“火”、“河流”与“战争”-赫拉克利特的变化观新论

赫拉克利特认为,世界是一团永恒的活火,万事万物都处于不断运动变化之中.万物的变化存在着一种秩序,即"逻各斯".我们认为,赫拉克利特所阐述的万物的变化有两种形式,一种是"战争"式的,另一种是"河流"式的."火"转化为"水"为"土"以至万物,万物又复归于"火",这是"战争"式的变化;"火"之表达为"活火"是"万物皆流,无物常住",这是"河流"式的变化.也就是说,赫拉克利特的流变学说包含了两种变化形式.     

泰勒斯自然哲学的理性思维探赜

泰勒斯的自然哲学思想是在蒙昧的神话时代向理性时代转向的历史背景下产生的。泰勒斯关于"水是万物的始基"命题的哲学阐释,朴素地吻合了人类哲学理性思维的基本特征,同时,这也是西方哲学起源之地,反映了人类开始由神话之思转向理性之思的努力,体现了人类对理性思维的初步自觉。探究泰勒斯的自然哲学思想发现:彼时的自然哲学之思维就设置了人类思维由彼岸世界向此岸世界过渡的桥梁,揭示了西方哲学发轫就趋向理性思维的事实。然而,泰勒斯自然哲学思想杂糅着神学元素且明显折射出早期哲学的神学印痕。     

庄子道性思维的生态诠释

道是庄子哲学的核心范畴,道通为一是道性思维的主旨.庄子道性思维可以概括为显性和隐性两条线索.显性表现在对感知的有限与无限、道的不可言与不得不言、道的不可知与可知的辩证阐述,隐性表现为一个从感性到理性再到理性上的感性的正反合过程.庄子道性思维的生态学意义在于,道性思维的内在性和整体性有助于形成整体论意义上的万物平等的内在价值观.感知的有限和无限的思想,有助于防止人类对自然的自以为是、妄作妄为.道的不可言与不得不言的思想,有助于人类"知止其所不知"和消解文化霸权.其直觉主义思维方式对建构生态哲学,以及现代科学的发展具有方法论启示.     

理性思维的诞生——前苏格拉底哲学的“本原论”及评析

理性是西方传统哲学的主要精神。它渊源于古希腊哲学,直接孕育于前苏格拉底哲学的“本原论”之中。泰勒斯以“水”为万物的本原,扬起了理性的第一面旗帜。毕达哥拉斯把“数”看作宇宙本原,开辟了一条由抽象原则说明感性经验的理性之路;爱利亚学派的“存在论”则在理性的探索上实现了对感性的超越,探究知识的确定性,成为柏拉图和亚里士多德理性主义哲学的直接来源。物质结构理论实现对物质形态的进一步抽象,为科学理性奠定了基础。因此,探寻前苏格拉底哲学的本原论思想及其相互关系,对深入理解和研究西方哲学的理性主义有积极的影响。     

马克思“新唯物主义”对费尔巴哈自然观的超越

马克思"新唯物主义"是实践唯物主义。实践是马克思"新唯物主义"哲学的理论基石,是马克思哲学的本质特征。在自然观问题上,马克思"新唯物主义"与费尔巴哈哲学既有相通之处,又有本质差异。马克思"新唯物主义"对费尔巴哈自然观的超越体现在:人化自然对感性自然的超越;人与自然的交互作用对自然之于人的优先地位的超越;实践自然观对感性自然观的超越。马克思"新唯物主义"和费尔巴哈自然观的分歧,源自于两者对自然及人与自然关系的不同理解:费尔巴哈将自然及人与自然的关系理解为感性直观的对象,而马克思"新唯物主义"则将其理解为感性实践活动。     

个人生活的自然--论吉登斯生活政治的本质

文章分析了吉登斯对性、爱、民主关系的思想,吉登斯批评了赖希、马尔库塞、福柯关于消除性压抑的思想,认为应当恢复男女之间的"纯粹关系",这种"纯粹关系"经由"浪漫之爱"而成为稳固的、自觉的亲密关系,这样的亲密关系才是与自治的、自觉参与的、和平的民主同构的.因此,民主根植于个人生活的自然性--性、爱、纯粹关系中,生活政治的基础和目的正在于个人生活的自然.     

