热爱中华 追求光明——冯玉祥将军议

冯玉祥原名冯基善,字焕章,祖籍安徽巢县,一八八二年生于河北青县,一八九二年入伍当兵。八国联军入侵后,敌人奸淫烧杀的暴行和清政府腐败无能、卖国媚外的罪行,使他心灵深处产生了“勿忘国耻”四个大字,从而由一个普通的士兵,成为一位著名的坚守民族大义的爱国将军。反对腐朽卖国的封建政府冯玉祥在以孙中山为首的革命党人影响下,决心投身革命,推翻腐败的清朝政府的统治。他组织秘密团体《武学研究会》,并担任会长。《武学研究会》以读书会的形式作掩护,成立各种同乡会、同学会、同志会等外围组织,不断扩大势力,购置弹药,准备起事。一九一一年十月,孙中山领导的辛亥革命爆发后,冯玉祥参与策划了滦州起义。在反对卖国     

剪不断的“汉奸清结”——也谈《色·戒》及对它的评论

电影《色·戒》在大陆公映后,一下子就捞走了一个多亿的票房。于是影片的制作者们额手称庆,奏凯而归了。影片的吹捧者们也无不兴高彩烈,因为这似乎可以证明他们那"形容词比赛"般的赞歌并非溢美之词。然而这一亿元到底说明了什么恐怕还得分析分析。平心而论,《色·戒》确有所谓"卖点"。首先,建国以来,几乎所有抗日题材的影视作品,无不是歌颂爱国主义,鞭笞卖国主义的。而《色·戒》写的却是卖国者征服爱     

《新华日报》的抗战——以批判汪精卫为例的分析

1938年12月29日，汪精卫在越南河内发表“艳电”，响应日本第三次“近卫声明”，公开叛国投敌。作为中共中央在国统区的机关报，《新华日报》在整个抗战期间，始终站在反对汪伪斗争的最前列，对汪精卫的卖国行径和南京傀儡政权进行了深刻的揭露和批判，体现了中国共产党人对敌斗争的坚决性和彻底性，表明了中国共产党是抗日民族统一战线的坚强领导力量。     

“出让土地”与“割让土地”之区别

近一个时期,随着改革开放的步伐加快,一些人对今日的有偿出让土地,招商租界产生了疑惑,认为今日的把土地出让给外国人,招商租界同昔日的把土地割让给外国侵略者,划分租界,没有什么区别,并且还论及到爱国或“卖国”云云。这种把二者相混同的“等同论”如不清除,