最后的一页

最后的一页，是结局。不管故事如何曲折，如何灿烂，如何感人，如何平淡无奇，最后的一页，都是结束。最后的一页，是酒酣耳热，宴席将散。不管情谊如何深厚，不论恩怨如何纠葛，不问杯中酒是苦是甜，最后的一页，都是离席。     

恋爱的季节优势

有人说，春天是暗恋的季节，夏天是热恋的季节，秋天是分手的季节，冬天是怀念的季节。这说的是恋爱的社会属性。其实，恋爱也是有自然属性的，春之烂漫，夏之热烈。秋之惬意，冬之温存，无一不与恋爱情怀相映衬。     

曾经，中国农村建立了“生产队”

一语言，是有黏性的。我至今把乡政府叫作公社，把村委会称作大队，甚至提醒儿子该去上幼儿园了，“育红班”这个词儿有时还会先在脑袋中转个圈儿。这么土的人，固然属于极品。不可否认的是那个时代的影响之深。如果公社是总部，那么大队是事业部，生产队则是分公司。普通农民，是生产队的员工。我好奇的是，生产队是怎样运转的呢？北司徒村，共一个大队，九个生产队。     

感悟小语

大公无私是圣人，公而忘私是贤人，先公后私是好人，有公有私是常人，先私后公是小人，损公肥私是罪人。—凡人格言 权力是一时的，财产是后人的，健康是自己的，知识是重要的，情谊是珍贵的，声誉是永恒的。—凡人格言     

获得幸福与成功的秘密

健康是有秘密的。 幸福是有秘密的。 快乐是有秘密的。 成功是有秘密的。 财富是有秘密的。 …… 年轻时，人总是期望得到爱情，事业，家庭，健康，财富……没有人不渴望成功，做任何事情，都没有人渴望失败。当然，如何成功，这是个问题。     

养性先行

养生，指的是保养人体的生理机能，而养性，则指的是调理人的性情。其实，养生与养性是统一的，。生理健康如何，很大程度上是由性情的修养水准来决定的。养性应该是手段，养生才是目的，手段是为目的服务的。从某种意义上说，要活出质量——健康的活着，就得以养性先行。从这个层面来说，养性较养生更重要。     

王震为我当红娘

我是江苏如皋人，今年77岁，老伴陈南余，85岁了，是新疆生产建设兵团原农十师离休干部，老家也在如皋。我俩一生平平淡淡，普普通通，唯一的自豪和荣光，是当年我俩结为夫妻，是由王震将军做的大媒。     

大事与小事

什么是大事？什么是小事？在不同的角度，不同的历史阶段，从不同的身份和地位来看，认识是完全不同的。许多人认为没饭吃，吃不饱是大事。“民以食为天”，食是头等大事。梵高经常吃不饱，靠亲兄弟资助维持生活，他觉得没时间画画才是大事，是绝顶大事，宁可挨饿，宁可受穷，也要画画，结果画出全世界最珍贵的“向日葵”。     

创业潮中的冲浪者

“连环创业客”王兴，15年创业，几起几落，在许多人看来也不过是年轻人创业的老情形：屡战屡败，败了再战，近乎骑虎之势。但奇妙的是，他的起落都是显形于潮头浪尖，而且是在一个定向区域，起时在上，落也在前，这就有趣可寻了。他自己说，他是在冲浪，的确，将他的创业的每一个“浪尖”连接起来，人们发现：他的成功其实是一条直线，而且是定向超越的一条直线。     

人才服务机构新观念

对人才服务机构来说，人才服务业是主要领域和舞台，在这个舞台上，我们采用的是服务的方式，我们从事的是服务业。通过服务，既可以做人才工作的服务，又可以做就业工作的服务，还可以根据市场的需求，去做其他的服务。我们必须十分清楚，人才服务是为人的才干有效发挥提供服务的工作。人成其才是教育工作（不仅指教育部门）；人尽其才是人事工作。人才服务是服务业的第一服务，因为人才资源是第一资源；人才服务的效益，不是体现在本身创造的营业额，主要是溢出效益。     

城市建设经营的文化品位

有人说，城市是凝固的音乐，立体的图画，流动的风景线，一点不错。从来的建筑物，既是物质产品，也是文化产品，是物质文明和精神文明的载体和结晶。古代罗马式建筑反映的是罗马时代的生产水平和社会意识，哥特式的建筑反映的是中世纪的生产力水平和人们与自然抗争的意志，以及当时兴起的宗教意识。巴黎的埃菲尔铁塔反映的是近现代工业文明，而凯旋门则是法兰西民族自豪感的象征。因此，经营城市建筑物有把它作为物质产品提高其质量的任务，也有把它作为文化产品提高其质量的任务，二者是相辅相成，相得益彰的。     