也论老子思想的超越性

"道"是老子哲学的思想基础,也是老子哲学的核心和命脉.文章从考察老子的"道"出发,对老子思想中的超越性进行了探究.老子的"道"有好几重涵义:"道"是宇宙万物的本体;"道"是规律、规则或者规范;"道"的基本属性是"自然",是"无为";最后,"道"归根结底还体现了对宇宙、对万物、对人类的终极关怀.所有这些都体现了老子思想的"外在超越"特征.     

流变理论——赫拉克利特研究的枢机

在整个古希腊哲学发展的过程中,从米利都学派到毕达哥拉斯学派几乎已经确立了整个未来哲学发展的主基调.赫拉克利特在整个古希腊哲学中似乎是个异端,为追求绝对确定性的古希腊哲学乃至整个传统西方哲学主流献上了一份特异和动人之处.对这位晦涩思想家的研究历来有很多不同的思路.笔者通过对赫拉克利特流变理论的分析,阐述事物对立面的统一和相互转化,使赫拉克利特的活火、逻各斯具有了丰富的崭新内容.所以,正确理解了流变理论,也就掌握了赫拉克利特研究的枢机.     

《老子》哲学神秘主义探微

<老子>"道"、"无"之思想是中国神秘主义的重要源头之一,是人类语言所不能讨论的具有终极意义的存在."道"者,统合万物,超越万物,是世间不可言传的神秘本体."无"也,形上之超验焉,无形无体,然宇宙生成之大本大源.宗教神秘主义思想的终极关怀不是神,而是人,它以超越生命(神)的方式赞美生命.<老子>哲学神秘主义则让万物保持自己渊深而神秘的生命,不允许人类以自私之心奴役自然、污染自然.让宇宙恢复神性,净化人类心态和保护人类神态,重建一个清新的自然家园和精神家园.     

道家文化及其现代价值

道家文化的最高思维范畴就是道,道是宇宙万物的本源.道家文化强调"天人合一"、"道法自然"的基本法则.道家文化的现代价值是:直觉超越的现代抽象思维价值,无为而治的现代社会政治价值,为而不争的现代道德文明价值,贵生素朴的现代科技文艺价值,天人合一的现代可持续发展价值.     

马克思主义哲学是培养创新精神的指南

创新是时代精神的精华,培养当代大学生的创新精神是高等教育的重要价值目标。高校马克思主义哲学以其学科自身的特点,必然成为推进创新精神培养的指南。因为马克思主义哲学作为关于自然、社会和人类思维发展的最一般规律的科学,不但为各门具体科学提供了正确的世界观和方法论,同时也为思维本身的发展提供了武器。所以,马克思主义哲学是开启创新思维的钥匙;为创新思维提供科学原则;为创新思维指明基本路径。     

温州人哲学初探

温州人在实践中不断地对自身的生存与发展进行系统的反思,继承永嘉学派事功哲学,弘扬温州人精神,推进马克思主义哲学大众化的温州实践,逐步形成了温州人哲学。温州实践的观点是温州人哲学的首要的和基本的观点,温州人的本质是温州人哲学的重要内容,温州人的商业哲学、经营哲学和经商哲学是温州人哲学的核心内容。     

