大学生思想政治教育方法创新的实现路径探析

实效性是思想政治教育的生命力,教育方法的人本缺失是导致大学生思想政治教育实效性不强的重要因素之一.按照以人为本理念的要求进行思想政治教育方法创新,是增强大学生思想政治教育实效性的必然选择.本文从“以人为本”的角度,探讨了大学生思想政治教育方法创新发展的原则和实现路径,有助于进一步增强和提高思想政治教育的针对性和实效性.     

“中国梦”引领大学生思想政治教育的若干思考

“中国梦”因其丰富的内涵和鲜明的时代特征,为进一步加强和改进大学生思想政治教育提供了新的理论指导。用“中国梦”引领大学生思想政治教育,必须深刻认识“中国梦”引领大学生思想政治教育的重大意义;努力把握“中国梦”引领大学生思想政治教育的主要内容;认真探索“中国梦”引领大学生思想政治教育的方法途径,从而增强大学生思想政治教育的针对性,提高大学生思想政治教育的实效性。     

强化思想预测增强大学生思想政治教育实效性

在对大学生进行思想政治教育中,积极搜集学生的思想信息采取有针对性的思想预测,是能体现思想政治教育实效性的基础性工作。增强大学生思想政治教育的实效性是关系到加强和改进高校思想政治教育工作的重要课题。本文对思想预测的含义和预测的必要性、强化思想预测对增强大学生思想政治教育实效性的意义和措施进行探讨。以期通过加强思想预测以提高思想政治教育的实效性。     

职业生涯规划与思想政治教育有效互动研究

大学生思想政治教育为职业生涯规划教育提供正确的价值导向,职业生涯规划教育有利于增强思想政治教育的针对性和实效性,二者相辅相成、不可分割.发挥思想政治教育在大学生职业生涯规划中的重要作用,实现两项工作在相互结合的过程中互动式发展,这是新时期、新形势下高校思想政治教育面临的重大课题.     

"混沌管理"思想在大学生素质教育中的影响及其应用

“混沌管理”思想是现代管理理论发展内容之一 ,大学生素质教育是现阶段高等学校学生思想政治教育研究的重要命题 ,研究“混沌管理”思想与大学生素质教育的相关性、相互性、相联性 ,探索新时期大学生思想政治教育理论研究的新途径 ,对开展高校学生思想政治教育具有积极而深远的现实意义     

关注"90后"大学生思想特点创新高校思想政治教育方法

"90后"是当前大学生的主体,因成长环境的不同造成了其身上具有不同于70、80年代大学生的特性,这给高校思想政治教育带来了现实的挑战.思想政治教育者应根据"90后"的思想特点,创新思想政治教育方法,增强思想政治教育的针对性和实效性.     

高校大学生网络思想政治教育实效性研究

利用高校优势的教学科研资源,开展大学生网络思想政治教育,是促进大学生思想政治素质提高的有效途径。本文分析了开展大学生网络思想政治教育的必要性以及影响大学生网络思想政治教育实效性的因素,提出了增强大学生网络思想政治教育实效性的举措。     

大学生思想政治教育实效性的主要影响因素模型

追求实效性是大学生思想政冶教育永恒的主题,也是大学生思想政治教育必须坚持的正确方针。探寻大学生思想政 治教育实效性增强措施的首要前提是搞清楚大学生思想政治教育实效性的主要影响因素。本文着重分析社会、家庭环境、学 校教育和学生个体等四个主要因素对大学生思想政治教育实效性的消极影响,并将四个因素作为一个整体构建主要彰响因 素模型。     

胡锦涛对大学生思想政治教育工作的贡献

胡锦涛一直高度重视大学生的思想政治教育工作,他不仅继承了我们党重视大学生思想政治教育的思想,而且与时俱进地丰富发展了思想政治教育的内容,提出了“以人为本”的教育理念,强化了高校思想政治教育的主体建设,从而保障了大学生思想政治教育的连续性,增强了思想政治教育的实效性、科学性和全面性,有力地推动了当代大学生的思想政治教育工作.     

