公共选择理论以及对我国政府行为的启示

通过对公共选择理论的产生及内涵的阐述,以个人主义方法论、经济人假设以及经济学的交换范式为方法论基础,分析了公共选择理论中的政府行为,这种分析对我国的政府行为具有理论借鉴和现实意义。     

“经济人”:一种研究范式的革新与局限

公共选择理论的“经济人”研究范式主要包括经济人假设、交易政治学和方法论的个人主义三部分。通过对这种范式的私益内涵分析和利弊分析,指出其在革新传统政治学研究方法的同时也具有自身不可克服的局限。借鉴“经济人”研究范式对我国政治学乃至经济学研究都具有重要的方法论意义。     

"理性经济人"假设与新制度经济学

自从亚当.斯密以来,“理性经济人”的假设在很长时间里成为西方经济学中的经典假设之一。而新制度经济学在运用新古典经济学理论分析问题的同时对这种假设做了批判与重新界定,使经济理论对人的研究更接近于现实的人,同时也对制度如何更好地安排从而更符合理性人的要求提出了建议。     

经济人理论的历史演进及其现实意义

从西方经济学中经济人理论的基本前提假设出发,分析了经济人理论的含义,介绍了该理论在当代的发展及其对中国市场化改革的实践价值,通过分析,揭示出中国的改革不仅是一场制度的变革,而且是人自利精神的解放,这种个人谋利精神的发挥是中国经济飞速发展和社会进步的原因之一。     

政治与经济的整合研究——公共选择理论的方法论及其启示

公共选择理论不仅是当代西方经济学、政治学中的重要理论学派,而且成为当代西方政府改革实践的重要理论基础。公共选择理论将经济学的假说、方法和模式应用于政治领域,对政治过程作出不同于传统政治学理论的解释。这一方法论的独特性是其形成与发展的关键因素和力量源泉,也是它的虚弱所在。研究公共选择理论的方法论,有助于促进社会科学研究中方法论个人主义与方法论集体主义的融合,推动政治与经济的整合研究。     

“经济人”的道德：对“经济人”概念的历史考察

亚当·斯密提出“经济人”假设,是西方经济学家分析人类经济行为和市场经济的始点和基点。庇古和新制度经济学派对这一假定作了修正。“经济人”假设受到过一些非议与责难。韦伯指出“经济人”的成长需要道德的支持。需要相应的制度呼唤“经济人”的道德良知,建立至善的健康的市场主体,使“经济人”在追逐自身经济利益的同时实现社会的整体目标,并成为承担社会责任的“道德人”。     

路径依赖与中国的承包制

路径依赖是新制度经济学提出的关于制度变迁解释的理论，指人类社会中的技术演进或制度变迁均有类似于物理学中的惯性，即一旦进入某一路径就可能对这种路径产生依赖。用路径依赖的基本理论研究分析承包制在中国改革的历程中从农业领域扩散到工业领域和财政管理体系过程，认为制度在不同领域的扩散也是路径依赖的一种形式，提出制度在不同领域的移植并不一定成功。     

“理性经济人”假设：演进与批判

“理性经济人”是现代经济学最重要的理论假设之一。其基本内涵包含自利的行为动机、理性的行为目标及方法论的个人主义三层含义。在理论假设不断演进的过程中，一些学者从理性人的行为动机、行为目标以及研究方法等不同角度对其进行了批判与修正。无论如何批判和修正，“理性经济人”假设仍然是经济学研究的基础假设与出发点。     

我国国有企业的制度变迁及路径依赖

从新制度经济学路径依赖角度,分析了我国国有企业制度变迁中的路径依赖现象及其产生原因。首先,对我国国有企业制度的初始安排、改制历程及改革的现实困境进行了阐述;然后对其制度变迁中的路径依赖现象及其产生根源进行分析,提出国企改革中的路径依赖主要表现为改革前期对传统国有企业制度的依赖、改革后期对改革前期及对传统国企制度的依赖,并且产生路径依赖的原因为既得利益集团的阻碍和非正式制度的安排;最后进行简要总结并给出相关建议。     

高校后勤社会化改革的路径再选择——基于制度变迁理论的视角

到目前为止,我国高校后勤社会化改革已经取得了不错的成果,但是作为一种制度的变迁,不可避免地会存在路径依赖的现象,从而影响了社会化改革的顺利进行。本文根据新制度经济学制度变迁的相关理论,对高校后勤社会化改革过程中的路径依赖现象进行分析,进而对高校后勤社会化的路径进行重新思考。     

论新制度主义经济学对西方经济学的影响

新制度主义经济学派是20世纪60年代以来自由主义思潮复归过程中兴起的重要学派。该学派从交易费用、产权、制度的构成和变迁等角度展开分析,对西方经济学的发展作出了重大的贡献。新制度主义经济学派对西方经济学的影响主要体现在对基本假设的合理化修正、方法论取向上对历史方法的强调和案例研究方法应用三个方面。     

