凉山彝族“四十八家”运动始末

一、“四十八家”运动名称及事件来由 在本世纪20年代的凉山彝族奴隶社会里,爆发过一个震闻遐迩的“四十八家”运动。所谓“四十八家”运动,即旨在“推翻奴隶制、过渡封建制”的运动,它影响之大,涉及地区之广,持续时间之长,为凉山彝区前所未有。那么,“四十八家”名称及运动起因是怎样来的呢?这个问题,过去有人曾从某侧面提及。笔者土生土长于当年“四十八家”运动的发祥地界(喜德县李子乡吉木德村),父辈们曾参与或目击这次运动。笔者曾带着种种问题,多     

四川彝区农村基层治理存在的问题与对策研究

新中国成立以来,四川彝区经历重大的社会转型过程,新思想、新理念不断进入到原本处于封闭状态的地区,旧的观念和组织管理形式开始动摇。与此同时,社会转型也提高了四川彝区农村基层治理的难度,利益主体越来越多元化,社会矛盾越来越复杂化,都使得四川彝区农村基层治理任务变得空前的艰巨。通过对当前四川彝区农村基层治理所面临问题的具体分析,提出在四川彝区农村基层治理过程中,需要从加强基层党组织建设、完善村民自治制度建设、规范和发挥"家支"的作用、重视彝区传统治理主体的积极作用、促进彝区民间组织健康发展等五方面来提高四川彝区农村基层治理的质量和水平,以推动和实现四川彝区农村社会的良性发展。     

乡村多元主体协同治理的发展逻辑与实现路径

"乡政村治"是社会转型时期形成的一种"诱导性制度变迁",在特定时期内推进了乡村各方面事业的发展。但在乡村社会治理主体多元化发展的趋势下,基层政权组织与自治组织显现出了内部权力分配不均、两者关系衔接不畅等问题。考虑到我国乡村社会发展的实际要求以及解决"乡政村治"所隐含问题的迫切需要,党领导下的乡村多元主体通过平等协作的方式参与村治形成了协同合作化治理模式。这不仅化解了当前村治所面临的困境,满足了乡村社会的发展需要,还深化了村民自治的发展程度,扩大了我国基层民主政治布局,为我国乡村治理发展提供了新的方向。     

农村公共政策执行中监督强化的底层逻辑

村镇两级是政策执行的直接推动者,也是政策效果自下而上反馈的第一个环节,这一反馈的真实性直接影响到政策监督的有效性。在发达地区富人治村的背景下,村干部对体制及体制资源的依赖性减弱,镇村两级的干部从偏闭合型关系向非闭合型关系转变。此外,基层政权深度嵌入村庄：以联村干部等为主的基层组织建设作为组织基础,在镇村之间有效化解信息不对称等的难题;通过对联村干部进行目标责任考核,增加其推动政策落实的压力和动力。从而形成以基层政权深度嵌入村庄为基础的非闭合型乡村关系,这种乡村关系构成了政策监督强化的底层逻辑。     

试论川西南彝汉杂居区学校的语言教育与教育语言——以盐边县格萨拉中心校为例

本文通过问卷获取显现在学校教育中的教育事实或教育事件的文本,从认知结构观照其学生、教师、课程教育三要素的问题地图,理解这个"被时代遗忘"的彝汉等民族杂居区学校教育事实中语言教育和教育语言的选择、实施和发展的现实和可能,以叙事显现彝汉等民族杂居区学校教育问题里的"冰山一角",隐喻其学校教育的建构旨归。     

春秋时期乡里的地域设置及其关系考

春秋时期承西周而继续存在的地域性居民组织"里",主要分布于列国都城内外和其他城邑,又新出现了地域性居民组织"乡",主要分布于都城内和城外之郊,并且形成以乡统里、一乡辖若干里的基层政权格局。     

"施教"与"治夷":民国时期凉山彝区考察报告研究——以四川省政府边区施教团考察报告为中心

考察凉山、研究彝族的个人和团体,形式杂,数量多,为后续研究积累了丰富的第一手材料。在梳理了部分考察团的考察情况后,论文选择1940年7月21日至11月15日考察凉山的“四川省政府边区施教团”为重点研究对象。相对来说,施教团考察时间长、范围广、规模大,通过对施教团的考察计划、“治夷”设想、开边方案等方面的研究,分析代表政府行为的考察团考察彝区的立场和意义,以及考察彝区的实践活动对确立彝族研究学术地位的推动作用。     

