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1.
王梦佳 《贵州民族学院学报》2013,(4)
贵州省贵定县海葩苗芦笙长鼓舞积淀着当地苗族厚重的历史文化,这种集祭祖、生活、娱乐于一体的歌舞形式表现了当地苗族的人文精神,从中可以窥探海葩苗发展演变过程,是我们研究海葩苗重要的“活”资料. 相似文献
2.
潮汕方言实词的几种词法特点 总被引:2,自引:0,他引:2
林伦伦 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1991,(2)
<正> 本文所说的“潮汕方言”,描写的是以汕头话为主,兼及潮(州)、澄(海)、饶(平)片的方言土语。与普通话相同的语法现象不描写或从略。为节省篇幅,方便印刷,除非用音标不可者,例子一般不注音。 相似文献
3.
张立吾 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1981,(2)
四“民可使由之,不可使知之”。(《泰伯》)。对这两句话,宋邢炳《论语义疏》注为:“由,用也。民可使用之而不可使知之,以百姓能日用而不能知故也”。后来一些注疏家,也多半是补充这种说法,大致不外是说:老百姓愚冥,只可使他们遵照政令去做,不能使他们明白道理。人们可能容易设想,孔子生于两千五百多年以前封建主贵族统治的时代,政治思想又倾向于保守,发表这种愚民的言论,该是很自然的,前人的注疏,也该是可信的。但是把孔子 相似文献
4.
于翠玲 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
两个或几个作家齐名,以代表一时文坛风尚或创作流派,这种现象在我国文学史上是屡见不鲜的。即如唐代诗歌,初唐有“沈(全期)、宋(之问)”;盛唐有“李(白)、杜(甫)”;晚唐则有“温(庭筠)、李(商隐)”,等等。然而,他们各自所以齐名一时的具体含义,又是十分复杂、不可一概而论的。 相似文献
5.
“倭寇”新论——以“嘉靖大倭寇”为中心 总被引:6,自引:0,他引:6
樊树志 《复旦学报(社会科学版)》2000,(1):37-46
明代的“倭寇”,即所谓“后期倭寇”或“嘉靖大倭寇”,在历史上曾掀起轩然大波,朝野上下议论纷纭。从那时以来,对这一历史现象的认识始终是很歧异的。当代中国的历史论著至今仍存在概念与史实的混淆。“倭寇即日本海盗”这种似是而非表述值得商榷。嘉靖年间东南沿海所谓倭患的根源,在于明朝严厉的海禁政策与日趋增长的海上贸易之间不可调和的矛盾。被人们称为“倭寇王”的王直,是徽州海商出身,把他放在当时国际贸易大潮中审视,许多问题便可迎刃而解。 相似文献
6.
7.
喻遂生 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
在纳西东巴字中有一种用一个字形纪录几个意义有某种联系而语音完全没有关系的语词的现象。如图1小麦dze~(33)又读作五谷t~(21),图13花ba~(21)又读作美zi~(33)。方国瑜先生称这种现象为“一字数义”,和志武先生则称这种字为“转意字”。了解和研究这种字,对于我们认识、解释汉古文字中的某些同字异词现象和进行殷商古音研究,有重要的意义。 相似文献
8.
康德“自在之物”既是指独立于意识之外,作为感性来源的客观存在,亦指作为理性的的思维存在;“自在之物”是不可认识的,这种不可认识是康德通过对人的认识能力的考察而形成的,但是不能将其一概而论地斥责为不可知论;“自在之物”学说在西方哲学史上具有非常重要的作用。 相似文献
9.
张发林 《青海民族学院学报(社会科学版)》1977,(1)
斯大林曾经说过;“乌鸦用孔雀的羽毛来装饰自己……可是,无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛采装饰自己,乌鸦毕竟是乌鸦”。王张江姚四人帮是党内资产阶级的典型代表,却厚颜无耻地往自己脸上贴金,把自己美化为“限制资产阶级法权的英雄”。实际上他们特权最多、法权最大,他们高高在上,养尊处优,厌恶劳动,鄙视工农,整天躲在“安乐窝”里,过着地主资产阶级荒淫无耻、穷奢极欲的生活,是吸劳动人民血的吸血鬼。 相似文献
10.
李长学 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1989,(1)
在西方哲学史上,到了近代才真正开始了对人类认识本身的深入探索.而关于人类认识的起源问题又是整个近代哲学家们绞尽脑汁首先要解决而又未能真正解决的问题.在这个问题上,英国经验论哲学家洛克在批判“天赋观念”时提出了著名的“白板说”,而德国的理性派哲学家莱布尼茨提出了“大理石花纹”说与之争辩,考察一下他们之间关于认识起源学说的典型争论,并从中吸取一些思维经验教训,得到一些有益的启示,对丰富辩证唯物主义认识论不是没有教益的.在这种考察中,笔者不同意现成教科书中(全增(占段)主编《西方哲学史》)把莱布尼茨定论为唯心主义先验论,也不同意对洛克的“白板说”所作的不恰当的过分肯定.笔者将站在马克思主义哲学的高度对洛克和莱布尼茨在观念起源问题上的争论,进行实事求是的评价,并在扬弃他们观点的基础上,对他们提出的问题作出回答. 相似文献