怪诞的“纸条”作家

世界上有两位以利用“纸条”而著名的作家，一位是与雪莱和拜伦齐名的英国诗人济慈．另一位是20世纪美国著名小说家杰克·伦敦。他们一个是用“纸条”作为学习知识的媒介．一个是用“纸条”随时记录下自己的创作灵感．小小的“纸条”。成为他们文学生涯中不可或缺的重要工具。     

“百科全书式”诗人圣-琼·佩斯——纪念圣-琼·佩斯诞生110周年

热情的“绿色天国”孕育了一位年轻的诗人,温暖的法兰西塑造了一位多思的外交家,“智慧而博学”的中国成就了这位诗人和外交家——圣-琼.佩斯。他是二十世纪最杰出的诗人之一,其影响遍及整个世界文坛。值佩斯诞生110周年之际,谨以此文纪念这位横空出世的伟大诗人。     

李白从不将自己定位为诗人

千百年来,一提到李白,人们总是不约而同地将他归为诗人,并且给其戴上了一顶顶诗人的桂冠,诸如“诗仙”、“大诗人”、“千古诗人之冠”等等。但是,据笔者对李白生平的研究却发现,李白本人从不愿意将自己定位为一个诗人,更不以自己是一位诗人而引以为荣。李白一向具有远大的政治     

莎拉·蒂斯黛尔诗歌创作论

莎拉·蒂斯黛尔是20世纪初美国诗坛独具风格的女诗人。她的诗歌继承了维多利亚时代英国诗歌的“夜莺传统”,兼具浪漫主义与唯美主义之特点。她所开创的“恋歌体”别具一格，为她赢得了很高的声望。由于20世纪前期现代主义诗歌在美国兴起，蒂斯黛尔的声望很快被以庞德等为代表的现代主义诗人遮蔽，她也因此被认为是一位“被忽略的”诗人。蒂斯黛尔的诗歌在全世界一直拥有大量的读者，她对中国新诗发轫时期的诗人，特别是对胡适、闻一多等，都产生过显著的影响。一个多世纪以来，国内对蒂斯黛尔诗歌的翻译很不系统，对其诗歌的研究更是近乎空白。本文试图以传记批评的视角全面探索蒂斯黛尔的诗歌创作生涯，兼论她对发轫期中国新诗所产生的影响，及其在中国传播的情况。     

臧克家诗歌创作艺术的现实主义个性化特质

臧克家作为一位现实主义诗人,他的艺术追求在二十世纪的中国诗坛有其独特的个性与价值。他的现实主义个性化特质,突出表现在意象化的细节真实描写和诗歌语言方面的“苦吟”风格。     

刍议张问陶诗论体系对诗人“自我”的强调

清中叶著名诗人张问陶，又是一位深有造诣的诗论家。其诗论体系，以强调诗人“自我”为核心、根本以至灵魂。他认为诗人“自我”的“性灵”、“性情”、“血性”、“灵光”，乃诗歌审美本体之内质。此外，他论及诗歌的创作、功能、继承、风格、鉴赏、批评诸方面时，无一不和诗人“自我”联系起来进行阐释。再者，他的诗论体系又是开放性的系统，它上通于天，追求“天人合一”；又根扎于地，特别关注现实人生。     

跨时代的大诗人但丁

但丁之卒到今天六百多年了。六百多年来,欧洲文坛经历了无数变迁,其名家之多,象灿烂的群星,其名著之众,如浩淼的烟海。但作为“资本主义纪元的开端”作为向中世纪封建文化猛烈开火的第一声、六百年历史长河里的前排人物,却是意大利的民族诗人但丁。他是一位“在思维能力,热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人”。恩格斯指出:“封建中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。”     

生命之春在艺术 艺术之美在永恒──叶芝《驶向拜占廷》与济慈《希腊古瓮颂》主题之比较

论文对后期象征主义诗歌的伟大代表叶芝的代表作《驶向拜占廷》与杰出的浪漫主义诗人济慈的伟大颂诗《希腊古瓮颂》的思想内容进行分析比较，认为，《驶向拜占廷》描写了“生命之春在艺术”的主题，《希腊古瓮颂》唱出了“艺术之美在永恒”的基调。两首诗所揭示的“生命──艺术”的不同主题在“永恒”中得到统一。这是两位诗人从悟解人生命运的角度所作出的对生之极致──死亡的赞美，也是两位诗人追求人生的自我完善之表现，是他们从诗人的思考方式出发解决人生问题的最好范例。     

德国教育不大妙

根据经济合作与发展组织最 近一项对学生成绩的研究, 德国虽然是世界第三大经济体,并且具有“诗人和思想家的国土”的美誉,但排名却令人羞愧。德国15岁学生的阅读能力在31个国家中排名第21位,数学成绩排名第20位,自然科学成绩排名第20位。 “令人震惊”,“可耻”,“灾难”——政治家、家长和教育家们异口同声地悲叹道。而且,在平均     

两种艺术品格:中国的“酒仙”与西方的“酒神”

本文通过比较中西饮酒诗,论证了二者在思想主旨和艺术特质上的不同所在,并以此发掘出中西诗人在文化心理结构上的深层差异。文章认为,同是饮酒诗,在中国,因文人的隐士思想根深蒂固,表现为一种“酒仙”精神,其风格冲淡、平和;在西方,则因诗人具有追求肉体或精神“沉醉”之渊源,表现为一种“酒神”精神,其风格高张、狂放。