富人治村:中国基层治理的政治学考量

近年来中央把"双带双培"政策作为农村基层组织工作的主导方针,"富人治村"成了基层政权、农民、富人三者基于自身利益,在乡村治理的互动与博弈中形成的一种无意识的合谋行为。与依靠乡村内生性力量实现的国家集权简约治理下传统的"乡绅治村"相比,可以说"富人治村"在主体合法性、主体产生机制、主体治理行为上已经丢失了儒家文化的使命感。从政治学角度分析,他们的治理行为也将农村基层治理带入到村庄权力场域的结构化、村庄治理私人化、基层政权权威弱化的困境。解决上述问题,可通过以下途径:构建完善村民自治法律,规范基层选举机制;建立健全农村基层治理体系的管理监督机制;培养和提升"富人"村干部的治理能力;培育村民民主意识,推进基层村民自治。     

中国乡镇行政体制管理模式的演变及前景

20世纪,我国在"现代国家政权建设"中出现了四种新型乡镇管理模式:清末至民国时期推行的所谓"乡镇自治",中国共产党建立的"议行合一制"乡镇基层政权、"政社合一制"人民公社和"乡政村治"二元体制模式.取消农业税,标志着我国进入"工业反哺农业、城市支持农村"的后农业税时代.     

论火把节的来源——兼及中国民族学的“高文化”问题

火把节古称"星回节",流行于滇、贵、川等地的彝、白、汉等民族之中,一般在六月下旬和十二月下旬举行,节日的意义在于以此标志新年。有学者认为,火把节与星回节来源不同。但联系彝族历法中"一年两截"制遗迹和彝族传统的恒星观测法,可以论证这两个节日习俗有共同的原初本质和古老渊源,从文化积累角度看,"星回"是"火把"的底层。火把节起源研究启示我们,中国民族学研究应注意"高文化"问题,重视文献、文物资料对于民族文明研究的意义。     

彝族传统文化对彝区社会治理的影响研究——以彝族土司岭光电在彝区的社会治理历程为例

岭光电是积极追求彝区社会进步的彝族末代土司,在他的管辖内进行了十三年的社会治理实践活动,并取得了积极的效果。他认为社会要进步首先争取"人"的进步,而"人"的进步需要发展教育,发展教育需要文化知识作为资源。其中教育在社会治理中是牵一发而动全身的突破口和切入点,也是促使人、文化和社会协调发展的关键点。所以,岭光电通过开办学校、说教和著述等途径把"现代教育"与彝族传统文化教育结合起来,在对"人"进行教育的基础上进行社会改革,促进了彝区社会的进步和发展。同时,岭光电在彝区尝试了一种与实际情况相适应的双语教育和社会治理方式,对当下彝区社会治理和管理具有借鉴作用。     

述论清代甘孜藏区的设治特点及演变状况

清代,中央政府视甘孜藏区为"内属区域",采取内地民族地区的管理方式,"流"(官)主"土"(司)从而实施统治。雍正初年,清政府划分川、滇、藏三地界线后,设立雅州府打箭炉厅,驻扎军队,派遣官员及将领,封土司委土目,施以管理。稍后,清政府设立三处粮台,粮务委员监控地方,加强统治。清末,清政府改土归流,废土司建官府,改造基层,拟建西康省,彻底"内地化"。清政府在甘孜藏区的设治特点及演变状况说明所谓"大藏区"是不存在的,中央政府依据藏区实际、沿袭传统,因俗而治,分区管理。     

近代天主教在川滇藏交界地区的传播——以"藏彝走廊"为视角

本文选择藏滇交界处天主教会为研究个案,以横断山脉"藏彝走廊"地理特征为切入点,认识近代天主教在藏、怒等族民众中的传播历史及特点.在介绍天主教西藏教区设立与遣使会入藏企图之后,文章着重分析了巴黎外方传教会接管藏区传教事务,以及崩卡传教点的兴衰,进而揭示天主教会利用"藏彝走廊"的特殊地理走向,在坚守巴塘传教点的同时,南下延伸至澜沧江、怒江中流部分地点,东北发展到道孚、炉霍等地,并且据此分析天主教会选点的考量及其变化.     

