略论古埃及文化对世界文化的影响

从文化传播的角度来看，古埃及文化绝非孤立封闭的，它不仅横向传播和扩展了其丰富多彩的文化，同时吸收、融合并创新了外来文化，而且还纵向保存与延续了人类文化，对世界文化影响重大。     

跨文化传播与文化软实力

跨文化传播作为国家间交流传播的有效形式,对于一国文化产业发展和文化软实力提升具有重要意义。随着文化软实力意义及作用愈发突出,如何通过有效形式加强文化软实力建设便成为重要话题。本文分析了跨文化传播及文化软实力的历史及现实状况,并为中国文化软实力提升提出建议。     

浅谈传统文化在现代品牌形象传播中延展性应用

研究传统文化在现代品牌形象传播中延展性应用,旨在从品牌传播文化需求的角度出发找到创新品牌传播的途径。本文通过分析传统文化对现代品牌形象传播的积极意义,阐释了传统文化在现代品牌形象传播中应用的原则,并就具体的应用策略提出了若干建设性意见。     

浅析符号与文化传播的关系

符号是文化的桥梁,文化的传播又是以符号为中介的,跨文化传播是拥有不同文化背景和符号系统的人们之间进行的文化交流,因此可以说符号不仅成功地开创了人类文化,而且还在不断地重建着人类文化.本文从传播学的角度拟对符号在文化传播中的体现作探讨,以此更好的实现国家乃至民族的文化传播.     

试论武术文化的传播

武术作为反映人类智慧的一种实践过程，它的具体运动形态，各种规则制度，观念和知识体系以及记录和传播所必需的组织、宣传机构等，已明晰地反映了它是人类社会生活中的一种独特的文化现象。按照文化理论，武术文化可以分为三个圈层：表现为具体运动形态的器物层，表现为武术体制的制度层；表现民族性格、民族心理、民族情感等内容的心理价值层。在这三个层次中，心理价值层是武术文化的核心，失去了民族性格、民族心理、民族情感的武术充其量只是运动形态。武术文化如同其他文化现象一样，一出现便努力向外传播，这种文化现象除了以自身的力量向外传播外，在历史上往往被民族交往、战争、传教以及现代传播手段带到新的地方，在向外传播过程中，它要遵循文化传播的规律，亦即从扩散到融合，再到变迁的过程。本文将从文化传播理论来讨论武术文化的传播模式及基本特征。     

浅谈对外汉语教师的文化素养和文化传播

对外汉语文化教学既是语言教学又是文化教学,对外汉语教师在教学过程中不仅要教授语言知识,还要进行适当地文化传播。这就要求对外汉语教师不仅要具备语言知识能力,也要具备文化素养、并且要具备继承中国文化、传播中国文化的使命感,才能更好地进行对外汉语教学。     

浅析传统文化的传播模式

文中从几个传统文化在现代化传播背景下成功传播的实例出发，浅谈传统文化传播如何与时俱进，传播如何发挥自身的文化传承功能。     

中华优秀传统文化在来华留学生中的传播研究——基于文化自信视域

近些年来,中国文化在国际上的影响力逐步提高,特别是文化全球化背景下,中国文化对外传播途径愈发广泛,这对国内高校教育教学模式产生了一定的影响。来华留学生为中国文化的传播者,加强对其中华优秀传统文化的输入,成为高校教育发展的必然趋势。针对来华留学生,高校必须基于文化自信,利用学校课程、地域特色文化、校园文化、社会活动来传播中华优秀传统文化,提高教师的综合素质,使来华留学生主动成为中国文化的传播使者。     

微传播在河北省文化旅游产业中的应用研究

文化旅游产业是当前发展社会主义文化的重要载体,微传播也开始成为文化旅游产业的重要发展途径。随着社会的飞速的深刻内涵,同时还引领着文化旅游产业走向全球化的"信息高速公路",还可能促使着文化旅游产业结构的升级和重构。本文在阐明微传播概念的基础之上,分析了微传播独有的优势,阐述了微传播对河北省文化旅游产业的展的重要影响。     

