从哲学上的因果关系看刑法上的因果关系

世界是一个有内在联系的整体。每一事物都只是这个整体中的一个环节,都只能存在于与其它事物的普遍联系和相互制约中。为了要了解单个的事物,我们就必须把它从整体中抽出来,暂时孤立地去考察它。这样,我们就会发现,任何一个事物,总是由别的事物所引起的,而这个事物,又总会引起其他事物来。引起某一事物的事物,就是产生这一事物的原因,被某一事物所引起的事物,就是这一事物所产生的结果。事物间这种引起和被引起的关     

进化与熵

进化的概念,一种向上的倾向,形成了现代宇宙论中矛盾的一部分;另一个部分则是熵的规律,即热力学第二定律。熵的规律和一切热力学的定律一样,并不仅仅系一个方程式或只适用于电或者磁力,它的意义并不仅仅是局部的。进化和熵,这两个为现代宇宙论所觉察出的向上和向下的倾向,是相反的东西。它们是对立面,而且所有的运动,从不同的观点看来都往往具有两者的特征。这就是说,没有任何过程会是单独受这些原理之一约束的。所以进化与熵必须是同一变化和同一变化着的事物的特征。因而我们曾经声称进化和熵不但比它们现在这样更加具有物理学的意义,而且也是相互协调的。     

中文屋论证究竟证明了什么?——由“中文屋论证”引发的计算机思维问题探析

塞尔的中文屋论证试图证明“计算机无法产生思维”或者说“计算机程序无法产生思维”,但结果并不理想.原因有二:其一,塞尔对于计算机概念的界定并不能令学者们信服;其二,中文屋论证本身就存在着缺陷,塞尔试图“用中文屋系统来隐喻计算机系统”的策略并不奏效.可以说,中文屋论证失败了,它不仅没有驳倒强人工智能,反而为“计算机思维”提供了理论可能性.基于对中文屋思想实验的分析,我们发现,人类的思维是一个“进化突现”的结果,而计算机通过联结主义也能够使其语境框架不断扩大,在语境框架不断进化的过程中,或许计算机也能够突现出思维来.     

信息的现实结构、本质和信息科学的哲学基础

客观现实的世界具有二重化的特征,因为它同时包含着物理现实和理想现实,并且,在这两种现实之间具有相互反映的性质。我们把这一现象称为信息。在最广泛意义上,信息是现实世界的客观属性,它是物质和能量在空间和时间中分布的差异性(不对称)的表现,这些表现存在于所有自然发生的生命界、无生命界,以及人类社会和意识活动的非平衡过程之中。信息贯穿于我们周围世界的有组织的物质和能量的各个层次,它是物质和能量运动的首要的原因,并决定着它们在空间和时间中运动的方向。信息是进化的决定性因素,它决定着自然和社会进化过程的发展方向。     

隐喻的认知研究

隐喻通常被看成是一种辞格,是语言使用现象。然而隐喻不仅存在于我们的语言中,而且还存在于思想和行为中。隐喻是人们认知过程中重要的特征之一,是认知现象。它是联系两个脑半球的桥梁,两个脑半球共同作用产生隐喻。隐喻的形成是建立在不同语义场之间的相似点之上的推理形式。人类的语言和概念系统都具有隐喻性特征,根植于我们大脑思维的是隐性思维方式。隐喻使不同的事物结合在一起,产生奇妙的智慧碰撞,提供我们分析问题、解决问题的新视角,从而推进知识的不断发展。     

信息的本质与广义同构原理

传统种加属差的定义模式与人类中心主义的影响以及概念短缺是探索信息本质困难重重的重要原因。信息是用来反映存在的对象性过程性的哲学范畴,是一事物接受其他事物的作用后将某存在态的结构对应于自身的某存在态结构的现象,事物在同构化信号作用序列的作用下如果能够产生对应的与该同构化信号作用序列广义同构的信号反应序列,我们就说该事物获得了蕴涵在同构化信号作用序列里的信息。宇宙是一个整体,宇宙内的各个部分与各种过程与宇宙整体都存在着程度不等的同构性。物质性存在者通过同构促进结构进化、通过结构进化促进信号机制的进化、信号机制的进化又大大促进同构能力的提高、同构能力的提高又会加快结构进化的进度。     

建立社会经济发展动力学的客观依据

社会经济发展动力是社会普遍存在的、对社会经济起决定作用的客观事物。它是产生于人类社会的,并在人类形成的第一日起就与之相伴随的,但是至今却还是一个没有被人们所认识的事物。当前,它还不是由人们自觉地加以控制和利用,而是盲目地支配着人们的社会经济活动。因此,迫切需要建立一种理论,对它进行全面的、系统的、深入的研究,以便尽快地认识和了解它,并对它的运动进行科学的理论指导。     

