马克思主义大众化的科学内涵、历史经验及其当代实践路径

马克思主义大众化是指使马克思主义科学理论为广大人民群众所理解和掌握并加以运用、不断丰富发展的过程.中国共产党在建党90年来理论与实践的双重探索中,致力于使马克思主义成为人民群众的理论,积累了丰富的经验,这些经验可集中概括为“为了大众、依靠大众、服务大众、提高大众”.在新的历史条件下进一步推进当代中国马克思主义大众化,必须坚持中国化、时代化、大众化的有机统一和相互促进,在向政策举措的及时转化中体现理论的本质要求,促进政治认同;在发挥人民群众的主体作用中巩固扩大社会基础,凝聚思想认同;在向大众文化的融入渗透中增强传播有效性,增进价值认同;在准确性、鲜明性、生动性合一中提高话语感染力,构建情感认同.     

社会结构转型背景下思想政治教育的困境与出路

面对社会结构转型带来的诸多挑战，思想政治教育需要深入社会结构之中，坚持问题导向，主动回应挑战，在批判分析社会思潮中强化主流意识形态的引领地位，在弘扬以社会主义核心价值观为内核的集体意识中不断强化价值认同。思想政治教育要弥合不同阶层和群体之间的分歧隔阂，促成社会价值共识，更要在资本物化社会中深入日常生活世界，关注人自身的生存，“解蔽”道德意义，帮助实现人向人本质的回归，进而发挥思想政治教育强化价值引领，促进社会整合，实现道德教化等功能，彰显其服务社会、以人为本的价值取向。     

化与认同——思想政治教育实践机制的深层理论思考

＂化＂与＂认同＂构成思想政治教育实践过程中一对最为根本的矛盾。思想政治教育在本质上是教化理论的教化实践,而思想政治教育效力的最佳判准就是受教化客体的是否认同,就是受教化客体对所教化理论与教化实践的认同度。思想政治教育,实质上就是通过＂化＂资源与＂化＂的方式与方法取得受教化客体的认同,通过多种化育途径促进受教化者个体的认同转变,促进个体的认同广度与认同深度。     

民主革命时期我党推进马克思主义认同的基本经验——基于阶级阶层关系处理的视角

在不同历史阶段,中国共产党根据不同的革命任务创造性地采取了不同的策略处理社会各阶级阶层的物质利益、政治参与、思想文化关系,不断增进大众对马克思主义理论和实践的认同,最大限度地调动了大众的革命热情,促使其积极投身革命实践从而不断夺取革命的胜利。总结并发展这方面的历史经验,有助于我们在当前形势下更好地推进马克思主义大众化、凝聚各阶层共识、加速现代化建设,实现中华民族伟大复兴的"中国梦"。     

社会主义主流意识形态大众化的内涵与路径选择

随着经济与社会发展进程的不断推进,在主流意识形态培育过程中出现的种种亟需解决的问题,或间接或直接地与社会主义主流意识形态大众化有着密切的联系。从政治发展、社会稳定、群众认同中探寻社会主义主流意识形态大众化的缘由;从大众语言与大众利益中界定其基本内涵;培育大众化表达方式、强化大众利益导向以及培育大众传媒是我们探求社会主义主流意识形态大众化战略的三维一体的路径选择。     

社会怨恨及其纾解——基于道德心理学的分析

社会怨恨主要表现为政治冷漠、大众舆论的"怨恨式批评"、非直接利益冲突的群体式"仇恨渲染"和直接利益冲突的群体性"怨恨发泄"等。社会怨恨的道德心理原因主要是利益情境的畸变导致道德认知梗阻,人际交往焦虑、冷漠与对抗导致道德情感阻滞,"生存"与"实现"的双重压力导致道德需要压抑,价值系统的结构性断裂导致道德图式霉变。纾解社会怨恨的道德心理优化途径,既要凸显制度公平正义与培育主体正义美德以强化价值认同,又要塑造现代公民与构建政治文化共识以提升政治认同,还要实现利益格局合理化与利益满足更大化以增强利益认同。     

