加总群体偏好的理性困境何以走出

投票是群体选择采用的常用方法。但是在加总群体偏好中,会出现孔多塞悖论和不同投票程序之间的不自洽。其实,孔多塞悖论可以通过设置“偏好强度值”来消除;在理性选择的多数原则中,博尔塔计数不会因次序不同而导致投票循环,在博尔塔计数值非常接近的情况下,亦可以通过设置偏好强度值来消除悖论。     

基于认知有限理性的项目决策方案的制定

传统的项目决策方案的制定都是基于完全理性人的假设,认为所制定的方案都是最优的,而实际情况却相反。有些方案不但不是最优的而且存在很大的不确定性,造成这一结果的原因来自于决策者的认知有限理性。本文首先分析了认知有限理性的特征及其对决策行为的影响,然后提出用决策者满意原则和群体决策代替个体决策这两种方法来应对决策过程中的认知有限理性。     

《独立评论》中的“新式独裁”论——自由主义与民族主义之间的两难选择

1930年代,《独立评论》中一些自由主义知识分子提出了“新式独裁”论,但理性上仍保持着对西方民主宪政的信仰,现实的政治选择也以实现民主宪政作为趋向。不过被他们看作手段的“新式独裁”实在很难导出理想的民主政治,它体现了民族危机下在自由主义与民族主义之间选择的两难。     

最小努力(惰性)原则与慢性病预防行为选择

人们通常认为行为选择与行为是相一致的,知行具有统一性。但理性决策与理性执行并不统一,知与行存在着差距。这是由于行为决策需要理性,行为执行也需要理性,而理性是有限的。理性的有限性体现在认知有限和执行力有限两个方面。由于理性执行能力的限制,在重复性行为选择中,最小努力原则比理性原则更为有效。慢性病预防行为不足不仅仅是由于个体的认知理性存在限制,也在于个体的行动理性存在不足。同时增加个体的认知能力与行为能力是解决慢性病预防行为不足的重要思路。     

原则的冲突:约翰·密尔的自由理论述评

约翰.密尔的《论自由》是西方思想史上捍卫自由的经典文献之一,它要解决的是个人自由与社会控制的关系问题,为此密尔提出了一个“伤害原则”,并在人类行为两分法的基础上,从“人类自由的适当领域”、“社会凌驾于个人权威的限度”以及如何将这一教义运用于实践三个方面构建起了他的自由理论。但是,密尔在具体的论证过程中并没有保持逻辑的一致性,其“伤害原则”与“功利原则”的冲突贯穿于他的自由理论的始终。     

主体性原则与现代人的价值理性

主体性原则是近现代理性哲学的一块基石。它是指人在实践活动中站在主体的立场上,用作为主体的眼光去审视作为客体的对象,并思考在与客体的关系中“应如何”的理性原则。由于现代人对主体性原则的误读与滥用,使得人的价值理性日益萎缩和边缘化,从而导致价值理性的危机和人的生存危机。只有当人的主体性原则回归于价值理性,将追求幸福与追求美德统一起来时,才能把人从现代性的陷阱中拯救出来。     

黑格尔否定性辩证法的主要成果初探

否定是物质自身自已运动最重要的因素,也是否定性辩证法的“灵魂”。客观辩证法的物质自身的否定原则的一些重要特征,早就为古代自发辩证法所注意;康德是近代否定性的辩证法的复兴者,黑格尔则是它的集大成者。黑格尔对辩证法三大规律和辩证逻辑的范畴体系的系统探讨,正是在否定性辩证法的“母腹”内展开的。但长期来,黑格尔否定性辩证法的真实内容受到曲解和摈弃,它所包含的否定之否定的主要成果被排除于他的思     

基于理由的偏好防策略投票方案

所谓的社会选择理论就是将社会中众多的个体偏好聚合为社会偏好,并在此基础上做出充分体现每一社会成员的真实偏好的社会选择.20世纪70年代,吉伯特和萨特思维特提出并证明了任何合理的防策略投票方案都是独裁的,这是社会选择理论的一个非常重要的结论.为了深化对社会选择理论的认识,基于理由的偏好作为基本的偏好关系,研究不同情形下的基于理由的偏好聚合问题,构建一个基于理由的偏好投票方案,并对其防策略性进行了研究.     

儒家“理性人”对经济学“理性人”假设边界的拓展

理性与人性存在密切的联系。儒家人性论的“性善论”决定了儒家的“理性”注重价值判断,是一种价值理性;基督教的“性恶论”决定了经济学“理性人”假设的“理性”注重功利计算,是一种工具理性,具有自身的局限性。经济学的合约理论是建立在经济学“理性人”假设基础之上的,但合约本身并不足以保证签约各方某项权利或义务的成立。为了保证合约中当事人的权利和义务的执行,需要当事人之间进行沟通;同时,合约理论还必须假定一个道德原则的有效性,儒家“理性人”为经济学“理性人”假设提供了这个道德原则,也就是忠信原则,这就是儒家“理性人”对经济学“理性人”假设边界的拓展。     

论罗尔斯“原初状态”理论中的公民理性及其当代启示

罗尔斯在其正义理论中设计了一种公平的＂原初状态＂,在＂原初状态＂中,理性的公民在无知之幕的遮盖下一致选择的原则即为正义原则。可见,公民的理性选择直接影响社会的正义原则及由正义原则所构建的社会基本结构。罗尔斯对＂原初状态＂中的公民理性有严格的规定,这些规定对当代我国的公民教育亦有重要的借鉴意义。