循环经济的生态哲学意蕴

通过简要分析循环经济的实质、阐明生态哲学与循环经济之间的共通性,最终揭示了循环经济的生态哲学意蕴,即生态存在论思想。基本含义是:“人以自然而存在,自然以人而存在”。     

论“循环经济”中的环境哲学理念

循环经济是以人类社会可持续发展为增长目的,以循环利用的资源和环境为物质基础,充分满足人类物质财富需求,生产者、消费者和分解者高效协调的经济形态。发展循环经济是经济发展理念上的一个重大转变,其中蕴涵着具有我们这个时代特征的环境哲学新思维:视经济为环境的一部分的循环经济的世界观,与环境友好的循环经济的价值理念,相互依存整体论的循环经济的思维方法。深入研究经济变革中产生的环境哲学新思维,必将进一步加快循环经济理论和实践的发展,促进中国环境哲学的创建。     

源于"循环"高于"循环"的循环经济深入发展研究

发达国家循环经济源于废弃物循环,我国循环经济发展全面实行"3R"实践.循环经济不断被赋予新的内涵与行动方略,实践模式呈现多样化,但缺乏系统的理论指导.本文阐释了哲学、生态学、生态经济学、经济学中的循环思想,并对其进行继承与发展,提出促进循环经济深入发展的几个重点是:明确循环经济要解决的问题与目标定位,拓展现代经济学的循环思想,并运用经济学理论阐释经济系统的规模限制.     

循环经济理论基础简论

“循环经济”既是一种与地球和谐的经济发展模式,更是涉及广泛领域的大文化现象,即广义的生态文化现象。文章初步探索了循环经济的四大理论基础:哲学基础、生态学基础、经济学基础(生态政治经济学、生态计量经济学和生态经济伦理学)和制度基础。文章认为:康芒纳在《封闭循环》中提出了生态学的四个法则,即每一事物都与别的事物有关、一切事物都必然要有其去向、自然所懂得的是最好的、没有免费的午餐,实际上从哲学上揭示了循环经济的基本原理。生态政治经济学主要探讨生态生产方式;生态计量经济学主要研究生态经济效率问题,研究内容是生态国内经济核算体系,即绿色GDP(EDP,绿色国内生产总值);生态经济伦理学则要进一步研究经济价值、伦理价值与生态价值之间的关系。发展循环经济,必须有相应的符合生态规律和循环经济要求的政治、法律制度保障,有相应的文化道德环境支撑。循环经济是一种广义的文化活动,需要从根本上建立与其相适应的伦理文化观念体系和符合生态伦理的生活方式。     

浅析福斯特对马克思物质变换裂缝理论的阐发——兼谈其对循环经济的启示

美国生态学马克思主义理论家约翰·贝拉米·福斯特,对马克思的物质变换裂缝理论的重新阐发,为马克思主义的生态思想提供了哲学基础和切入现实的路径。其所蕴涵的丰富的循环经济思想,对我国实行循环经济、建设生态文明具有重要的理论意义和现实意义。     

生态危机的哲学及实践分析

指出生态危机的产生是工业文明时代的哲学形态和发展方式共同作用的结果;阐述了工业时代的发展方式是在传统机械论哲学影响下的线性经济模式;论述了生态哲学和循环经济是在资源环境形势日益严峻的形势下产生的世界观和发展方式.     

循环经济:构建资源节约型社会的关键

循环经济是以人类可持续发展为目的、以资源的循环利用和环境保护为物质基础,高效协调生产者、消费者和分解者的经济形态.发展循环经济是人们经济观念的重大变革,其中包含着环境哲学的思想:自然是有价值的.循环经济倡导循环生产和节约型消费,它是构建资源节约型社会的关键.     

循环经济兴起与现代农业发展

介绍了循环经济的基本理论与现代农业的内涵,分析了现代农业与循环经济的内在关系,阐述了加快发展循环经济与推进现代农业建设的双赢互动性。并对如何把循环经济理念应用于现代农业,推动循环型现代农业发展提出了若干对策。     

德国发展循环经济的经验及其对我国的启示

论述了中国发展循环经济的必要性与紧迫性,并从循环经济立法、科学技术进步、全民教育宣传3个角度出发,研究了德国发展循环经济的成功做法与相关政策经验,并对发展我国的循环经济提出了针对性建议。     

循环经济伦理的概念系统、研究对象与发展趋势

简要论述循环经济伦理的概念系统即价值理念与框架；从三个方面探讨了循环经济伦理的研究对象与内容：一是循环经济存在的道德合理性，二是循环经济的伦理学性质，三是循环经济伦理的基本内涵与可持续发展的环境伦理观的内在一致性及共同追求——社会公正与和谐；阐明了循环经济伦理的发展趋势与创建中国特色的循环经济伦理学的四点设想。     