由底层文学的几个关键词谈起

在有关底层文学的讨论中,"当下"一词所强调的是底层文学的"发生学"及作品的写作时间,从而使备受争议的底层文学的概念有了一个基本的限定;"苦难"一词几乎成为了底层文学的主要标志,它不仅关涉底层文学的主要表现内容,也涉及底层文学的风格,即苦难以怎样的形态呈现出来;"直面"一词则关系到底层文学的表述形式,即"怎么写",不少论者在使用该词时,特别强调"直面"同"现实"、"现实主义"之间的内在关联,似乎只有"现实主义"才能够做到"直面"现实",但在"怎么写"的命题中,从伟大的现实主义传统中汲取营养固然重要,现代主义及后现代主义也应是题中应有之意。     

民国政府对腾龙沿边的设治与经营探析

民国政府通过建立设治局、党部,推行保甲制,组建民众自卫队和常备中队,派遣部队屯兵驻守等措施,在腾龙沿边形成行政、党务、军事融合的管理体系;采取清丈土地,推广经济作物种植,移民屯垦,兴修水利,修筑道路等措施发展经济;兴办边地教育、移风易俗、建设公共医疗卫生体系等等措施。加强对腾龙沿边的设治与经营,主观是为了加强中央集权统治,客观上也对地方经济社会发展产生一定的促进作用。     

地方政教体系的裂变与国家政权的楔入——1937年甘肃“博峪事变”及其善后考述

1937年,甘肃卓尼世袭土司杨积庆被其部下杀害于博峪村,史称＂博峪事变＂。事变后,经多方博弈与妥协,甘肃省政府借善后之机＂改土归流＂,设立卓尼设治局,从此国家基层政权进入卓尼藏区。国家基层政权的进入,开启了世俗性国家政权对卓尼藏区地方政教体系的更替进程,引发了卓尼藏区基层政治体制的裂变与政治合法性基础的重构。     

栖霞丹枫

"栖霞丹枫"是"金陵四十八景"之一。深秋时节,我雅兴萌发,与友人同去游览千古胜景。相传南京栖霞山古时生长野参、当归等药材,食之可以摄生祛疾,延年益寿,故名摄山。南朝时因山中建"栖霞精舍",山因寺而改     

彝汉双语研究概况及发展前景

彝汉双语研究概况及发展前景马锦卫一、彝汉双语研究的历史回顾自十九世纪七十年代始，双语研究已在彝区展开。这个时期，一些法国传教士，西方旅行家、考察者到彝区调查研究，编写了一些双语词典和语汇集，如《法课词典》等。这里说的双语是外国语与彝语。这个时期对双语...     

出仕清廷对朱彝尊文学创作的影响

朱彝尊是清初文坛一流大家,作为诗人他与王士禛并称"南朱北王",作为词人他是浙西词派宗主。出仕清廷是朱彝尊一生中最重要的政治选择,同时也是他文学创作中重要的转折点。出仕清廷对朱彝尊的诗、词创作都产生了巨大的影响,出仕后,朱彝尊的诗歌风格发生巨大转变,与此同时,以朱彝尊为代表的浙西词派逐步形成。     

凉山彝区近代土地租佃及押租制

一、凉山彝区土地租佃的由来 近代凉山彝族社会基本上处于奴隶制历史阶段。在这个社会制度下,社会成员依据血缘关系和生产资料的占有状况划分为诺合、曲诺、阿加和呷西四个等级。他们分别是奴隶主、自耕农(但仍同诺合保持一定的人身隶属关系)和奴隶。限于彝区简单粗放的生产方式和诺合个体家庭力量的单薄,以及人均耕地面积偏少等缘故。凉山彝区的奴隶制难以采用强迫奴隶集中劳动的庄园制形式从事生产,只能以诺合个体家庭为单位经营。即奴隶主在保留部分