拯救黄河源

收到大学录取通知书本应是一个令全家都高兴的事情，但对于很多贫困地区的家庭来说，他们在接到大学录取通知书时既欣喜又惆怅，为孩子考取理想的大学而欣喜，但又不得不为大学的高额费用而惆怅。2005年新长城优秀特困生采访中1/4被访家长表示若凑不齐学费将让孩子放弃上大学的机会。     

帕慕克的忧伤

帕慕克的作品中,充满着忧伤的情绪,甚至已成为他自身创作的一种习惯。他的忧伤,有着多方面的原因,从民族文化角度来说,他的忧伤来自于“失落的集体记忆”,来自于土耳其在西化过程中对民族集体记忆的屠杀;而从个人角度来讲,他的忧伤又来自于中心感的丧失,由奥斯曼帝国文化衰微而滋生的中心感的失落,又衍生了自我中心感的失落,这二者交缠盘错,探寻自我中心的失落使其更加缅怀帝国的兴盛,而对帝国兴盛不复存在的慨叹,又加深了自我失落的伤痕。因此,在审视自己的伤痕后,帕慕克将文学,特别是苏菲文学,视为一种探寻中心,走出失落的尝试途径。沿着上述脉络,就帕慕克数部作品中忧伤情绪的发展和走向,作了一个初步的分析。     

湖北傩戏《孟姜女》和江西傩戏《孟姜女》的比较

孟姜女哭长城作为流传甚广的民间传说之一,自古以来,有关它的演出版本、说唱版本多种多样。本文针对湖北傩戏《孟姜女》和江西傩戏《孟姜女》这两份不同的傩戏文本,通过比较分析鄂赣地区傩戏在人物设置、语言风格以及故事情节设置上的同异,以期为探讨不同地域和不同文化背景影响下傩戏的有关差异性提供借鉴。     

《红楼梦艺术论》再版序言

面前摆着两册书,书名子完全一样:《红楼梦艺术论》.一册是新近收见的,山东齐鲁书社所出;一册是早就有的,江西人民出版社印行.两册书的性质却全然不同:前者是众家论文的一个选集,后者是启明同志个人的一种专著.我面对着这同名而异实的两本书,心头颇有所感.启明同志的专著,初版于一九八○年五月.算了一算,那时我正在威斯康辛大学的首届国际《红楼梦》研讨会议上.齐鲁的选集,是在山东大学召开的第二届全国《红楼梦》,学术会的成果,而这次会,我也参加了,它是我第一次得以出席的国内红研会.国内外两次会议的生动情景,犹然历历在目,而到济南之行,适逢启明兄也自北京转途启程,我和他是同车而往的.     

中国古代诗人对夕阳的审美观照

一、开山之作《君子于役》夕阳灿烂辉煌的一瞬,给天地抹上了一片艳彩。夕阳垂照不失为宇宙的一种景观,它的存在是宇宙大道一种运行规律的不断重复。夕阳晚照是客观的存在,并不以人的喜怒哀乐、惆怅忧伤而随意改变它的态势。夕阳的辉煌景观引发了古今多少诗人的审美注意,当它成为诗人观照的对象时,无疑会影     

儿童的忧伤－－试析《童年》与《呼兰河传》

《童年》与《呼兰河传》最主要的美学特征表现为儿童的忧伤。它源于自传性的写作和创作者的天性,以儿童与老人、与死亡、与世界的辐射网加以展现,从儿童视角展示了文本忧伤的审美品格。     

作家之死

思念是一种美丽的孤独。也只有在思念的时候,孤独才显得特别美丽。 思念是一种幸福的忧伤,是一种甜蜜的惆怅,是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉湎和对未来美好的向往。[编者按]     

纪念

日历被翻到最后一页,2007年即将成为历史,对我们中国人有着特殊意义的2008年正款款走来。12月照例又该总结。总结是为了纪念,更是为收拾起纪念,努力朝着更远的方向进发。走过欢喜走过忧伤,走过莫名的惆怅,年龄在记忆里成长,每一天都值得纪念和珍藏。     

《文心雕龙·附会》浅解

就一个完整的写作过程而言,"附会"意味着命意谋篇与附辞会义兼而有之.其中,为"附辞会义"所涵盖的是"辞"和"义"这两个既相互区别又密不可分的对立统一的方面,孤立地谈及任何一者终将无缘于"如乐之和,心声克协".作为创作论的收官之作,<附会>篇的汇总意义就在于其指向了全部创作论的最终归宿--"弥纶一篇,使杂而不越".变动其篇次的理由尚有欠充分.     

惆怅的献祭--《纯真年代》中阿切尔的伦理选择及动因诠释

以二十世纪初的纽约上流社会为伦理语境，追溯《纯真年代》中男主人公纽兰·阿切尔的情感成长历程。通过对阿切尔与埃伦七次约会的回顾，探析阿切尔在面临婚外爱情时是怎样以及为何最终做出回归家庭这一伦理选择的。阿切尔对其婚姻伦理身份的回归是惆怅的，对家庭伦理秩序的重建是悲情的，这是对老纽约社会道德秩序的一份惆怅的献祭。