芳香四溢九层塔

九层塔，翠绿的，浓郁的，挺立在我的生活中。九层塔，一把把，一堆堆，展现在菜市的摊架上。九层塔是一种叶菜植物，不论是在田园的一角，水沟的一隅，民宅二楼阳台上的保丽龙箱子中，都可以看到它的身影，绿意昂扬，展现出对生命成长的喜悦。     

试论商品审美价值的创造

马克思主义认为,商品有其两重性,即价值和使用价值。而使用价值,按照商品的自然属性的差异,可以用来满足人们的生理需要和生产技术上的需要,也可以用来满足人们的精神需要。通常,我们把第一种“满足”,称为商品的实用价值,把第二种“满足”,称为审美价值。列宁曾经用玻璃杯作例子说明辩证法同折衷主义的区别。他说:“如果现在我需要把玻璃杯作为饮具使用,那末,我完全没有必要知道它的形状是否完全是圆筒形,它是不是真正用玻璃制成的,对我来说,重要的是底上不要有洞,在使用这个玻璃杯时不要伤了嘴唇,等等。”他又说:“玻璃杯可以     

我的读书经验

古今中外,积累起来的书真是多极了,真是浩如烟海,但是,书虽多,有永久价值的还是少数。可以把书分为三类,第一类是要精读的,第二类是可以泛读的,第三类是仅供翻阅的。所谓精读,是说要认真地读,扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读,是说可以粗枝大叶地读,只要知道它大概说的是什么就行了。所谓翻阅,是说不要一个字一个字地读,不要一句话一句话地读,也不要一页一页地读。     

不要挤

你，不要挤!世界那么大，它容纳得了我，也容纳得了你。所有的大门都敞开着，思想的王国是自由的田地。你可以尽情地追求，追求那人间最好的一切，只是你得保证，保证你自己不使别人感受压抑。不要把善良从心灵深处挤走，更得严防丑恶偷偷潜入你的心底。给道德以应有的地位，给     

文化语境与翻译

文化语境常常超越语言因素的范畴 ,它在社会生活中有不同的表现。所以在翻译中不要从某一具体的词、句的表面意义上去考虑 ,就词译成 ,而要把它放在宏观的文化语境中去考虑 ,以便更好地传递原作的信息     

万圣节前夜

如果你的生活中周围没有伟大、高贵的人和有智慧的人怎么办？请不要变得麻木，不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会。因为至少在你生活的周围还有树——特别是大树，它会教会你许多东西。一棵大树，那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说，它就是伟人、高贵和智慧。     

大树和我们的生活

如果你的生活中周围没有伟人、高贵的人和有智慧的人怎么办？请不要变得麻木，不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会。因为至少在你生活的周围还有树——特别是大树，他会教会你许多东西。一棵大树，那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说，它就是伟大、高贵和智慧。     

工作愉快的若干条忠告

如果这 一天你过得很 糟糕,那一定 不要把坏心情 闷在心里,尽 量把它释放出 来:可以跟老板谈谈心,给朋友打个电话聊聊天,或者出去散散步。 让你的工作地点保持秩序井然。工作台要干净整齐,文件要摆放有序,尽量把你的物品放在好找的地方,这样能使你的工作更有成效。 工作时要了解哪些事情是你该做的,哪些是不该做的。     

大树和我们的生活

我们不但是今天生活在这块土地上，而且过去生活在，并且还要永远生活在那里，在整体之中。——列夫·托尔斯泰 如果你的生活中周围没有伟大、高贵的人和有智慧的人怎么办？请不要变得麻木，不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会。因为至少在你生活的周围还有树——特别是大树，它会教会你许多东西。一棵大树，那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说。它就是伟人、高贵和智慧。     

自由地飞翔吧——喜鹊

一天，我和小伙伴们到水库游玩。走着走着，在树林边看见了一只受了伤的喜鹊，它极力鼓动着双翅，用它那乌黑的大眼睛望着我，唧唧地叫着，好像在说：“救救我吧！”请不要伤害我。“我小心地靠近它，把它抱回到了家。我找来纱布和消炎药，轻轻给它敷上药，包扎好伤口，然后精心地照料它。     

翻译要顾及母语的纯洁

翻译应遵从的一个基本原则能意译的,就不要音译,更不要把外语直接搀杂到母语中来.译者要顾及母语的纯洁.     

