青年与社会传递

社会传递是一种文化的传递,是人类文化、经验得以世代相传的方式,也是人类进步的重要方式。青年,是现代社会传递中的中心环节。在社会传递中,出现的是上一代人与下一代人之间的关系。通过上、下两代人的有效传递,传统的经验、文化、价值、技能和科学得以承继下来,使整个社会能够继续生产、生活和发展。     

饮食之天下（之一）

饮食是人类文化中重要的一环。它是维系人类生存的最基本支柱，在文明进程中更发展出多彩多姿的美感样貌和实践规范。由于饮食的普遍性和必要性，它也很容易受到其他重大社会力所影响，从经济、政治到宗教，从社会化、社会区分到全球化、跨国资本等，都参与了饮食文化的建构和演变。     

用沟通架起师生情感的纽带

广义的沟通是指信息自我传承或个体间信息的有效传递与接受,并影响和产生实质的行动或结果.狭义的沟通是指不同个体间信息的有效传递与接受.     

中共青年思想政治教育的建构与演变——基于“五四”青年节重要文献的分析(1949-1990)

思想政治教育是一个政治社会化的过程,青年时期的政治社会化是个人一生中政治观和政治人格形成的关键阶段。中共的青年思想政治教育是其根据自身需求,向社会成员传播其政治文化,对青年进行政治社会化的重要途径。     

浅析语文教学在职业教育中的作用

一、语文教学在职业教育中的地位 语言是人类社会交往中必不可少的沟通方式,而语言教学正是语言文明在人类社会中得以延续和发展的重要手段.学习语言、提高语言的应用能力,是每一个公民应尽的社会责任.不仅是接受了职业教育的学子需要如此要求自身,我们教书育人者更应把语言教学放在其他文化基础学科的首要位置.     

社会变迁中的儿童食品与文化传承

从饮食这一看似平常却是最基本的生活空间入手，观察与理解文化的变迁是一个重要而深刻的视角。本文以对儿童食品与进食的调查分析，探讨当前社会代际之间文化传承的特点及变化。研究表明：１家庭中的三代人分别具有相对不同的关于食物的知识体系，他们在选择食品和安排进食过程中所考虑的因素、依据的标准和观念是不同的，孩子比其父辈、祖辈带有更明显的现代消费主义特征；２代际之间文化传承的途径已经发生从单一到多样的变化，文化传递的方向也发生部分的改变。与传统社会中几代人分享大致相同的食物知识体系和主要依靠代际之间自上而下的口耳传递方式颇为不同，孩子得自于市场、广告、同龄人的食物信息和知识，有时甚至超过其长辈。食物作为具有象征意义的文化载体，其承载的文化意义以及围绕着食物的话语也发生了改变；３家庭中关于吃什么、如何吃的决策反映出家庭地位关系的改变，孩子的中心化倾向和孩子独立空间的扩大都趋于明显     

试论小群体在青少年社会化过程中的作用

社会作为一个有机整体,它的存在和发展,需要一代新人去更新。作为社会一代新人中的每一位成员都需要接受整个社会的习俗、规范,学习赖以生存的各种生活技能,接受、参与社会生活的知识和经验,并通过自己的实践和社会活动积极地再现这些社会经验,以接替老一代人的工作,取得社会成员的资格。这一漫长的过程我们称为人的社会化过程。在人的社会化过程中,除了一定的生理因素之外,社会环境是起决定作用的。任何一个人的社会化过程都不可能离开他所处的社会环境去完成,它必然要受到各种复杂的社会因     

规范社会化缺陷和个人犯罪

一、规范社会化缺陷理论概述 1、社会化的涵义 社会化（Socialization）是指一个人获得自己的人格和学会参与社会或群体的方法的社会互动过程。社会化使得人由自然的人转化为社会的人，其终极目标是使人成为合格的社会成员．而此处“合格”的标准意味着个体在社会活动中能够恰当的扮演自己的角色。国内的学者将社会化定义为：“个人通过学习群体文化、学习承担社会角色来发展自己的社会性的过程。”     

社会学视野中的现代家庭教育

一、家庭教育的社会学理论分析家庭教育作为一种基本的社会教育方式,其存在和发展有着社会性的规律和特点。下面是运用社会学的理论从不同角度对家庭教育的分析。１．“社会化理论”与家庭教育个体由婴儿到成人,经历了一个由生物性的“自然人”到社会性的“社会人”的过程,这个过程也就是社会学范畴中个体的社会化。所谓个体的社会化,也即“将一个‘自然人’转化为一个能适应一定的社会环境、参与社会生活、履行一定的社会角色的‘社会人’的过程”①。这也是一个人获得其个性和学习社会或群体习惯的过程。②社会化理论是社会学中的一个重要…     

大学生政治社会化的现状及实现途径探析

政治社会化是社会对公民发挥政治影响和公民在社会中进行政治学习的辩证统一过程，其本质要求就是塑造与一定政治制度相适应的政治人。大学生政治社会化是指大学生，在大学期间系统地接受马克思主义教育，形成马克思主义的政治观、政治情感和价值取向，参与社会主义民主政治建设，履行政治权力和义务，建设政治理论框架的过程。大学生不仅是政治文明建设的参与者，也必将成为政治文明建设的主力军，他们政治社会化的程度如何，将关系到我国的政治文化能否顺利传递，关系到社会主义的政治体系能否正常运行。     

