大学生生命智慧对自杀意念影响研究

为探讨大学生生命智慧现状及其对自杀意念的影响,采用“生命智慧问卷”和“自杀意念自评量表”对974名大学生进行问卷调查.结果发现：1.大学生生命智慧的整体水平较高,其中技能智慧及家庭智慧水平最高,学习智慧水平最低;2.大学生生命智慧与自杀意念之间呈非常显著的负相关关系,生命智慧的多个因素与自杀意念各因素之间的负相关显著;3.大学生生命认知智慧与生命非认知智慧是自杀意念的有效预测变量.     

研究生生命价值观及其影响因素的调查分析——基于积极心理学的研究视野

使用生命意义感量表、幸福感指数量表和自杀态度问卷对356名研究生进行调查,并抽取476名本科生实施对比测试。结果发现:研究生总体上能较为客观、理性地看待自杀现象,但也有部分研究生存在生命认知偏差;家族病史、学生干部经历对于研究生自杀态度产生一定影响;性别、家族精神病史、自杀态度、生命意义感和幸福感等因素对研究生自杀意念有重要影响。高校德育工作者要转变教育理念、创新教育方式、改进实践手段、拓展教育空间,让积极心理学在生命教育实践中发挥独特作用。     

大学生完美主义、自尊、自我和谐和自杀意念研究

通过采用完美主义量表、自尊量表、自我和谐量表和自杀意念量表,对河南省7所高校800名大学生进行问卷调查,提出大学生的完美主义、自尊、自我和谐是自杀意念产生的主要因素,高校心理健康工作者应该采取措施以降低自杀意念的产生.     

生命教育视野下大学生生死观状况调查分析

在生命教育视野下,采用生命意义感量表和死亡态度量表对北京、苏州四所大学376名大学生的生死观进行了调查,结果表明:大学生生命意义感较高,但死亡恐惧感也较高。大二学生的生命意义感低于其他三个年级。独生子女的死亡恐惧感高于非独生子女。生命意义感和死亡态度的部分因素之间存在关联。建议加强大学生的生死观教育,尤其是死亡态度的引导。     

大学生完美主义、自尊、自我和谐和自杀意念研究

通过采用完美主义量表、自尊量表、自我和谐量表和自杀意念量表，对河南省7所高校800名大学生进行问卷调查，提出大学生的完美主义、自尊、自我和谐是自杀意念产生的主要因素，高校心理健康工作者应该采取措施以降低自杀意念的产生。     

留守大学生积极人格品质与自杀意念的关系

采用当代大学生主要积极品质问卷调查表、自杀意念自评量表(SIOSS)问卷对365名留守大学生进行调查,结果显示:留守大学生绝望(3.75±2.70)、乐观(0.72±0.95)、睡眠(1.58±1.19)、自杀意念(6.05±3.82)水平显著高于常模(P﹤0.01);积极人格品质各因子平均得分分别是智能与知识(3.40±0.64)、正直与勇气(3.70±0.66)、人性与爱(3.75±0.72)、正义与合作(3.50±0.67)、自我管理与谦逊(3.19±0.64)、灵性与超越(3.52±0.68);在绝望、乐观、自杀意念上,积极人格品质各因子高低组得分差异有统计学意义(P﹤0.01);绝望、乐观、自杀意念与积极人格品质6个因子呈显著负相关(P﹤0.01),睡眠与灵性、超越呈显著负相关(P﹤0.05);回归分析显示,灵性与超越对自杀意念及各因子有显著的负向预测作用(P﹤0.05),正义与合作对绝望、正直与勇气对乐观及自杀意念有显著的正向预测作用(P﹤0.01)。留守大学生有较高水平的自杀意念及积极人格品质,积极人格品质各因子对留守大学生自杀意念有不同的预测作用。     

家庭亲密度和适应性与大学生生命价值观关系的研究简

为探讨家庭亲密度和适应性与大学生生命价值观的关系.随机选取津京地区4所高校417名本科生,使用家庭亲密度和适应性量表和自编大学生生命价值观量表进行测试.结果表明：不同的家庭功能状况、家庭亲密度和适应性类型之间,生命价值观各维度得分的差异具有统计学意义（均为P ＜0.001）;家庭亲密度和适应性与生命价值观各维度间均见到不同程度的相关,其中家庭亲密度和适应性与消极生命价值观（消极生命态度,生命无归属感）呈显著性负相关;与积极生命价值观（积极生命态度,追求生命意义）呈显著性正相关（P＜0.01,P＜0.001）.因此,不同亲密度和适应性类型家庭的大学生存在生命价值观的差异,家庭亲密度和适应性与大学生生命价值观的形成有明显的关系.     

必须重视大学生生命教育

生命教育对大学生的成长、成才以及走向成功都具有极其重要的意义.生命教育既是保证大学生在生理、心理、社会性以及灵性得到全面均衡地发展,健康成长的必然要求,也是促进大学生把握生命真碲,提升生命价值,努力成才的应有之义,更是解决当前大学生自杀、伤人等突出问题,使大学生珍惜生命,热爱生命的迫切需要和有效之法.     

大学生的学习观及其与学习动机、自我效能感的关系

文章采用大学生学习观问卷、大学生学习动机量表(WMI)、一般自我效能感量表(GSES)及学习效能感量表,对254名被试大学生进行问卷调查,并对部分学生进行访谈.结果表明:大学生的学习观总体上是倾向于建构性的;文理科学生、本专科学生在学习观的各维度得分上不存在显著差异;大学生的学习观与其内生动机、一般自我效能感、学习效能感存在显著正相关,但与外生动机多为显著负相关;学业自我体验与学习过程观是大学生内生动机的有效预测变量,学业自我体验也是大学生一般自我效能感和学习效能感的有效预测变量.     