一条应予重视的原理——不可逆性及其意义

探讨不可逆演化在自然发展史上的作用以及人类行为对自然界产生的不可逆影响,进而将不可逆演化的思想引入到对人类社会发展的分析,阐述了人类社会发展的不可逆性,并进一步分析了社会过程对自然的的不可逆影响。不可逆演化导致进化与退化两个方向。进化与退化具有统一性。人类社会的进化必然导致自然环境的退化。但我们要努力控制这种退化的范围、程度和速度。只有掌握不可逆演化规律,才能做到可持续发展。      

改革开放的社会环境对我国人才成长的影响

社会环境是在自然环境的基础上,人类通过长期有意识的社会活动所创造的人为环境,如城市环境、工业环境、农业环境等。它是人类物质文明和精神文明发展的标志,并随着人类社会的演进而不断变化和发展着。人,既是社会的主体,她可以改造、建设环境,相对环境而言,它又是环境的产物。人才生活在社会环境之中,它的成长无不受到社会环境的种种习染和作用,每一个人的成长史都必然带有那个时代的社会烙印。一新时期社会环境的变化特征     

论社科学术期刊编辑活动的地位、作用和基本任务

一、编辑活动的特征及地位 编辑活动是社会文化活动的一个组成部分。人类在认识世界和改造世界以满足自身物质和精神需要的过程中,创造了庞大而浩繁的物质财富和精神财富。精神形态的文化的发展以物质形态的文化的发展为基础;而物质形态的文化的发展又以精神形态的文化发展为指导,二者处于辩证统一的发展过程之中。我们这里所说的编辑活动是社会文化活动的一部分,就是指它是属于精神形态的文化活动的范畴。     

建立社会经济发展动力学的客观依据

社会经济发展动力是社会普遍存在的、对社会经济起决定作用的客观事物。它是产生于人类社会的，并在人类形成的第一日起就与之相伴随的，但是至今却还是一个没有被人们所认识的事物。当前，它还不是由人们自觉地加以控制和利用，而是盲目地支配着人们的社会经济活动。因此，迫切需要建立一种理论；对它进行全面的、系统的、深入的研究，以便尽快地认识和了解它，并对它的运动进行科学的理论指导。     

人道主义体系

人类是处在心理一社会的进化阶段,主要牵涉到主导观念体系的激烈变化。普遍观念体系总着眼于对人类命运的信念,影响人类对生命的总态度和对待实际事物的方式。我们生活在二十世纪中叶的人正在看见一种新的观念体系的产生,即人道主义。人道主义者的格言是我觉得任何人都和我一样。人道主义是根据方向性的过程而不是根据静态机能的过程来思维的,是根据质地和多样性又根据数量和统一性来思维的;最重要的是人道主义把我们分散的和大部分未经利用的知识宝藏集合起来,排列起来,以提供一个新的人类命运的远景。这种新的远景必然是进化的,而进化的人类阶段的主要步骤是通过精神组织突破为新主导模式来实现的。在生物进化的后期,心灵成为进一步进化的基础和主要泉源。现在拦在我们进化道路上的挑战怪物是:核战争、化学战争和细菌战争的威胁,人口过剩的威胁,共户主义意识形态的兴起和诱惑,中国没有能参加联合国,自然资源的过度开发,世界不同文化种别的冲蚀,普遍注重手段,而不注重目的,注重工艺和数量而不注重创造性和质地,因贫富之间的悬殊,因富国与贫国之间的悬殊而引起的希企革命。新的进化观必须是科学的、全球性的,同时也关心到个人。质地必须是我们观念体系的主导概念。“自由但不平等”应是我们的格言。在人口问题上,西方世界必须开始认识我们的目的不是增长而是减少人口的绝对数字。经济制度也必须作同样的翻案,应该从事建立一个目的在于从质上满足真正人类需要的经济制度。     

论科学技术发展与人的思维方式革命

科学技术是人类认识世界和改造世界的积极成果。它不仅会在应用过程中转化为社会的物质财富,而且也会在"物化"过程中转变为社会智能,推动人类思维方式的变革和发展,促进人们观念变革,推动社会精神文明建设。从科学发展史的前进发展过程中我们可以看到,人类的思维方式的变革与科学技术的发展密切相关。这种思维方式对于宗教神学的陈腐观念的胜利无疑是人类精神文明史上的一次重大进步。     