片言碎语

凡是走过的路,都会留下痕迹.时间就像一块橡皮擦,可以轻易抹去你曾经那些有心无心错过的事情,但它却不能擦去那些因过错而烙在你心头的印痕.错过与过错往往就在一念之间.不要因为错过的事情而耿耿于怀,也不要因为过错而郁郁寡欢,人生本来短暂,没必要再把时间浪费在过去的事情上. ——不要把时间浪费在过去的事情上     

你知道吗

巧用肥皂 肥皂用到剩小块时，不好搓出泡沫，也不好拿，不要随便丢弃，还可以变出新肥皂噢!首先将积存的小肥皂块，放人可微波的容器中，加少许水，等泡胀后，再放进微波炉加热，小肥皂块就会融合为一个大肥皂，如果用的是不同颜色的小肥皂，还会形成独特的彩色皂。完成后先晾干让它定型，水分越少硬度越大越耐用。还有一种方法更直接，就是把这些小肥皂块装入不要的丝袜或小孔的网袋中，再将口打结，泡泡又多又好洗。     

小幽默

神父的教导弗兰克在向神父忏悔之前,偷走了神父的钱包。现在他决心忏悔这件事:“我偷了一只钱包,我一直很内疚。我可以把钱包交给你吗?”神父说:“不行,我不要这钱包,你应该把它还给失主。”     

虾类烹调有讲究

虾是常见的海鲜，下面几种小窍门可以帮你做出更美味的虾。1．做蒜蓉虾或芝士虾时，可以从虾背把壳剪开，但不要剥壳，这样更容易入味。     

可乐的几种特殊用途

1.可以让新照片实现老照片的效果。在照片表面轻轻刷一层可乐,然后快速弄干。注意不要把照片弄得太湿,否则照片会收缩变形。尤其是用这种方法处理黑白照片的时候,得到的效果更好。地     

如果雨人要远行

雨越下越密,我不经意地碰对了伞柄上的开关,伞撑紧了。我把它放在旁边,有人来问:要不要收起来?我说不用,我是雨人,我要一杯酒。     

“绝四”析

《论语·子罕》中说:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”这句话,今可译为:孔子认为要戒绝四样东西,即不要妄自臆想,不要个人独断,不要固执己见,不要唯我独尊。孔子这个人,我们对他究竟作何确当评价,还有待在马克思主义指导下继续研究;但象过去那样地把他说得一无是处的情况,看来是不会再泛滥了。在孔子的思想言论中,只要人们不戴“‘左’视镜”,就不难发现有不少至今还可怍为借鉴之处。“绝四”这句话,即此一例,倘若我们对它从积极的方面去品味和领会精神,则无疑会感到这是掷地有声的良言。为人处事,是应当“绝四”的。孔子指出的这四样东西,用今人的眼光和语言来分析,其核心就是“我”字膨胀——“我”可以主观地乱思乱想,“我”是不能容人说不的权威,     

区域性公共产品的供给问题

人们的欲求绝大部分可以从市场交换中得到满足,如食品、衣物等。但也有无法从市场交换中得到满足的欲求,如“安全感”、“优美的环境”等。我们把满足前一种欲求的产品称为民间产品,而把满足后一种欲求的产品(或服务)称公共产品。我们认为,公共产品应具有如下性质:首先,从生产主体看,公共产品的生产主体应当是政府或社会集团(我们不讨论个人慈善事业)。第二,从产品的性质看,公共产品具有不可分割性,公共产品不象民间产品那样可以分割为若干不相等的份额来供不同的消费者消费,它只能整体地提供,而且所有的消费对象从同一公共产品中得到便益是均等的。第三,从消费对象看,公共产品具有非排除性,公共产品一旦生产出来,就不能排除任何人享用它的便益。第四,从消费对象之间的关系看,具有非竞争性,即     

浅析人力资源投资信息的形成和披露

在企业所有的经济资源中 ,人力资源是最为重要的资源 ,它是凝聚在广大职工身上的知识、技能及表现出来的能力 ,是企业成长和发展的主要因素。而传统会计将耗费在人力资源方面的各项支出定性为一种“消费支出”或“非生产支出” ,作为一项费用来处理 ,人力资源信息不能在财务会计报告中得以很好地揭示和披露。正确地确认和计量人力资源 ,把耗费在人力资源上的支出作为一项资产 ,将其作为一项投资 ,列入资本性支出 ,在财务会计报告中充分地揭示和披露 ,可以满足广大财务报告使用者的信息需要