哲学的困境与哲学精神的回归

关于"哲学终结"或"哲学危机"说,近年来不绝于耳。之所以有此观点,在于哲学日益脱离了自身轨道,走向自身的反面。具体说来,这种危机既有来自于逻辑实证主义及后现代哲学对形而上的"进攻",亦有来自于哲学学养偏狭、学科分化所造成的"派系"对峙;同时哲学的"非生命"倾向也是导致其处于危机的重要原因。当然,哲学不会终结,但必须回到自身的精神上来,即哲学不能丢掉形而上的追问精神,哲学须彰显"重返人间"的生命品质,哲学亦须有大无畏的孤往精神与"进取"意识。     

波普尔科学哲学中的人文精神

波普尔科学哲学中内涵的人文精神是一个很值得研究的问题。我们认为波普尔科学哲学内涵的科学精神背后的人文精神是更为深层的精神,是波普尔科学哲学的"灵魂"。人文精神与科学精神相互渗透、相辅相成,共同构成了波普尔科学哲学中内在的精神整体,成为波普尔科学哲学产生、发展的内在的强大精神动力。波普尔科学哲学内涵的人文精神主要体现在其产生过程与核心内容两个方面。挖掘波普尔科学哲学内涵的人文精神,对于进一步理解波普尔科学哲学的精神实质,拓展波普尔科学哲学研究的新视野,推动科学哲学以及科学的发展具有重大的理论与现实意义。     

论"妙"在中国文化中的特色

妙是中国文化、哲学的重要范畴,也是文学艺术中富于民族艺术精神的审美范畴。妙在文化、哲学、文学、书法、绘画、审美等方面,表现出其自身的审美特色。     

辟以运翕 翕以显辟——谈熊十力的体用一如哲学

熊十力是现代新儒家的开宗大师,其体用论哲学影响海内外。哲学上的本体言语道断。熊十力从切己自反入手,准确地把握住了宇宙大生命之体。他匠心独运,立于传统,却超越先哲;佛家的一切皆空、道家的无何有之乡、西洋的心物二元论等哲学,熊先生则一转为儒家的触处皆真、满街是圣人的体用不二哲学。读熊氏哲学能引发人一种向上的精神力、民族自信心及民族自豪感。哲学是民族精神的集中体现,熊十力的哲学正是中华民族伟大复兴的前奏曲。     

马克思主义哲学创新精神的当代解读

马克思主义哲学的创新精神不仅体现在与时俱进的改变自身的理论形态，更是通过所蕴含的反思精神、批判精神、科学精神、实践精神和开放精神，引领理论与实践的不断超越、创新而体现出来的。中国特色社会主义理论与道路，作为中国化的马克思主义新形态，集中体现和诠释了马克思主义哲学的创新精神。     

论哲学的批判性思维与哲学教育创新

哲学本质上是一种批判性思维活动，它以反思的方式思考哲学自身和人类的现实生活，哲学的批判性思维是创新思维的前提。通过理性的自我批判，哲学既实现了自身的与时俱进，同时又引导人类朝着更理想的方向生存和发展。哲学教育的终极目标并非让学生掌握一些哲学原理和方法论，而是要通过哲学思维方式的培养和训练，使学生形成求真、求是的态度，进而提高其创新能力。哲学教学应回归哲学的本质，即特别重视学生哲学的批判性思维能力的培养，引导学生通过反思性的批判性的思维活动，实现其对自身的超越。     

温州模式的哲学基础

温州模式是温州人的伟大创造,温州人在生存与发展实践中不断地对自己的人生进行有系统的反思,继承永嘉学派事功哲学,推进马克思主义哲学温州化,弘扬温州人精神,逐步形成了温州模式的哲学基础。温州实践、温州人的商业哲学和温州人的本质是温州模式的三个哲学基础。     

论王船山的文化哲学思想

王船山哲学博大精深,其中包含着丰富的文化哲学思想。研究王船山文化哲学思想,有助于深刻把握其精神实质,实现民族文化的复兴。王船山文化哲学思想的基础是君子精神,核心内容是文化自觉和文化自强,思想灵魂是文化开新。每一个文化人都应当树立君子精神,通过文化自觉和文化自强,推动文化开新。