加强心理健康教育 提高思想政治教育工作实效性

心理健康教育与思想政治教育都是高校教育工作的重要组成部分，树立正确的心理健康理念可以增强思想政治教育的科学性、预见性，提高其针对性。在全球化背景下，从心理健康教育角度增强高校思想政治教育工作的实效性，是适应新形势、迎接新挑战、完成新任务的有效途径。开展大学生心理健康教育的“六化”建设，以提升高校思想政治教育工作的实效性，不但是必要的，而且是可行的。     

《铁路法》第58条与《民法通则》第123条的冲突与适用

《中华人民共和国铁路法》第58条与《中华人民共和国民法通则》第123条存在冲突。从厘清“基本法律”与基本法律以外的“其他法律”的位阶问题、铁路交通事故中对弱势群体利益的保护以及企业社会责任等角度考量,《民法通则》第123条应当优先适用。     

试论"忆语体"散文的"情性合一"

由性(理性)其情至情其性(理性),再至情性合一的自我抒情和个性张扬.本文将分析在冒襄的<影梅庵忆语>、沈复的<浮生六记>、陈裴之的<香畹楼忆语>、蒋坦的<秋灯琐忆>、余其锵的<寄心琐语>等五篇文章中,体现出的对人的世俗之情的肯定和张扬,同时又不失儒家的"中庸之道",因此可视为"情性合一".既有对传统观念的突破,又有不能免俗的一面.     

"尔雅"的审美之维

严复"信、达、雅"的翻译标准,尤其是有关"雅"的标准,一百年来众说纷纭、褒贬不一.本文研究了各种对严复"雅"字翻译标准的评论,结合中国古典美学思想中的言(象)意论、"美善统一论"观点,认为严复求雅的翻译旨趣是中国古典美学的传统使然,但作为翻译标准,"尔雅"的内涵应该重新界定为对原文风格的忠实.     

"金陵"意象与古代作家的怀古心态

由历史文化名城到古代诗歌意象,"金陵"从早先的地域概念转化为具有浓郁政治文化色彩的艺术符号。"金陵"意象频繁地出现于古代诗人的怀古作品中,承载着他们沉重的感伤情绪,寄托了他们强烈而明确的政治意识和历史意识。     

论《庄子》的"道"与"技"

庄子之"道"重在对人生理想境界的追求.然而,"道"又难以言说.故庄子以"技"论"道",用通俗易懂的故事来使人更易悟"道".庄子本无心于艺术,可是这些故事却对后世的文艺创作与艺术理论产生了深远的影响.一是在艺术创作和艺术欣赏中追求"虚静"的审美心胸.二是在写作方法和创作技巧上强调天人、合道艺,以实现"人艺"与"天工"的自然融会.     

明代“本色”、“当行”曲论兴盛原因初探

古代浙东书法在中国书法史上有特殊的、重要的地域意义和风格意义，在浙东学术史上有重要地位。文章依历史发展和风格演变为序，综述古代浙东书法的发展概况，突出其两个辉煌时期和四座高峰。同时对古代浙东书法的特点进行评介。     

以人为本思想的三种表现形态探析

因对人与社会认识的不一致,不同的文化背景和历史条件下的以人为本思想表现出不同的文化内涵,主要为3种形态:中国传统的人本思想、西方人本主义思想和马克思主义以人为本思想.新中国的几代领导人在汲取中华传统人本思想精髓的基础上,将马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实践相结合,使马克思主义以人为本思想在中国得到具体化和创造性发展.     

以人为本思想的三种表现形态探析

因对人与社会认识的不一致,不同的文化背景和历史条件下的以人为本思想表现出不同的文化内涵,主要为3种形态:中国传统的人本思想、西方人本主义思想和马克思主义以人为本思想。新中国的几代领导人在汲取中华传统人本思想精髓的基础上,将马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实践相结合,使马克思主义以人为本思想在中国得到具体化和创造性发展。     

“两课”教学体系构建应遵循的原则

无论是教师,还是学生,都迫切地希望马克思主义理论课和思想品德课--素质教育的主阵地,能尽快找好面向学生全面素质教育的切入点,实现理论体系向教学体系的过渡。以"两课"教学为例,探讨与大学生素质教育相关课程的教学体系构建应遵循的原则,通过"两课",实现大学生综合能力的培养和整体素质的优化。