古建筑就是凝固的历史——记中国著名古建筑学家罗哲文

建筑是凝固的音乐，中国古建筑主要是木石结构，我称之为木石的史书，综合的艺术，历史的见证。 历史，一个是文字的历史，还有一个是实物的历史。中国历代的各种建筑，宫殿，园林，寺庙，民居等，都是实物的历史，历史凝聚在了这些实物身上，它们也骓了历史。     

第五讲 老年人需要保持心理平衡

心理平衡是健康的基础。 “平衡是根本，适度是核心，坚持是基础，细节是关键。” 生活本身充满了矛盾。老年人若是以老眼光看新问题，有些问题定然看不惯，因而生闷气，发牢骚。生气恼怒与老年人极不相宜，为了避免意外，老年人应有自控能力，学会如何保持心理平衡。     

阿里巴巴的成长历程（节选）——马云

我并不认为自己是很好的企业家，但我认为我是一个很好的老师，在公司里面也是这样的。有时候自己一个人喝茶的时候想，自己当企业家不是一流的，当老师是一流的。这五年我挺感动的，一个梦想到现在已经变成了一个现实。今天还有人问我，阿里巴巴到底是什么企业，是中小型企业吗？我认为阿里巴巴是一个中型企业甚至是小型企业。它还是个孩子，才五年。我们公司员工平均年龄只有26岁，但是我们发展很快。全世界都有我们的会员。客户越来越多，影响越来越大。在海外很多人并不知道阿里巴巴是中国的企业。很多人认为是美国的公司，是印度的公司。在土耳其我们去演讲的时候，打出的横幅是欢迎阿里巴巴回家，然而阿里巴巴只是去探亲而已。到今天为止，阿里巴巴是中国人创办的公司，但是阿里巴巴不是中国人的公司，他是属于阿里巴巴人的。企业越来越多的人，我们要走向全世界，阿里巴巴是由阿里巴巴人创办的，我们有德国人、美国人、法国人，日本人。全世界的人参与进来。     

知识分子福柯先生

关于知识分子的讨论可谓多矣。提及知识分子或让人发出苍凉的感慨，或让人顿生凛凛的敬意，或让人投以愤怒的鄙夷，或让人一笑置之，或让人低首无语，或让人困惑不已。谁是知识分子？顾准是知识分子，郭沫若是知识分子，学者是知识分子，教师是知识分子，曾经但凡认识几个字的都可谓知识分子，曾经但凡从事脑力劳动的都可谓知识分子，曾经知识分子作为一个庞大的阶层而存在……“知识分子”是一个欲说还休的话题，是一个人言人殊、众说纷纭的话题。     

他者的“向死而在”：试析埃莱娜·西苏的死亡观

本文从三个方面探讨了埃莱娜·西苏对死亡问题的理解和阐释：首先，死亡既可以是好事也可以是坏事，既可以是起点也可以是终结，这主要取决于人对死亡的态度。其次，死亡体现着性别差异，在历史中，对女性而言，无论是消极被动还是积极主动都意味着死亡。第三，死亡是女性书写的第一阶梯，是思想的起点，是对“真”的诉说。本文认为，西苏作为女性“诗人思想家”，其死亡观与男性的死亡观不同，是一种他者的“向死而在”。     

成分散记

小时候，我时常在内心里抱怨为什么我的成分是地主而不是贫农。即使不是贫农是个中农也好，因为中农是团结的对象，而地主是斗争的对象。我不是抱怨我的爷爷奶奶，我没觉得他们是坏人。特别是我的爷爷，是一个有文化的庄稼人。他曾在故乡的村子里教过两年小学，是个很尽责的老师。后因分家，家中无人理财才辞去教职。他在种地的同时经营过油坊和酒坊，     

爱情：沿着心动的轨迹

城市镜片 对于某些女人来说，爱情很少是具体的某个人。它是瞬间，是片段，是场景，如罗兰巴赫所说，是流亡的想象。     

那年夏天的三件礼物

那年夏天，天气酷热，就连空气也好像是滚烫的。伯父在孤儿院找到我的时候，我只问了他两句话，第一句是，你真的是我伯父吗？第二句是，你为什么来接我？伯父也只答了两句话，第一句是，是啊，我真是你伯父。第二句是，我不来接你，谁来接你？然后我们两人都沉默了下来，只听见伯父“吧嗒吧嗒”抽烟的声音。     

培育孝心孝能是重大社会系统工程

“孝道”是中国传统文化的重要内容，孝是“仁爱之心和知仁行义”的起点，孝顺父母、尊敬长辈也是人文教育的起点。孝德是诸德之首，被称为“元德”。孝为德本，爱人亲长，推己及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。孝道的本意是敬爱、顺从、反哺父母，推而广之，则是子代对祖父代的经济、情感和照料支持。孝亲敬老需要政府主导，社会共建，人民共享。