邓小平关于尊重农民首创精神的理论与实践

邓小平对尊重农民首创精神一贯予以高度重视,他就此进行的理论阐述与实践做法主要在于:确立农民的主体地位,是尊重农民首创精神的前提条件;支持农民的三大创举,是尊重农民首创精神的集中体现;保护农民的自主权,是尊重农民首创精神的基本保障;维护农民的切身利益,是尊重农民首创精神的根本途径。重温邓小平关于尊重农民首创精神的理论与实践,对于推进新农村建设大有裨益。     

建立健全密切农村干群关系机制的路径探析

建立健全密切农村干群关系机制,是新时期农村基层党组织建设的重要内容,对于确保农村社会稳定,构建社会主义和谐社会,加快社会主义新农村建设步伐具有重要意义。其基本路径有:大力发展农村基层民主政治,努力实现农民民主政治权利;不断提高农村干部综合素质,切实增强党在农村的执政能力;充分尊重农民群众首创精神,有效发挥农民的主体作用;积极推动农村经济社会发展,切实维护农民根本利益。     

建设社会主义新农村与尊重农民的主体地位

建设社会主义新农村,在发挥政府主导作用的同时,必须尊重农民在农村发展中的主体地位,提高农民的积极性、主动性、创造性。而要尊重农民的主体地位,必须认识到外部干预只对农村发展起到引导性、帮助性作用;增进与农民之间的沟通、了解,尊重农民的首创精神;尊重农民自己选择发展项目和科学技术;树立参与式发展理念。     

密切农村干群关系机制的基本经验

密切农村干群关系,是构建社会主义和谐社会,加快社会主义新农村的建设步伐的重要内容.只有建立健全密切农村干群关系机制,才能巩固党在农村的执政基础,增强党的执政能力.从以农民利益为出发点,实现、维护和发展农民的根本利益;提高农村干部的综合素质,不断提高党在农村的执政能力;尊重农民的首创精神,调动他们的积极性、主动性和创造性;充分发挥农村各种组织的作用,最终达到密切农村干群关系的目的.     

以得自农民之道还之农民——中国农村改革四十年的发展逻辑

从家庭联产承包责任制开始的中国农村改革,四十年来历经四个阶段的转变与发展,走过了一个起承转合的过程,始终贯穿着这样的发展逻辑:以得自农民之道还之农民。这一发展逻辑的内容主要是充分尊重农民的首创精神,逐步赋予、最大限度保护农民合法权益,有效调动广大农民积极性与主动性,在中央政策与农民的互动中不断向前推进。因此,实施乡村振兴战略应该坚持以农民为中心,正确处理农业农村改革与农民发展的关系;充分尊重农民的首创精神,依靠广大农民推进乡村振兴;维护农民的合法权益,调动广大农民的积极性、主动性和创造性;在政策制定过程中,坚持与农民的有效良性互动;在政策落地过程中,尊重农民意愿,不搞强迫执行;营造乡村振兴的良好氛围,不断推动乡村全面振兴。     

试述我国改造小农生产方式的基本经验

改造传统落后的小农生产方式,建立社会主义现代大农业,是我国建国后现代化建设一项主要内容.经过50多年的实践和探索,我国终于走出了一条适合中国国情的小农生产方式改造道路,取得了丰富的经验,主要包括:始终把发展农业生产力作为改造的根本目标;选择适应中国国情的改造道路;保障农民的权益,调动农民的积极性;尊重农民的意愿和首创精神;坚持因地制宜、分类指导的原则.     

略论邓小平的农民观

略论邓小平的农民观●李涛邓小平农民观的内涵十分丰富，主要的有以下几个方面：农民是农业的主体，尊重农民的首创精神，实行家庭联产承包责任制。邓小平认为，农民是农业的主体，只有尊重农民的意愿，发挥农民的创造性，农业才有出路。中国的改革从农村开始，邓小平以极...     

"湖州模式"对我国新农村建设的启示

作为当前的重大课题,我国各地都在积极探索如何建设社会主义新农村.其中,"湖州模式"立足于尊重农民的主体地位、首创精神和基本权利,重视社会力量,形成政府、社会、企业三者之间互补合作的良好格局,体现了新农村建设的一种全新发展思路,给我们以深刻的启示.借鉴"湖州模式"建设经验,本文提出当前我国的新农村建设应加大政府对新农村建设的支持力度,坚持科技创新,发展现代农业,培育和造就新型农民,加强基础设施建设和动员社会广泛参与新农村建设.     

中共三代领导核心关于农民教育的思想及启示

农民是我国国民的主体,中国的国情决定了农民教育问题在中国具有特殊重要性,中国共产党历来重视农民教育问题,在不同的时期针对农民的具体情况,提出了关于中国农民教育的具体措施和理论原则,形成了独特的中国农民教育理论。中共三代领导核心农民教育思想留给我们的启示是:对农民进行教育必须以实际物质利益为基础;以农民为本,充分尊重农民的主体地位,保护农民积极性和首创精神。     

尊重人民群众首创精神与全面深化改革

人民群众首创精神是全面深化改革的原动力,也是推动历史发展与社会前进的真正动力。尊重人民群众首创精神,就是承认人民群众的实践主体力量,是中国共产党领导中国人民夺取社会主义革命、建设伟大胜利和成功开辟中国特色社会主义道路的宝贵经验。在新的历史条件下,推进全面深化改革,必须贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针,让一切人才的改革创新智慧与能力竞相迸发;必须坚持统筹多元社会格局,全力实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益,充分调动和激发不同利益群体在全面深化改革中的创新能力;必须积极营造有利于弘扬和发挥人民群众首创精神的良好环境,把顶层设计与人民群众的积极探索更好地结合起来,充分发挥人民群众在全面深化改革中的主体作用。     