科学发展观的以人为本与传统民本思想

以人为本与传统民本思想有其契合与相通之处,二者均重视人的价值,追求＂天人合一＂的境界,且思想根基皆为爱民、惠民、利民,但囿于时代局限和社会发展进程不同,二者又有本质区别。在阐述传统民本思想的意蕴、演进及其局限的基础上,分析科学发展观的以人为本的思想渊源与核心内涵,并从政治主体、人的工具价值与目的价值、利益取向等方面研究以人为本与传统民本思想的辩证关系。     

古代民本思想的当代价值探析

中国古代民本思想,以其重民意、保民生、得民心的倾向,与封建专制的政治体制相制衡,是中国传统政治理论与实践的精华。作为一种很强的政治理念和现实力量,在中国社会政治生活中曾产生过重大和广泛的影响。如今,民本思想经过理论与实践的双重批判,依然在中国社会的政治生活中起着极其重要的作用。传统民本思想为当代中国的民主政治建设提供了文化土壤,为"以人为本"科学发展观提供了文化基因,也为我党总结概括执政理论提供了宝贵的思想资源。认真汲取古代民本思想所内蕴的政治经验和智慧,挖掘它的当代价值,这对于当代中国社会的发展无疑具有重要的理论与实践意义。     

《儒家政治理论及其现代价值》评述

由傅永聚、任怀国合著的《儒家政治理论及其现代价值》,已由中华书局出版发行。该书从儒家的王道政治蓝图的构想、家国理论、君主集权理论、德政理论、纲常理论、人才思想、民本思想、教化学说等十二个方面,系统而又全面地论述了儒家政治理论及其现代价值。     

大众文化语境与当代中国马克思主义大众化

当代中国马克思主义大众化正面临着大众文化的语境，这不仅增加了马克思主义大众化过程中“化”的难度，而且严重影响着马克思主义大众化过程中社会政治总动员的程度和思想政治教育的信度。化解的有效途径为：在清醒认识马克思主义的价值、深刻领悟马克思主义的主旨、真正掌握马克思主义的灵魂的基础上，力争使马克思主义深入到大众的心理层面；在凸显问题意识的基础上，以实际问题为中心进行马克思主义理论教育和社会政治总动员，真正实现马克思主义与民众个人生活的结合。     

需要:思想政治教育价值生成的人性基础

人的需要及其满足方式的特殊性使人同动物区分开来。而在现实的实践活动中，人的需要又不是处在同一层次的，它的结构诸层面之间存在着一定的张力关系。这种结构的历史动变，表现为需要诸层级张力关系的变化发展。价值主体的需要与思想政治教育价值的生成密切相关。需要是构成价值主客体互动关系的前提和条件，思想政治教育就是在不断满足人和社会需要的追求中实现自身价值的，离开了人和社会的需要，思想政治教育就会异化成简单的工具，而失却其多种价值魅力，也必将断送思想政治教育的发展前程。因此，从这个意义上来讲，需要是思想政治教育价值生成的人性基础。     

试析政治认同的生成路径

政治认同是民众对政治体系支持认可的心理活动和实践活动，是政治体系正常运行与发展的必备资源。政治认同的生成，不仅需要获得认同主体心理层面的认同，还需要使认同主体参与社会政治实践，在实践体验中加深政治认同感，最终达成心理层面与实践层面的平衡。基于心理层面的生成路径包括制度塑造型路径和政治社会化型路径，基于实践层面的生成路径是指政治参与型路径。制度塑造型路径、政治社会化型路径、政治参与型路径既有各自的独特性，同时又相互联系，在政治认同生成过程中共同发挥着积极的作用。     

