从《荒原》与《我弥留之际》看"荒原文学"的意蕴

<荒原>和<我弥留之际>是美国荒原文学的划时代代表作.两部作品中"荒原"社会意识的展现、死亡和复活的主题、神话和典故旁征博引的表现手法、水意象的应用等都突出展现了"荒原文学"的意蕴和特色,从<我弥留之际>对<荒原>的呼应和共鸣之处体会,更能领略美国荒原文学的艺术魅力.     

就职演说与《圣经》风格

<圣经>是古希伯来人的经典.作为宗教和文学的<圣经>,它具有非同寻常的风格特点:文体高雅,古语多;段落简短,段数多;句子开头连词多;段落开头重复多.文章用大量的实例和数据论述美国八位总统在就职演说中对<圣经>风格的种种仿效.     

从灾害新闻看知情权在中国的发展——基于《人民日报》地震报道的历时性分析

保障公众知情权是社会发展的必然要求,也是衡量新闻报道的真实性、及时性、全面性高低的重要标尺.地震新闻在灾害报道中具有代表性,可从中了解知情权的表现是否充分.新中国成立以来我国历次大地震<人民日报>几乎都有报道,这些报道中对公众的知情权呈现出一种由漠视到尊重的历时性变化.在汶川大地震中,<人民日报>的报道彰显出知情权在中国的进步,使我们进一步认识到加快与拓宽政府信息公开、充分保障公众知情权的必要.     

2008年5月13日至6月15日《成都商报》商业广告中的汶川地震叙事

<成都商报>商业广告中关于"5*12"汶川地震的叙事,可以分为三个时段来讨论,即应对灾难、抚慰人心的情感叙事期;以责任、爱心为主导的历史叙事期;以灾后重建为目的、采用专题系列广告形式的综合叙事期.历史叙事是贯穿这三个时段的主要线索,广告图片则对历史叙事起到了消解同质性、表达创意的重要作用,从中反映出中国人民和企业的爱心与爱心宣传.     

归有光散文与《庄子》关系谈

本文主要从三个方面论述归有光散文对<庄子>的继承与发展:归文对<庄子>语录的征引;对<庄子>思想的接纳与发展.主要从齐物,命、数、性,才与不才,无为而治四方面来阐述归有光散文中体现的思想与庄子的异同;<庄子>对归有光散文特色的影响,希望通过以上三点的论述更全面的理解和把握归有光散文的思想与艺术特色.     

论宋翔凤以《公羊》解《论语》的得失

宋翔凤是清代常州学派的中坚人物,以庄氏真传说<论语>,著<论语说义>.宋氏认为<春秋>微言莫备于<论语>,故<论语>中的"大义"也须从<春秋公羊>中求之.这不但为常州庄氏的<春秋公羊>学开辟了新的途径,也是古往今来众多<论语>著述中最别开生面的著作.本文从著作缘起、研究方法、学术特色等方面作了得失评说,阐述了其人其书在中国思想史上的意义.     

《根》与中国当代家族小说

中国当代家族小说与美国作家亚历克斯·哈利的<根--一个美国家族的历史>之间的关系,至今没有引起研究者足够的重视.通过考察<根>与<最后一个匈奴>、<家园笔记>、<纪实和虚构>等当代家族小说的内在关系,不难发现它们之间存在的文化契合:寻找文化之根成为重要的主题;非虚构小说的引入导致了叙述角度的巨大变化;寻求归宿和永恒的漂泊是作家们难以解决的精神困境.     

从《汤姆·索亚历险记》看马克·吐温的幽默手法

幽默是人类语言中最复杂的机制之一.在<汤姆·索亚历险记>这部小说中,幽默大师马克·吐温以幽默诙谐的笔调塑造了汤姆·索亚这-著名的文学形象,再现了当时美国的社会现实.作者幽默的语言特色在小说中发挥的淋漓尽致.本文从<汤姆·索亚历险记>出发,解读马克·吐温的幽默手法.     

《永远的汶川》一书出版

汶川地震后,第一本刊载了汶川地震发生前后的珍贵对比照片的《永远的汶川:大地震前后的珍贵记忆》一书于6月15日出版发行。本书作者为人民日报记者赵亚辉。     

《国朝闺秀诗柳絮集》的地位和特色

清人黄秩模编刻的<国朝闺秀诗柳絮集>比汪启淑所辑<撷芳集>晚出80年,多收诗人96家、诗2314首,实为现存规模最大的清代女性诗歌总集.但是由于<撷芳集>的序者沈初将所收诗人虚报100余家,<国朝闺秀诗柳絮集>为清代最大女性诗歌总集的地位长期得不到公认.这部总集不仅规模宏大,而且在汲取<撷芳集>和<正始集>编纂经验和教训的基础上形成了三个方面的特色:人诗并重、存没兼收的选录标准;消解流品、以韵系人的编纂体例;南方为主、群体为先的主体框架.这些特色既是其"最大"的成因,也反过来丰富了"最大"的内涵.