制度整体主义与制度个体主义──马克思与新制度经济学的制度分析方法比较

马克思和新制度经济学构建制度的方法存在着根本的分歧。新制度经济学在继承和发展古典个体主义分析方法的基础上,提出了制度个体主义。由于武断地认为制度是个人选择的产物,新制度经济学的制度分析就必然以个人为理论出发点、以致陷入“人与社会相互决定、无限倒推”的二律背反的困境之中,无法真正把握制度的本质和发展变迁的规律。而马克思则以唯物史观为基础,通过批判各种古典个体主义分析方法,在充分肯定人类生存需求的作用的基础上,从人类系统与自然界系统间的关系入手,引入社会实践,从满足需求的方式、社会手段入手,抓住人类征服自然、改造自然的生产活动在历史发展中的主导地位这个关键,建立起制度整体主义分析方法,克服了制度个体主义分析方法的种种缺陷。     

不完全契约:新制度经济学前提假设的必然推论

无论是委托———代理理论的“完全契约”说,还是格罗斯曼-哈特-莫尔理论的“不完全契约”说,都是从企业的角度研究契约问题的。但实际上,由新制度经济学的效用最大化、有限理性、交易费用和机会主义假设出发,可以符合逻辑地得出“契约是不完全的”结论。经济学研究的前提假设由新古典经济学的严格假设发展到新制度经济学的贴近现实的假设,使人们对契约的认识由完全契约发展到不完全契约,使经济学对现实的解释力不断增强。     

经济个人主义方法论考量

经济个人主义是近现代以来西方主流经济学的一个主要分析方法,是西方思想文化中个人主义在经济领域的表现。虽然西方主流经济学自创始以来,为资本主义的经济发展作出了巨大贡献,但是,随着经济的发展,这种以个人主义为主要出发点的分析方法,却日益显示出他的局限性。文章拟从经济个人主义的方法论入手,反思西方主流经济学在分析方法上存在的缺陷。     

多维视角下的组织惰性理论研究

20世纪70年代末以前的组织惰性研究零散地分布于管理理论各学派的论述中，侧重于组织内部因素的分析；之后的组织惰性研究获得了长足发展，特别是随着组织生态学、新制度组织理论、新制度经济学和演化经济学等学科的发展，基于组织演化的组织惰性理论研究越来越受到重视。文章在文献整理的基础上对组织惰性的内涵、生成与克服等方面内容进行了探索。     

新制独立学院运行效率：立足交易费用的考察

根据新制度经济学的交易费用分析方法,在办学规模一定的前提下,高等学校的运行效率取决于其物质投入成本和交易费用高低。新制独立学院作为一种新的办学组织形式,其效率集中体现于对办学过程中交易费用的节省。     

社群主义与个人主义争论的实质与启示

西方社群主义与个人主义之间的争论表明其在价值观上并没有根本分歧,不同的观点主要体现在方法论上,其实质就是要用社群主义者的研究方法来理解西方个人权利价值观得以确立的历史渊源。与之迥然不同的是中国儒家文化传统,是一种“关系型社群主义文化”,解读这种文化,在方法论上与西方社群主义的主张没有本质不同,但在价值观上出现系统差异。     

中西方道德观的比较

中国传统社会是一个泛道德主义的社会,人们普遍受道德观的制约。但随着西方文化的大量传入,以个人为本位的西方道德观极大地冲击了中国传统的以家国（群体）为本位的价值体系,引起了人们对于中国传统伦理思想的反思。为了取得正确的认识,促进市场经济体制下中国新道德观的建设,有必要对中西道德观作一番比较。     

网络产业效率边界与中国铁路路局网效率边界的实证研究

以科斯为代表的新制度经济学为分析企业的形成、企业组织边界以及企业间关系提供了有力工具,20世纪70年代以来,网络经济概念及分析方法丰富了对企业与市场之间的组织形态--产业组织的分析.本文沿用新制度经济学分析思路,结合Mattew O.Jacson对网络基本概念的论述(Mattew O.Jacson,2002)[1],以实证分析的方法研究铁路运输产业的网络边界效率问题.     

政治的经济学与经济的政治学 --西方新政治经济学研究综述

新政治经济学指的是研究决策的政治性质怎样影响政策选择,并最终怎样影响经济产出的科学.一般说来,新政治经济学的研究可追寻到经济学和政治学的三个领域宏观经济政策理论、公共选择理论和政治科学.它不是古典政治经济学的复兴,而是经济学和政治学交叉研究的产物,它代表了西方经济学和政治学研究的发展趋势.