中国古代文论中的"和"范畴研究

“和”是中国古代文论中的元范畴之一,它既是一种伦理道德观念和哲学方法论,同时又是一种美学原则。以和为美,主张和谐美不仅是中国文化和美学追求的目标,而且对当今世界生态环境的建构及和谐社会的创建具有深刻的现实意义。     

对语言起源的哲学思考：从柏拉图到马克思

语言起源问题同一切哲学问题一样,是万古常新的难题,有历史性和时代性的特点。哲学家追问语言的缘由,其实质是为了寻求什么是人的本质,人如何与自然沟通,人为何为自然之物命名,人如何认识自然及与他人关系等等。语言起源作为一个重要的哲学问题,其答案应该存在于过去、现在以至将来的哲学运思的道路中。考察几位不同时代有代表性的哲学家,试图从他们对语言起源的哲学思考的角度,阐述人是如何从关注大自然、宇宙到关注人本身,再到关注人与外界的关系,从而探索从客体论到主体论,再到主客体统一论的认识论发展路径。     

生态文明的哲学变革

生态文明的建设过程是人与自然关系重塑的过程,其中蕴含着自然观、伦理观和实践观的巨大变革。首先,人类需要对造成人与自然关系紧张的机械自然观进行反思,进而建立有机论的整体自然观。其次,重新定位人与自然的关系,实现从征服自然到保护自然的转变。然后,形成一种关爱自然的生态伦理观,切实尽到关爱自然的义务。最后,树立人与自然和谐发展的实践观并以之改变人类的实践模式。     

知识管理的哲学思考

知识管理是对以往管理活动的扬弃与发展。本文从时间与空间、感性与理性、物性与人性对知识管理进行哲学层面的思索 ,力图使人们对知识管理所出现的新特征能够更深入地理解与把握     

浅析金东里写神小说

金东里是韩国近、现代文学史上著名的纯文学作家,他的小说神秘而哀伤,唯美而蕴含哲理。金东里不仅在他的散文当中多次提到了生与死,人与神、人与自然的问题,而且在他的写神小说中也暗含了对这些问题的探讨。韩国很多学者撰文就金东里的这些思想发表评论。本文以金东里的散文和一些韩国学者的文章为例证,通过分析金东里的写神小说,在这些小说中寻求金东里向读者传递的哲学思想,最后得出结论,在金东里的写神小说中蕴含了生死合一,人神合一,以及人与自然相统一的思想。     

论人与自然之三维关系

从人与自然之间关系的逻辑架构新视角,反思并揭示出在较低层次上的“认识之维”与“欲求之维”均源于人类中心主义以及主客二分观点的近代哲学思维方式,并给予了批判性审视;同时借助现代西方人本哲学的相关见解,从另一维度即“情感之维”,论述了主体与客体、人与自然之间的情感关系,进而认为人与自然的情感关系注定会是人与自然关系的最高形式,在人与自然关系之逻辑架构中处于天高层次。     

风水——中国传统环境选择理论简析

中国古代的风水理论是人们选择和规划居住环境的一门学问,体现了古人理解和处理人与自然环境关系的丰富经验和智慧。天人合一的整体宇宙观构成了风水理论的哲学基础。传统风水理论既具有封建迷信的一面,也包含了一定的合理性、科学性内容。     

从"天人合一"到"知行合一"--王学所实现的哲学转型及其价值

"知行合一"作为王学颇具个性化的哲学理念,融同其他哲学命题与范畴一起走向了 理学的深处,并进而实现了传统哲学的近现代转型,这不会有多少异议.问题仅在于,王学的"知行合一"与传统哲学的"天人合一"是什么关系?二者之间是依托什么中介来贯通的?从传统哲学的"天人合一"到王学的"知行合一"能否堪称哲学转型?对这种哲学转型应当给予何种评价?本文拟就这些问题发表拙见,以求教于学界同仁.     

"天人合一"观的现代生态伦理价值

中国传统“天人合一”观蕴含了丰富的生态伦理思想,具有重要的现代价值。它从整体论的原则出发,提供了理解人与自然关系的哲学构架和思维模式,放弃了近代机械自然观主客二分的思维方式,从整体和部分的关系来认识人与自然的关系。它所蕴含的基本生态理念与现代生态伦理学的基本生态理念惊人地相似,为构建中国自己的生态伦理学提供了极具现实意义的理论渊源和思想资料,进一步阐明了“天人合一”观的现实价值与作用。     

循环经济与交通运输可持续发展

阐述循环经济的基本内涵,论述用循环经济理念指导交通运输发展的必要性和意义,并提出了基于循环经济的交通运输发展战略构想。