临床护理路径在锁骨骨折内固定术患者中的应用

目的 探讨临床护理路径在锁骨骨折内固定术患者中的应用效果.方法 选择2010年1月至2012年12月在我院骨科住院锁骨骨折患者48例,随机分为观察组和对照组各24例,观察组采用制定好的临床护理路径表实施综合护理;对照组实施常规护理方法,比较两组患者平均住院时间和住院费用、并发症发生率及满意度.结果 观察组平均住院时间和费用均较对照组少（P＜0.01）,观察组患者相关的并发症减少,且满意率提高,两组比较差异有统计学意义（P＜0.05）.结论 对锁骨骨折患者实施临床护理路径,不仅提高了患者对护理的满意度,减少了患者的医疗费用,规范了护理流程,保证了各项治疗的顺利实施,降低了术后并发症的发生.     

某三级医院实施临床路径管理的效果评价

目的：对某三级医院13个病种实施临床路径效果进行总结和评价。方法：选取2012年3月~2014年2月实施临床路径及2009年10月~2011年9月未实施临床路径的膀胱肿瘤等13个病种分别作为实验组和对照组,以术前住院日、住院天数、住院费用及住院药费等作为评价指标,进行Pearson相关性分析及Hotelling T2或t检验。结果：多数病种的评价指标间均具有显著的正相关性。在此基础上,差异性检验同样表明多数病种实施临床路径后有显著效果（P〈0.05）。结论：具备科学合理的规范并严格按临床路径能够有效地降低住院日、提高医疗效率、减少患者住院费用、降低医疗成本,从而保证医疗质量和应对按病种支付的压力。     

实施健康教育路径干预对老年结肠造口患者的效果观察

目的：观察对老年结肠造口患者实施健康教育路径干预的临床效果。方法选择2012年6月至2013年6月结肠造口的老年患者100例,随机分为观察组和对照组,每组各50例,对照组随机对患者和家属进行结肠造口健康教育;观察组采用健康教育路径进行全程护理,观察并比较两组的临床护理效果。结果与对照组比较,观察组患者结肠造口的自我护理能力和健康行为水平相关知识认知程度高、患者术后肛门排气时间、住院天数、住院费用均低于对照组,护理满意度高两组比较差异有统计学意义（P＜0.05）。结论实施健康教育路径干预在老年结肠造口患者健康教育中可提高患者的自我护理能力和健康行为水平,提高护理工作质量和效率及患者满意度。     

舒适护理对慢性心力衰竭患者的疗效观察

目的观察舒适护理对慢性心力衰竭患者的疗效并探讨其应用价值。方法选择我院保健医疗病房2014年1月至2015年8月收治的慢性心力衰竭患者70例,随机分为对照组和舒适护理组。对照组给予常规护理,舒适护理组在对照组基础上给予舒适护理,比较两组患者的满意度和住院时间情况。结果对照组和舒适护理组患者满意度分别为54.3%和94.3%,平均住院天数分别为19.15±3.92天和13.37±3.78天,两组之间差异有统计学意义(P0.05)。结论对慢性心力衰竭患者实行舒适护理可提高患者满意度,缩短住院时间,改善生活质量,值得临床推广应用。     

医疗服务标准化的医嘱套餐和临床路径

医嘱套餐和临床路径是实现医疗服务标准化的有效途径。医嘱套餐的特点在于强调程序化和标准化,突出集成性和动态性特征,同时可动态分离和易于改动;临床路径在实现医疗服务标准化方面的特点在于转换医疗服务模式,突出个案管理,具有实际操作性的诊疗标准,同时引入患者参与机制。实施医嘱套餐和临床路径,能够有效规范医疗行为,减少资源浪费,提高医疗工作效率和质量,增加患者满意度。     

Orem自理理论在慢性心力衰竭患者中的应用及观察

目的 探讨应用Orem自理理论在慢性心力衰竭患者护理中的应用及效果.方法 将对132例慢性心力衰竭患者随机分成试验组66例和对照组66例,试验组以Orem自理模式为指导进行护理干预,对照组给予常规护理,将两组患者的住院天数、依从性、满意度进行比较.结果 试验组患者住院天数较对照组明显降低,满意度、依从性对照组有很大提升(P<0.05或P<0.01).结论 Orem自理理论应用于慢性心力衰竭的护理,可增强患者的主动参与意识,体现其自我价值,提高生活质量,促进患者的早日康复.     

寒热辨证分设病室的社会效益与经济效益观察

目的探讨寒热辨证分设病室的社会效益与经济效益。方法将120例患者随机分成对照组和观察组,观察组的患者采用寒热辨证后分别安排不同病室,对照组采用传统的方法安排病室。观察比较两组患者的用电量、平均住院天数、患者满意度。结果观察组总的节电量明显优于对照组(P0.05);观察组的患者平均住院天数均低于对照组(P0.05),患者满意度高于对照组(P0.05)。结论寒热辨证分设病室可明显提高社会效益和经济效益。     

935例白内障老年患者术前健康宣教路径的构建

目的研究白内障手术老年患者在术前健康宣教中存在的问题,讨论护士如何进行术前健康宣教。方法收集我院眼科近年住院行白内障手术的老年患者疾病护理相关数据分类汇总,分析术前护理中存在的问题,做护理工作改进及健康宣教路径构建。结果接诊宣教、住院期间宣教、术前宣教、术前访视确认等是宣教路径的关键环节。结论护士按改进后的路径实施老年患者术前健康宣教,对保证患者术中配合、术后恢复起到积极作用。     