新生代农民工社会情绪的危害与对策

新生代农民工是我国产业工人群体的重要组成部分,由于体制和制度等原因,新生代农民工不满情绪压抑在内心深处,形成怨恨。造成新生代农民工怨恨感的原因是多方面的：从社会分层理论看,新生代农民工属于社会下层;从社会身份理论看,新生代农民工属于“边缘人”;从社会交往理论看,新生代农民工仍是初级交往为主;从受教育程度看,新生代农民工文化水平普遍较低。怨恨感的压抑会带来一系列的社会危害：伤害农民工自我心灵,阻碍社会进步;引起农民工思想混乱,导致群体性事件的发生;降低政府公信力,削弱社会的整合能力和动员能力。在此提出化解农民工怨恨感的对策建议：提升农民工的社会政治地位,加强对新生代农民工的人文关怀;进一步提高农民工的工资待遇,切实保障其合法权益;完善农民工就业培训,增强其社会竞争力。     

加强大学生人生价值观教育的思考

当代大学生的人生价值取向呈现多元化和复杂化态势 ,部分大学生的价值取向存在误区 ,如何根据当代大学生的人生价值观的现状 ,运用科学理论 ,加强对当代大学生的思想政治教育 ,使之树立正确的人生价值观 ,是当前高校思想政治工作的一项重要任务     

论朱升社会政治思想及其影响

朱升是元末明初著名政治家,文治武功并著.朱升的政治观念深受朱熹及陈栎思想的影响,对于社会政治具有强烈的担当与道德意识.这使其在社会政治上呈现出“首陈三策”的政治关怀;“适时勇进”的正统观;“通其民情”的民本观;“力行仁军”的军事策略以及“力荐三贤”的人才观等丰富思想.朱升社会政治思想不仅对朱元璋创基立国及初期政局稳定发挥了积极的作用,对新中国及此后政策的制定也极具借鉴价值.     

政治:生活世界本真意义中的阐释

工具理性的扩大化导致了政治生活的专门化,从而忽视了政治的价值理性.通常意义上对政治的特定化、片面化和狭隘化的理解,结果导致了政治活动的非生活化,而这种背离使得人自身在政治生活中丧失了应有的意义,同时也造成社会和谐发展的困难.从生活世界本真意义中来阐释政治可以发现:政治是一种人们现实的生活样式;政治的价值在于它能够提升人的生存意义,使人的政治性更好地体现人性和人的生存方式;政治活动的普遍参与是推进民主、促进社会和谐发展的重要条件.     

构建和谐社会进程中新生代农民工政治参与问题研究

新生代农民工已经成为我国农民工队伍的主体,他们的政治参与状况直接影响着我国的社会稳定和社会主义和谐社会的构建.目前我国新生代农民工政治参与处于被边缘化的状态,造成这一状况的主要原因有制度障碍、过客心理、经济社会地位低下、权益代表组织缺位等.应通过加快以户籍为核心的社会制度改革、完善相关法律法规、拓宽政治参与渠道、提高农民工的组织化程度、促进新生代农民工市民化等措施,促使其政治参与水平的不断提高.     

从权利维度对民本通往民主之不可行性的思考

简要分析了民本思想的基本内涵及其历史沿革,着重从"权利"的主体、内容、保障方面入手综合剖析了它的专制性,认为它不可能发展出现代社会的民主来.     

美国大学服务学习对中国高等教育的启示

摘要：美国大学除了具备教学和科研基础功能外,服务社会已成为其第三大核心功能。而在美国大学的服务学习作为一种教育方法,能够帮助和促进学生的学习和成长,在培养具有知识和技能、分析能力和合作水平以及社会责任感的合格公民方面发挥着重要的作用。美国大学服务学习对中国大学毕业生就业、课堂教学,以及对高等学校思想政治教育提供了借鉴作用和有益启示。     

论柏拉图政治法律思想的正义观

柏拉图在他的《理想国》中论述了他的政治法律的正义观,他用整体主义的方法论对城邦人民的社会生活进行了理性设计,把社会依人民的才智和能力划分为三个阶层,各人在其所在的职位应尽其职责,统治阶层应具备为城邦社会谋福利的知识,统治者应该是哲学王。对于柏拉图的这种正义观,我们从人类需要价值的超越性这一点看其对于开启西方政治法律思想的作用,其地位才会明白地显示出来。