自由与秩序:西方社会管理思想的演进

本文从史论结合的角度阐述西方社会管理思想发展的基本脉络。在现代西方,社会管理经历了一个从自发到自觉的过程。它主要涉及社会控制、文化价值的内化,以及国家、市场和社会的互动。其宗旨是在推动国家理性和向善的同时,也促进社会成员向现代文明人和现代公民转变。因此,在某种意义上讲社会管理被认为是一种按现代性标准对人进行"规训"的过程和"文明进程"。而自由与秩序的适当平衡则是西方社会管理所追求的最高境界。     

建设生态文明 打造生态环渤海

正一、生态文明建设的重大意义生态文明,是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和,是一种以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。人类发展经历了漫长而生产力水平低下的黄色农业文明时代;经历了或正在经历着生产力水平大为提高,而污染和生态破坏空前严重的     

少数民族成年礼在个体社会化中的作用

少数民族成年礼，是青少年一代步入成年社会的标志，是他们人生道路上的一块重要的界碑。这种礼仪形式，作为民族文化形态之一．具有浓厚的人生观、世界观和价值取向的性质，起着一种文化传承的作用，成为青少年边钻认识与判断形成的途径，成为他们认识自然、掌握生产、生活技能的手段。本文拟从社会化的角度，概述我国某些少数民族成年礼仪在青少年社会化中所发挥的功能与作用。－．少＠民族成年礼的原用内涵少数民族成年利的本未涵义，是表示一个人的成氨，表示社会承认他成年并愿意接纳他为一个正式成员，表示他已经具有某些权利和应当承…     

乙酉三十年祭

今年是恢复高考三十周年。这是一个值得纪念的日子。纵观历史,凡社会动荡、民族落难之时,文化便首当其冲遭灾。道理其实很简单,虽然文化是政治城堡的基石,但它又是教化人文明与智慧的,政客们为了专政,为了排斥异已,能希望民众更理智与文明些吗?     

融入生态文明理念的城市规划环境影响评价指标体系初探

正一、生态文明的基本理念生态文明体现的是人与自然的关系,反映人类进步与自然生态环境的和谐程度。从人类社会文明体系发展的横向角度来看,生态文明是人类文明建设的重要组成部分,它与政治文明、物质文明和精神文明相互独立又紧密联系;从人类社会发展的纵向历程来看,生态文明是人类社会继农业文明和工业文明之后产生的一种先进的文明形态。生态文明的主要表征是人与社会、人与自然间相互关系的进步状态,强调以自然规律为准则,以资源环境承载力为基础,形成资源节约利用和环境保护的空间格局、产业结构以及生产生活方式,是一种可持续的新型文明。生态文明具有多层次和多维度的特点,包括生态制度文明、生态意识文明和生态行为文明。     

学前教育民俗文化课程探究

民俗文化是我国人民在日常生活中形成的最通俗、最普遍的文化,是流传了千万年的文化,是文化的活化石。民俗文化是我国文明的起源,也是我国人民的精神寄托,了解民俗文化,能够陶冶我们的情操,促进人类社会更加快速地发展。民俗对于我们来说就像水对于鱼一样重要。孩子是社会文明的奠基人,针对幼儿开展民俗教学,能够促进民俗文化更好地发展和传承。     

患病之后：招魂、驱魔和顺势巫术疾病的社会史之五

人类学的任务是要对世界各不同民族的情况作自然主义的描述和解释。这一学科中的一个分支“文化人类学”研究的是人类从“未开化”状态到“不文明”状态，最后到达“文明人”状态各阶段的文化演进。在人类的疾病中，除了一些因社会和科技的发展而引发的疾病，如忧郁症、白血球过低症等，今天常见的许多病种都古已有之。那些“不文明”状态中的人是如何认识疾病和“治疗”疾病的呢？     

民族风服饰配件的传承发展和现状

服饰是一个民族或国家传统文化的载体,我们应传承并发扬。中华民族有五千多年的历史和五十六个民族,服饰文化更的冲击力,真正达到审美的效果。如何更好的传承和发扬中华民族服饰配件文化是一个值得研究的课题。本文从对民族服饰配件的传承、发展和现状分析三方面入手分析。     

文化资本导向下的乡村公共文化空间更新研究——以浏阳市竹联村美丽屋场营建为例

乡村公共文化空间承载着乡土文化传承、乡风文明建设和乡村社会治理等功用,是乡村文化振兴的重要物质空间载体.随着乡村休闲旅游经济的迅速发展,传统型和新型公共文化空间在外来和内生文化资本的叠加作用下混合共生.借鉴文化资本的作用原理和分类方式,根据空间生成不同阶段的干预因素和作用特征,将乡村公共文化空间识别为由具态化、物态化和...     

文化自觉与文化建设

在全球化浪潮日益汹涌的今天,异质文明之间的冲突和整合不断通过各种介质凸现出来,成了一个无法回避的问题。因此,在全球化前提下讨论文化问题,就不能仅仅局限于“经典”或“文献”的框架内,而应涉及人类特有的整体性的社会行为模式。文化自觉——文化以人为本近年费孝通先生在不同场合提到“文化自觉”,他所谓的文化自觉,是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”,明白它的来历、形成过程、所具特色和发展趋向,加强对文化转型的自主能力,进而取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。费孝通提出文化自觉,我想是基于也是激于…