王尔德的中国译者和知音：田汉

田汉对外国文学的大胆接受和译介密不可分。在五四呼唤“戏剧改良”的运动中,王尔德及其唯美主义戏剧的代表作《莎乐美》走上了中国现代戏剧舞台,并掀起了一股不小的“唯美”旋风。《莎乐美》对田汉的影响是深刻而长远的,他不仅要做该剧的译介者,而且更要将从中采撷的营养用于自身戏剧艺术的探索和实践中。     

召回“戏剧之魂”——评董健的《田汉传》

对于田汉，夏衍曾经评价说：“田汉是现代的关汉卿，我私下把他叫做中国的‘戏剧魂’。”曹禺说：“田汉是伟大的戏剧诗人，他的平生劳绩是一部中国话剧发展史。”郭沫若则反复强调：“我要再说一遍，他是我们中国人民应该夸耀的一个存在。”而茅盾对田汉一生作了这样的定...     

新文化运动与西方戏剧的接受

新文化运动的推行，使中国对西方戏剧的接受达到了一个新的层次，西方戏剧与中国有了更广泛层面的接触。新文化运动之所以能推动西方戏剧的接受，是因为它是中国先进知识分子以思想启蒙为目的掀起的一场“文艺复兴”运动。西方戏剧的接受，应被视为新文化运动者在文化领导权的争夺战中采取的重要策略，它也现实地为推动中国文化的现代转型起到了重要作用。     

田汉与外国戏剧

田汉戏剧思想和创作实践的复杂矛盾乃至其内在丰富的美学特质有着多元的外来影响。透过其创作主张、创作实践与演剧活动,我们发现田汉戏剧受到来自日本、欧美以及苏俄戏剧的多重影响。如果说一部中国话剧发生发展的历史是一部接受外国戏剧理论思潮、流派和创作影响的历史的话,那田汉对外国戏剧成功的学习与借鉴,无疑可为中国现代戏剧学习借鉴外国戏剧提供有益的启示。     

田汉早期戏剧的现代主义倾向

早期田汉对“新浪漫主义”表现出了一种特别的眷顾,但通常人们都把田汉早期的戏剧划分到浪漫主义的范畴之内。他早期剧作中“灵与肉冲突”所造成的主人公内心激烈的冲突与矛盾,以及象征化的艺术手法、相对主义的思想观念等等都显露出了一种强烈的现代主义倾向。用现代主义的眼光审视田汉早期的剧作既能深入到它的内质,又能为研究中国话剧早期发展提供参考。     

论日本戏剧对田汉的影响

田汉的戏剧创作、戏剧理论和所从事的戏剧运动,都有日本戏剧及文艺思潮的重要影响。田汉的戏剧形式得益于秋田雨雀、菊池宽等剧作家。田汉所推崇的"新浪漫主义"戏剧理论则源于厨川白村,表现了"灵的极致"与"人类之爱"。田汉所从事的戏剧运动,则受到了坪内逍遥领导的文艺协会的影响。     

田汉金陵留踪迹

田汉是享誉海内外的文化巨子，他对中国戏剧、电影事业的丰功伟绩，几乎无人不知。今年是他110岁诞辰，也恰恰是他辞世40周年，这使人不禁想起他当年在南京那些不寻常的峥嵘岁月——     

“在民众与艺术间的一个过电器”——摩登社“学校戏剧运动”及其论争考察

摩登社发起的“学校戏剧运动”,因其倾向于无产阶级的民众戏剧运动实践和对“学校戏剧运动”理论与实行的总结，在戏剧界尤其是“学校剧”和学校教育中产生了广泛的影响力。然而长期以来，学界在考察艺术剧社等革命知识分子之外，严重忽视了以左明、姜敬舆等为代表的一批知识分子接近无产阶级戏剧的艰难探索。因此，梳理、辨析“学校戏剧运动”及其有关的诸种声音，对于重新审视左翼之前中国知识分子的历史语境和倾向无产阶级的戏剧谱系，都具有重要的学术意义。     

鲁迅的戏剧观

鲁迅的戏剧活动和戏剧观念很少被人提及。他的戏剧活动是丰富的,他的戏剧观念不乏偏激与片面,但也具有敏锐深刻的洞见。这对当代中国戏剧理论与创作无疑具有重要启示作用。     

诗化戏剧与小说化戏剧——曹禺与老舍戏剧比较研究之二

“以诗写剧”是最能体现曹禺话剧创作个性的特点之一，也是他区别同时代话剧作家的显著特色，就创作主体而言，曹禺多次宣称他以“诗”写“剧”。与曹禺诗化戏剧形成鲜明对比的是，老舍在他的话剧创作中也融合了别种文学体裁的特长，但不是诗而是小说。老舍创造性地把小说与戏剧这两种最为显要的现代文学文体结合起来，创立了极具个性特色的“小说化戏剧”，使成熟于20世纪上半叶的中国话剧在特殊的政治时代，没有完全跌入低谷，在文艺家们普遍迷失自我的红色岁月依旧为中国甚至世界戏剧观众奉献出独具个性风采的“小说化戏剧”精品。