大学生生命价值观教育之我见

通过对大学生群体中漠视生命的现象研究,从大学生自杀的现状入手分析其原因,以生命价值观教育的基本内涵为切入点,针对社会、家庭、高校对生命价值观教育的缺失,和大学生自身对生命的漠视和对生命价值的困惑进行阐述,来论证对大学生进行生命价值观教育的必要性和紧迫性。     

HELP SAVE THE'WOW'

正These giants of the animal kingdom need help.Despite their strength and cunning they're no match for a poacher's rifle.For 50 years WWF has been securing protected areas worldwide,but these aren't enough to stop the killing.To disrupt the sophisticated criminal gangs supplying animal parts to lucrative illegal markets,we are working with governments to toughen law enforcement,We're also working with consumers to reduce the demand for unlawful wildlife products.Help us look after the world where you live at panda.org/50     

“美的艺术是天才的艺术”——试析康德审美天才观

康德以前的天才观往往徘徊于神与人之间 ,逗留于说与不可说之界。该文试图通过对康德天才观的自然性与社会性 ,独创性与典范性 ,想象力与理解力关系的勾勒和阐发 ,探寻其天才思想的现实基础、多维特征以及深层本性 ,从而达到对天才之人性的界定与论证     

论式:修辞学、辩证法和逻辑学的关系纽结

古希腊的法律修辞学刺激了辩证法的诞生,辩证法的论证工具——辩证推理同时也是逻辑学的一类研究对象。亚里士多德于分析性推理之外创立了论式理论系统,这种理论继而成为改造旧修辞学的利器。西塞罗在法律语境中将论式理论和修辞学紧密结合起来,形成了高于古代法律修辞学的新形式。辩证法、修辞学和逻辑,通过论式学说纠结在一起。现代论式学说的复兴,以承认分析性推理和论式性推理或辩证推理的区别为出发点。法律论证三学科——法律修辞学、法律辩证法和法律逻辑的互动发展,表明一种全面的法律论证理论有必要反映这三个学科的不同视角和规范,并汲取它们的精华。     

心脑关系的文化理解

从文化的视角对人类心理与大脑的关系进行考察，提出人的心理过程虽以大脑生理过程为基础，但不是从生理过程中自然产生。人的心理作为一种文化现象，是在人创造环境，环境又创造人的实践过程中生成的。心脑之间有生理和文化的双层功能-结构关系，二者并不一一对应。心-脑关系的建立及其本质，是在心理-脑-文化环境的大系统中实现的。     

论小说诸要素审美价值的嬗变

当后现代小说正致力于淡化情节,淡化人物,淡化主题,等等,并愈来愈呈现出诡异的面目时,传统小说的必备要素似乎已被弃置一旁.这里旧话新提,针对小说的情节、人物、主题、环境、基调和气氛等传统要素的审美价值,历时性地检视其嬗变过程,为身处后现代语境之中的读者更好地把握小说的阅读和鉴赏提供参考.     

人类学的目的

人类学是以人及其文化为研究对象的,其目的在于通过对人类远古历史的研究,探索人类社会发展的历程,发现人类文化的本质,消除人类的民族主义和种族主义,推动世界各民族的和睦共处与共同发展,并对现代文明作出反思,指导人类社会的未来发展。     

是批评"非理性"还是提倡"非理性"--重新解读柏拉图的"迷狂说"

“迷狂说”并非柏拉图提出的诗学学说,而是他仅借用的一个古老的宗教术语来谴责某些“非理性”诗歌创作给社会带来的危害,它更不是柏拉图用来弘扬非理性精神的理论支柱。柏拉图的诗思与其哲学思想保持着高度的一致性:以“理性生存论”为基础,提倡理性调配法规、神性教化人性,强调德性抑制情性、诗性造化德性。     

传播学视阈中的误读机制分析

当前学术界内外对布鲁姆的“阅读总是一种误读”的观点存在着赞成和反对两种尖锐对立的评价。其实运用S·霍尔的编码／译码理论,分析符号外延与内涵结构特点以及内涵与社会文化结构的联系,从符号传播的动态角度把握误读产生的原理和机制,并根据霍尔关于符号的意义是编码者和译码者共同建构的这一主导思想,可以说明布鲁姆观点的可论证性。但要准确表述布鲁姆的观点,传统上针对文本而提出的误读、正读等术语的内容则需要作重大修改甚至彻底摒弃,因为所谓的文本意义没有客观性。     

论庄子哲学语言的诗化特征

相对于一般哲学语言来说,诗性化是庄子哲学语言的独特个性。这一点具体表现在庄子哲学语言具有模糊性、召唤性、象征性、跳跃性、情感性以及音乐性等特征上。     

美国多元文化主义理论再认识

美国多元文化主义理论是一个涉及诸多学科领域的复杂的重大课题.在社会学上,该理论需要从理论社会学和应用社会学两方面来认识;在民族学上,该理论需要从美利坚民族的形成与发展来认识;在人种学和种族学上,该理论需要从移民与美国种族关系来认识;在宗教学上,该理论需要从美国宗教多元化及其发展变化来认识;在性别学上,该理论需要从女权主义和同性恋等角度来认识;在语言学和教育学上,该理论需要从美国多语种的使用和教育体制中的平等问题来认识.