临床护理路径在老年癌痛患者健康教育中的应用

目的探讨临床护理路径在老年癌痛患者健康教育中的应用。方法选择自2014年7月至2015年6月我科收治的老年癌痛患者156例,随机分为两组,对照组实施常规的疼痛健康教育,观察组采用临床护理路径进行健康教育。比较两组患者在出院时对癌痛相关知识的掌握情况,对健康教育的满意度及疼痛治疗效果。结果观察组患者对癌痛相关知识的掌握情况、对健康教育的满意度及疼痛治疗效果均优于对照组(P0.05)。结论应用临床护理路径对老年癌痛患者实施健康教育,能提高癌痛患者健康教育效果,满足患者需求,提高癌痛患者的治疗依从性。     

老年白内障患者术前健康宣教路径构建的研究

目的针对行白内障手术老年患者在术前健康宣教中存在的问题,讨论护士如何进行术前健康宣教。方法收集我院眼科近年住院行白内障手术的935例老年患者的疾病护理相关数据分类汇总,分析患者在术前护理中存在的问题做护理工作改进及健康宣教路径构建。结果接诊宣教、住院期间宣教、术前宣教、术前访视确认等是宣教路径的关键环节。结论护士按改进后的路径实施老年患者术前健康宣教,对保证患者术中配合、术后恢复起到积极作用。     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

自由与命运——玛蒂尔德的一种存在主义解读

莫伯桑笔下的玛蒂尔德长期以来被视为是虚荣心的代名词。但通过小说本身对玛蒂尔德的生存状况的呈现及其对生活的态度与行为的描写,我们会有不同的体认。从存在主义角度去审视玛蒂尔德,会发现她的一系列想法和行为都具有一种存在主义哲学自由的况味。玛蒂尔德最终面对的是意义的扑空,不由让人感叹命运的无常,也诱使人们去思索个体自由存在的秘...     

面向竞争的价值分析

传统的价值分析法没有考虑到功能与成本的调整对产品竞争地位和市场交易价格的影响，为了弥补这些缺陷，设计了一种面向竞争的价值分析法。该方法以价值创造理论和整体产品概念为理论基础，仿照价值工程的分析模式，把所有影响产品竞争力的因素都看作是产品的一个功能项，运用量化的方法，以各功能项在不同功能值时对应的市场竞争地位和投资报酬率为分析焦点，寻求到了同时具有市场竞争力和最高投资报酬率的功能组合。用该方法确定的功能组合适合作为营销时代产品开发或改进的目标。     

高分辨阵列测向的全局优化自校正算法

提出了一种高分辨阵列测向的全局优化自校正算法。对在模型失配的情况下,利用投影矩阵所形成的谱估计矩阵,同时对信号的到达方向及未知的模型误差参数进行估计,并利用退火模拟算法保证算法能收敛于全局最优解。为简单起见,文中仅考虑阵元的增益及相位误差参数。     

《万寿寺》里的时间

《万寿寺》里的时间具有多重功能,既是小说的主题,又是小说的形式因素:时间的小说塑形指向对自我之谜的探索,通过不断将故事时间放到一个新的时间起始处的手法,以及跨越时间与空间的叙事技巧,将自我扩展为一段广阔的时空,创造出自我的奇异的文学形象。     

消费的对象性结构与意识形态

消费通常被理解为不同主体的物质交换，其出发点是主体的需求和劳动产品，其终端则是需求的满足和发展。然而，市场又不仅仅是一种配置资源的手段，也是一种足以激发出新的意识形态的社会环节。要理解消费与意识形态的关联，不能止步于对拜金主义的道德指控，而是要回到消费行为最初的主体性结构中。在消费的一般对象性结构中，主体既是购买者又是销售者。在交换中，商品作为具有有用性的物品，是意志和欲望投射的对象，契合了主体的需求。商品作为消费品，成为消费主体的有机或无机身体，实现了主体与对象的统一。在消费社会，由于一般等价物和商业的中介作用，作为劳动对象的商品与劳动主体相对立。等价原则的普遍化形成了资本逻辑，使得商品成了确认社会身份的符号载体，进而形成了个体化表象的生存经验。     

康德判断理论的存在论阐释

正是对于先验统觉的追问，康德不仅完成了其认识论方面的奠基，也在一定程度上呼应了海德格尔的存在论追问。从海德格尔存在论雏度解释康德的判断理论，即海德格尔发现康德在两种追问“思一在”共属一体意义差异的关联点上。康德先验逻辑对于形式逻辑的代替，使其判断理论关联主体与客体，分析判断以同一律或者矛盾律说明主词或客体自身，     

阁楼中的沉思——论艾米莉·狄金森的哲学观

艾米莉·狄金森是19世纪美国著名诗人,她一生归隐幽居,却为后人留下了近1800首别具一格、内容丰富的诗歌。文章通过分析狄金森的代表性诗歌,考察她对生活、友爱、自然、上帝、死亡和永恒等问题的深刻思考,以期窥视这位女诗人的人生观和世界观,阐明了她是一个勇敢执着、热爱生命、热爱生活的人。     

社群主义与自由主义之间本体论差异的辨析——基于泰勒与柏林自由观的比较分析

自由主义者以赛亚.柏林与社群主义者查尔斯.泰勒都认可自由是重要的价值规范,但前者把自由看作是免于外在干涉的个人的选择自由,后者则把参与自治看作是自由的实质。二者自由观的差异体现着自由主义与社群主义之间的本体论差异,即个人与社会何为本原的差异。自由主义认为应当依据个人的性质来解释社会的行动、结构和状况,应当依据个人的善来解释社会的善;而社群主义则认为应当依据社会来解释构成性的个人,应当依据社会的共同善来解释个人的善。