武术文化在网络传播的调查研究

自古以来,武术的传播先后经历了人际传播、纸质传播、广播传播、电影传播,直到如今的网络传播等具体的传播媒介。互联网络作为一种重要的现代化沟通传播手段,与传统的媒体传播方式有着极大的不同。本文从传播学的角度出发,对武术文化的网络传播途径、特点、功能以及内在逻辑进行了研究,梳理出武术网络传播的脉络途径,并对武术文化的未来发展走向做出了展望。     

从阿拉伯语词汇的输出看阿拉伯-伊斯兰文化对多民族文化的影响

阿拉伯-伊斯兰文化承上启下、连贯东西,它与多民族文化的接触长期、全面而深入.这种文化的交流与融合必定要反映在语言上,特别是语言的词汇层面中.每一次文化交流大潮过后,都会在交流各方的语言中沉淀下一层交流的印证--借词.在阿拉伯语和其他民族的语言中都沉积下了大量的借词.本文专门讨论阿拉伯语输出的借词.     

构建中职校园文化与企业文化融合的特色文化

中职校园文化要独具一格,就应凸显中职校园文化的＂职业＂特性。无论是校园文化理念还是校园文化载体,都需融入企业文化元素,这样才能形成一种具有企业管理和学校教育双层文化背景的中职特色校园文化。实现企业文化和中职校园文化的互融与拓展,凝练内涵丰富并独具特色的中职校园文化,是实现中职教育人才培养目标、促进校企合作、满足企业用人需求的重要举措。     

Culture in-colour

Culture in-colour is a concept that recognizes that culture is always imbricated in relations of colour as form, structure, or system and in relations of colours. These two regimes – colour and colours – fold back onto and interpenetrate one another to constitute culture in complex, multiple, contradictory, constitutive relations that are potentially open to change. Theorizing culture in-colour draws on and beyond the image of the cyborg to insist on in-colour as neither a thing, a property of an object, nor a neurological process, but an active verb, a lived event: of interminglings and articulations, of repetitions, struggles, rearticulations, and becomings. The Dress, a 2015 controversy over the colour of a dress in an image circulated over the Internet, reveals how colour is typically thought of – as surface, artifice, and ornament; as a scientific fact; and as a neurological phenomenon – and how it is lived affectively. The anxieties produced by The Dress suggest a tension between the typical explanations of how colour matters and the less-accessible, but far more consequential, ways that both colour and colours matter. Colour and colours are often used to designate community belonging, but a closer look at the perceived threat in seeing colour differently reveals an underlying trust both in what colour is and in the reliability of colour to negotiate/constitute community in relations of inclusion, exclusion, and hierarchy. Neuroscientific and technological explanations affectively discipline colour by asserting thingness and sameness, and by erasing the traces of the powerful articulatory work of colour. Yet it is the system of colour itself that makes the dismissal of the significance of colour possible. Acknowledging that we live in-colour demands recognition that not only do we live deeply in-colour, but that different cultures in-colour are possible, that different forms or systems of colour are lived affectively, and that the disciplining of colour can be resisted with effects more open to indeterminateness.     

茶山瑶：有情人爬上来

生活在广西大瑶山的茶山瑶，是瑶族的一个支系，意即住在山上的人。这里流传着一个百年奇俗：小伙子爬楼求爱。     

Culture and Cognition: A Process Account of Culture

Sociologists of culture and cognition are well positioned to take up the rigorous study of culture as a dynamic process by which meanings come to be perceived as shared through social interaction and influence. A wealth of exciting new work in psychology on how cognitive representations and associations are shaped and strengthened by social interaction can be integrated into a more comprehensive account of the dynamic process of culture. Understanding how shared meanings develop and change sheds light onto some of the most important questions in sociology. I provide a brief example of how a process‐based account of culture can help us understand peer conflict in schools.     

生态文化与大学校园文化生态建设

生态文化是人类文化的最新走向。作为社会文化系统的子系统,大学校园文化必须借鉴生态文化理念,致力于校园文化生态的建设,营造和谐的校园环境、文化氛围、构建良好的管理生态、学术生态和信息生态,以推进新世纪大学的可持续发展。