毛泽东邓小平调动群众积极性方法论比较

毛泽东注重调动群众积极性,他关心人民的利益,关心群众生活,但更强调精神的作用。邓小平继承和发展了毛泽东的这些思想,把物质利益纳入社会主义范畴,提出了物质利益原则;强调制度建设,主张通过健全制度调动和保护群众积极性;主张在物质利益基础上,重视精神的作用。     

新农村政治建设中的农民非制度化运作问题探析

农民权益保护问题是新农村政治建设中需要解决的首要问题,目前由于农民利益保障机制的缺乏、农民与基层政府各自利益分化,以及村庄的封闭性和利益表达渠道的不顺畅,农民在争取自身权益的过程中采取了很多非制度化运作的方式,如何理性认识并解决这一问题,文章对此进行了探讨。     

泰戈尔泛神论思想与中国诗歌的现代转型

泛神论是泰戈尔思想的核心，赋予其观照自然的独特方式，故而诗作具有人与自然融溶合一的浪漫情怀。它在中国的传播，激活了中国诗学传统，促使在反传统以后处于近乎失语状态的“五四”人与传统诗学精神遇和，影响了中国诗歌的现代转型。“五四”人还对泰戈尔泛神论思想主动选择和改造，使之带上反传统、个性解放、平等自由的时代印记。     

民主德国农业集体化的特点及启示研究

20世纪50年代,民主德国借鉴苏联模式开启了农业集体化发展.德国统一社会党结合本国国情,采取强制与妥协并举的政策措施走出了一条较为特色的农业集体化道路.文章以民主德国1952-1960年的农业集体化运动作为研究对象,分析其发展基础、发展路径、所有制结构、农业价格政策方面的特点,并结合我国当前农民合作社发展的现实基础,提出针对性的发展建议:充分利用工业化、信息化等现代科学技术推进我国农民合作社的发展;逐步推进农民合作社的健康发展,保护农民的积极性;进一步缩小工农业产品价格剪刀差,将国家农业补贴重点向合作社规模经营主体倾斜.     

试析农户耕地保护的外部性

农户作为耕地的直接使用者，在耕地数量和质量保护中发挥着重要的作用，如何充分发挥农户的耕地保护主动性和自觉性，是我国耕地保护战略目标实现的关键所在。然而，耕地作为一个典型的准公共物品，不仅给农户带来经济收益，而且为社会公众提供了大量的非生产性功能，表现出强烈的正外部性。正确认识农户耕地保护的外部性，进而采取相应的内部化措施，将有利于提高农户耕地保护积极性。对农户耕地保护外部性的内涵、表现进行论述，剖析农户耕地保护外部性的基本特征和产生的主要原因，并有针对性地提出外部性内化的途径，以期为调动农户耕地保护的积极性，推动耕地保护战略目标的实现提供参考。     

创新心理的形成和发展研究

创新心理主要由创新意识 ,创新精神和创新能力等要素组成。创新心理的形成和发展有赖于主体和客体的相互作用 ,不断优化创新心理结构 ,完善创新心理的机能。实践是创新心理发展的原动力     

论毛泽东党风廉政建设思想形成的历史文化基础

毛泽东的党风廉政建设思想与马克思、列宁和邓小平相比 ,有自己的突出特点。这些特点的形成 ,既有其自身的哲学依据 ,又有深刻的历史文化根源。毛泽东高度重视改造人的主观世界、发挥人的主观能动性 ,是其形成的哲学基础 ;中国革命的实践特点——革命者的精神、意志和主观能动性对革命的胜败具有至关重要的作用——是其形成的历史依据 ;儒家的“内圣外王”和“人性善”思想的影响 ,是其形成的文化根源。深入研究这一问题 ,有助于我们更深刻地理解毛泽东和毛泽东思想     

花木自然风险与花农购买政策性农业保险意愿研究——以重庆市北碚区静观镇为例

通过对重庆市北碚区静观镇花农关于花木种植中自然灾害风险的态度、行为与意愿的抽样调查,了解花农对花木种植中自然灾害风险的认识和感受、行为选择及对花木种植中自然灾害风险管理的期望,从而得出结论：农民对花木种植中自然灾害风险的关注程度低,农民对政府参与花木种植中自然灾害风险的意愿比较强烈．政策性花木保险有利于调动花农参保积极性,但应注重花木保险的模式选择和内容设计,并在此基础上提出针对性的政策建议．     

道教文化与当代农民和谐人格的塑造

塑造和谐人格是构建社会主义和谐社会的核心,是和谐社会的终极追求。当前,处在社会转型期的广大农村面临诸多的矛盾无法化解,长期生活在矛盾之中的农民人格问题日益突出,如果不能及时得到解决,将会阻碍新农村建设的推进。而道教作为中国土生土长的宗教,与农民有着千丝万缕的联系,我们可以在马克思主义大众化的框架内挖掘、转化道教文化,从人与自然、人与人（人与社会）、人自身精神和谐三个层面上汲取道教文化的智慧,塑造当代农民的和谐人格,促进社会主义新农村建设的深入开展。