计算机犯罪的特征及其对策研究

犯罪是一个古老的社会现象。自从有了阶级,产生了国家,便有了犯罪行为。在人类历史发展的不同阶段,犯罪行为作为阶级社会所特有的社会行为,有着不同的内涵。恩格斯曾经说过,人类每进步一次就加大一步对自已的惩罚力度。当我们迈入信息社会的门槛,步入绚丽多彩的虚拟世界的时候,一种新的犯罪行为便悄然而至,它就是计算机犯罪。计算机犯罪是高科技发展的副产品,对社会危害日趋严重。本文拟对计算机犯罪的特征及防治对策作初步的探析。     

超文本下的知识进化

知识是人类认识成果的总和 ,集中反映了人类认识水平。知识进化是认识进化论的重要内容 ,科技发展过程中伴随的不同的知识进化机制也是科学技术哲学所关注的问题。作为人类文明发展中一项革命性的成果 ,超文本对人类行为、思维乃至社会文化的影响都是巨大的。本文着眼于超文本与以往的文本对知识进化的不同影响 ,分析在超文本的非线性条件下知识呈现的不同于以往的新的进化机制。     

试论审美趣味及其特征

审美趣味是在人类历史实践中产生和发展起来的审美评判机能。它是人类在征服自然 改造自然的过程中产生。趣味进入美学领域经历了一个历史演进过程。审美趣味是审美主体对客体美的评判活动,它具有直觉性。落实到个体上有其个性差异。麦现在阶级、民族中,具有共同性 时代性 民族性等。     

信息立场：哲学和逻辑（之三）-从物理学到社会学

人类个体和社会的价值乃是物理世界自然活动的自然规律嵌入到人类现实活动的各个层面所形成的逻辑同构.人类个体的自然因素与社会因素,生理的、心理的和行为的多重维度具有内在统一的不可分割性.人的认识产生于主客体间的多级中介链的相互作用的过程之中,在这一过程中,人的主观模式信息和它认识的客观“对象”的信息之间存在着某种本质性的变换、重组和重建的相互“匹配”的建构和虚拟.人类社会的体外文化进化和体内基因所规定的能力是“相互协同”的,在作为特殊“信息体”的人的内在结构中,可以区分出两种不同层次的信息,一种是在遗传基因结构中深层编码的程序性信息,另一种是基于程序性信息之上具体展示着的表现型信息,后者的现实化需要凭借后天环境的信息中介而具体生成,由于环境信息的多样性和特定性,所以,后者的具体形式和内容也便具有了多样性和复杂性的特征.不同形式的人类文明经由信息创制、处理和传播的不同方式而发展.与信息创制和传播的网络模式的发展相伴的是国家集权和世界霸权的消解,这也是建立一个新兴民主社会的“技术前提”.邬焜的信息哲学基础理论和他关于信息社会的应用性观点实现了科学和哲学领域的重大创新.     

评《视觉时代的听觉细语--20世纪中国文学伦理问题研究》

伦理作为人类社会发展的内在指标早已被纳入到人类体察自我的维度之中。经由社会学和“人”之内蕴的中转，它与文学问电不可避免地产生了联系。伦理的历史性和集体规定性使它的特征和意义有同定的一面；但另一方面，对于伦理的切入点又是多样的，我们甚至可以说每个人都有立足于自我的伦理标准，对伦理问题的体悟实质上能够在最大程度上反映出一个人的人生态度和价值标准。     

论乔纳森·韦纳《雀鸟之喙》的生态意蕴

乔纳森·韦纳是美国当代著名的科学散文作家,其《雀鸟之喙》蕴含着丰富的生态意识,是一部优秀的绿色科学散文作品。它展演了进化生态学的基本理念,捍卫了达尔文的进化论,重新消解了人类中心主义;揭示了人类对进化生态知识的无知和滥用的严重后果,批判人类对大自然的僭越行为;彰显了进化生态学者生态意识的“进化”,引领大众呵护生态环境及人类“进化过程的伙伴”。这些生态意蕴对我国的生态文明建设具有重要启示意义：我们既要充分肯定科学技术对人类认识自然规律和保护生态环境的积极作用,又要坚决杜绝滥用科技和人类能力的行为。     

论人类进化的语言条件--一种人类学的语言观

"语言作为人类条件"是美国语言人类学者A. Duranti提出的一个重要命题,这是人类学视角下关于语言的一个新的定义.对这一命题学界尚未有相关演绎论述,它所涉及的主要问题有语言的语言学界定,语言产生的生物学理据,语言进化与人类进化的关系.